Lessico di base del risveglio in cui impariamo ancora cose...
Bianchezza e bianchezza? Non-bianchezza? Razzializzazione? Sei perdu perduto? Coraggio, ti aiuteremo. Tutte le citazioni sono rigorosamente tratte da articoli apparsi su riviste accademiche che sono state – si dice – sottoposte a double blind review e peer validation. O coppie. Per quanto strabiliante possa sembrare.
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America (sost. masch.): Paese occidentale che simboleggia il capitalismo, la supremazia bianca, lo sfruttamento e la segregazione sistemica. Per questo motivo la sua lingua (vedi inglese) viene utilizzata per esprimere i concetti (vedi Concetti) della sociologia decoloniale.
Ho scelto di tradurre " white supremacy " con "white hegemony" perché, in francese, il termine "suprématie" (supremazia) tende a riferirsi a movimenti nazionalisti e razzisti organizzati. In inglese, " white supremacy " si riferisce non solo a questi gruppi, ma anche a una mentalità ereditata dalla colonizzazione europea che prende la razza bianca come punto di riferimento.
https://reseaudecolonial.org/2017/10/01/pour-une-anthropologie-decoloniale-au-service-de-la-justice-sociale/#_edn9
Inglese (sost. masch.): la lingua del colonizzatore, grazie alla quale possiamo esprimerci meglio che nella nostra misera lingua etnica. In inglese, i concetti (vedi Concetti) e le nozioni (non vedere nulla; le nozioni sono inferiori ai concetti) sono più chiari e parlano da soli. La lingua del colonizzatore (non l'organo) è concisa, chiara, trasparente, intuitiva e riflette l'essenza del pensiero meglio del francese, per esempio. Pertanto, molte approssimazioni originali – che non supererebbero la revisione di una rivista – assumono un tono diverso in inglese. Dire che qualcuno è "bianco" suona razzista; dire che esprime la sua "bianchezza" in modo aggressivo suona intelligente. Parlare di "società delle coccole" suona un po' debole; parlare di "cura" ti qualifica come sociologo. Quindi, un piccolo esercizio mattutino . Considera la seguente affermazione tratta da una rivista di ricerca molto seria:
Il concetto di bianchezza ci permette di identificare, analizzare e criticare le dinamiche di potere in gioco nella costruzione sociale e culturale dell'egemonia bianca.
https://www.cairn.info/revue-diogene-2017-2-page-110.htm
Questa citazione, quindi, potrebbe essere tradotta come: "il concetto (vedi Concetto) di bianchezza spiega il potere bianco". In altre parole, la parola coniata appositamente per illustrare la tesi che si sta difendendo. Non scherzo. Data l'assurdità dell'espressione francese, possiamo comprendere meglio il valore dell'uso del prestito linguistico inglese " whiteness ", che conferisce sostanