Scopri di più  In molte città degli Stati Uniti, animate da comunità italiane, ogni anno il secondo lunedì di ottobre si festeggiava il Columbus Day o “Columbus Day”: era motivo di orgoglio che un genovese – Cristoforo Colombo – fosse il primo europeo a piede sul suolo americano il 12 ottobre 1492. Ma nel 2017, questa celebrazione è stata cancellata in alcune città come Los Angeles. Anche in Argentina, l'iconoclastia anti-ispanica ha portato nel 2014, sotto la presidenza di Cristina Kirchner, allo spostamento del. monumento eretto in omaggio a Cristoforo Colombo davanti alla Casa Rosada, sede del governo nazionale. Questo insieme di sculture è stato un dono della comunità italiana. Questo improvviso cambio di prospettiva nasce dall'emergere di esigenze identitarie e di una nuova sensibilità. Di pari passo con il movimento afroamericano Black Lives Matter, che si è rafforzato a partire dal 2014, negli Stati Uniti è emerso il wokismo, dall'inglese wake o awake, cioè «sveglio» e lucido riguardo alle ingiustizie sociali, alla discriminazione e al razzismo. Si è concentrato sulla rilevazione dei pregiudizi nascosti o innati: ad esempio, i bianchi nascono privilegiati a causa del colore della pelle e se non lo ammettono è perché sono razzisti; un uomo che si comporta in modo cavalleresco o cortese nei confronti di una donna è colpevole di una forma di machismo. E così via. L'altro filo conduttore del Wokismo è la richiesta di pentimento e la richiesta di perdono per i crimini commessi in passato. Senza temere di cadere nell’anacronismo, gli attivisti dei gruppi identitari e anche quelli al potere chiedono un pubblico mea culpa ai discendenti di coloro che in passato avrebbero sfruttato, sottomesso e discriminato le etnie e le altre minoranze che si sono “risvegliate” pretendono di rappresentare. Da qui la rinascita della “leggenda nera”: essa postula, contrariamente alla realtà storica, che i conquistatori e colonizzatori spagnoli vennero in America solo per saccheggiare e decimare i suoi popoli, commettendo furti, distruzioni e genocidi. La cosa più spinosa è che questa leggenda fu formulata diversi secoli fa dagli anglosassoni che, dal canto loro, intendevano sterminare definitivamente i loro indiani.

Una realtà nascosta
L’altro lato della “leggenda nera” è l’idealizzazione del periodo precolombiano, delle civiltà indoamericane, come gli Aztechi o gli Inca. Quando gli spagnoli sbarcarono in America, non era una regione di pace dove vivevano diverse tribù coesistevano armoniosamente in cooperazione tra loro. Al contrario, lì lo stato di guerra era costante. L'Impero Azteco (nell'attuale Messico) e l'Impero Inca (Perù) avevano soggiogato e dominato i popoli della regione, imponendo lavoro schiavo e tributi. Entrambe le culture praticavano il sacrificio umano. Ancor di più nel caso degli Aztechi, che praticavano anche il cannibalismo. In Messico, lo scopo principale della cattura degli schiavi delle tribù vicine era il sacrificio umano, che poteva diventare massiccio: fino a cinquanta vittime in un'unica cerimonia. Inoltre, avevano l'abitudine di bloccare commercialmente i loro avversari sottomessi e di ridurli in povertà. Questo è uno dei motivi per cui il conquistatore Hernán Cortès, con soli cinquecento spagnoli, riuscì a sconfiggere l'imperatore Montezuma e sottomettere il Messico. Sulla sua scia diverse tribù si allearono con lui per sconfiggere gli Aztechi. Qualcosa di simile accadde in Perù con gli Inca. Questo impero cadde in gran parte a causa dell'aiuto che i popoli sudditi diedero al conquistatore Francisco Pizarro (Pizarro).

Assurda “cultura dell’annullamento”

Da tempo nelle Americhe si tenta, con notevole successo, di sostituire le parole nativo ("indigeno") o aborigen ("aborigeno") con original ("originale") per sottolineare la preesistenza dei gruppi indigeni gruppi etnici e differenziarli dal resto della popolazione che sarebbe venuta a “sostituirli”.
Indigenismo e decolonialismo sono attualmente di gran moda in molti dipartimenti universitari, sia negli Stati Uniti che in America Latina. Queste nuove dottrine che escono dal nulla incoraggiano i loro seguaci a identificare e “cancellare” i distruttori bianchi delle popolazioni indigene.
Nel Nord America, i bersagli preferiti degli attentati sono soprattutto figure o simboli del mondo ispano-cattolico, prima ancora di quelli del protestantesimo anglosassone che tuttavia hanno ben più responsabilità nello sterminio delle tribù indigene!
Così, le statue di Fray Junípero Serra (1713-1784), missionario francescano spagnolo del XVIII secolo, colonizzatore ed evangelizzatore di gran parte dell'attuale California, vengono regolarmente vandalizzate. Papa Francesco lo ha canonizzato nel 2015 durante il suo viaggio apostolico negli Stati Uniti.
Obiettivo delle missioni fondate da Junípero Serra era da un lato l'evangelizzazione e dall'altro la “civilizzazione”, attraverso una vita comune, sedentaria, basata sul lavoro cooperativo. Nelle missioni gli indios non erano schiavi ma erano comunque obbligati a lavorare ed erano soggetti a norme morali molto rigide, spesso estranee alla loro cultura, come la monogamia e l'uso di una lingua comune, lo spagnolo. Nonostante questo shock culturale, le missioni francescane non possono in alcun modo essere assimilate al sistema schiavista del sud degli Stati Uniti.

Da notare inoltre che il vero e proprio sterminio degli indiani in California avvenne in seguito all'annessione della provincia da parte degli Stati Uniti, grazie alla corsa all'oro. Nel 1848, nella regione vivevano ancora circa 150 indiani. Dodici anni dopo ne rimanevano solo 000, secondo i dati citati da James A. Sandos (nel libro Converting California, citato in un articolo su Religión en Libertad). Anche allora devono la loro sopravvivenza solo alla protezione delle missioni francescane. Gli altri furono quasi tutti sterminati, e le autorità californiane – non più ispaniche ma nordamericane – offrirono taglie per gli scalpi degli indiani.
Gli indiani, vittime degli anglosassoni molto più che degli spagnoli
Lo storico texano Alfonso Borrego, pronipote del capo Apache Gerónimo, al quale Hollywood ha dedicato numerosi film, nota questo fatto piccante: "Negli stati americani che hanno conservato un nome ispanico: Montana, Colorado, New Mexico, Arizona, Nevada , Utah [da Yuta, pronuncia spagnola della parola Apache yudah], California, Texas, Florida, trovi ancora riserve indiane mentre non ce ne sono più in Iowa, Ohio, Alabama, Mississippi, North Carolina, Virginia… Niente. E sai perché? Perché gli inglesi, a differenza degli spagnoli, hanno ucciso tutti gli indiani”.
Lo storico estende il paragone al resto del continente: “Nelle nazioni dal nome spagnolo come il Messico, gli indiani restano numerosi. Puoi andare in America Centrale, Nicaragua, Belize, Panama, Costa Rica; Puoi andare in Perù, Cile, Venezuela, Uruguay, Paraguay: gli indiani sono ancora lì. Puoi andare in Brasile, Argentina, ci sono gli indiani. A Porto Rico, a Cuba, eccoli lì. Nella Repubblica Dominicana, dove arrivarono i primi spagnoli, ci sono gli indiani”.
Cosa accadde invece nelle zone dominate dagli inglesi o da altre potenze esterne alla Spagna? “Stiamo andando alle Isole Vergini, non da un indiano. Bahamas, non un indiano. Bonaire, non un indiano. Aruba, Giamaica, Isole Cayman.” La sua conclusione è concisa: “Dove si stabiliscono gli inglesi non ci sono più gli indiani, questa è la differenza. Ed è quello che vogliamo dire al mondo, aprite gli occhi: chi ha ucciso gli indiani? Chi ? Gli inglesi. Non gli spagnoli.
Come se questa osservazione non bastasse, abbiamo anche la testimonianza, alla fine del XVIII secolo, di Alexander Von Humboldt, l'esploratore e geografo prussiano che fece conoscere l'America ai suoi contemporanei. Tra il 1799 e il 1804 viaggiò attraverso il Venezuela, Cuba, la Colombia, l'attuale Ecuador, il Perù, il Messico e gli Stati Uniti del Nord America, e poté attestare che indiani e meticci rappresentavano l'80% della popolazione.
In “L’America di Humboldt”, il professor Charles Minguet, ex direttore del Centro di ricerca ispanoamericano dell’Università di Nanterre, scrive: “In Messico, Humboldt conta 70 spagnoli puri, 000 milione di creoli considerati bianchi e 1 dichiarati mezzosangue”. Humboldt rimase colpito dallo sviluppo delle istituzioni culturali spagnole in America. Ad esempio, dice Minguet, “le istituzioni scientifiche e culturali del Messico (Collegio Minerario, Giardino Botanico, Accademia di Belle Arti, Università) sono importanti quanto quelle degli Stati Uniti”.
Humboldt fu il primo a negare il genocidio indigeno, dice Minguet: “Grazie ai dati che Humboldt raccolse (…) e alle cifre da lui prodotte, l’Europa, assordata per tutto il XVIII secolo dalle grida di orrore degli indianisti in lacrime, apprende che ha 7 milioni e mezzo di indios nei possedimenti spagnoli d'America, ai quali si aggiungono 5 milioni e mezzo di meticci, per un totale di 13 milioni di indios e meticci o mulatti, che rappresentano l'80% della popolazione totale degli spagnoli America. Queste cifre significano che alla fine del XVIII secolo la popolazione dei nativi americani aveva raggiunto o superato la cifra ipotizzata alla vigilia della conquista. Se Humboldt non dimentica di sottolineare le enormi perdite causate dagli abusi di alcuni coloni e dalle malattie europee importate in America, è il primo europeo non spagnolo a contestare la distruzione totale della popolazione indigena da parte degli spagnoli.
Successo paradossale della “leggenda nera” in America Latina
L’acclimatazione della “leggenda nera” in America Latina è dovuta all’influenza culturale degli Stati Uniti (soft power) ma anche all’ascesa dei movimenti populisti di sinistra nei primi due decenni di questo secolo. Alla presidente argentina Cristina Kirchner, che lanciò la vendetta contro Cristoforo Colombo, si aggiungono il boliviano Evo Morales, promotore del razzismo retrogrado e vendicativo, e, più recentemente, il presidente messicano Andrés Manuel López Obrador, figlio di immigrati spagnoli che non si stanca di chiedere scuse dal Re di Spagna e dal Vescovo di Roma.
Gli stessi spagnoli rinunciarono a difendere la loro eredità. Questa rinuncia è evidente al Congresso Internazionale della Lingua Spagnola (Cadice, 27-30 marzo 2023), dove nessun intellettuale presente ha osato protestare contro l'idea assurda di cambiare il nome stesso della lingua (nota)!
Prestandosi alla “leggenda nera”, lo stesso governo di Madrid non ha osato commemorare nel 2019 il 500° anniversario della conquista del Messico da parte di Hernán Cortès. "Travolte dall'oscura leggenda, le élite dominanti spagnole trascorsero secoli accettando con contrizione i miti e le bugie create contro la presenza della Spagna in America", scrive lo storico Fernando J. Padilla Angulo.
Così facendo, i governi ispano-americani non vedono che la “leggenda nera” nega la loro Storia. Infatti, a differenza dell’America anglosassone, tutte le nazioni ispaniche sono il risultato di incroci derivanti dalla Conquista e voluti dai sovrani spagnoli.
Queste nazioni devono la loro specificità a decisioni come quella dei monarchi cattolici di concedere agli indiani lo status di vassalli della Corona, di proibirne la schiavitù e, soprattutto, di incoraggiare fin dall'inizio gli incroci. “Sposate spagnoli con indiani e indiani con spagnoli”, ordinò Isabella di Castiglia nel 1503 a Nicolás Ovando, governatore di Hispaniola (oggi Repubblica Dominicana e Haiti), giudicando i matrimoni misti “legittimi e raccomandabili perché gli indiani sono liberi vassalli della corona spagnola .
Claudia Peirò 

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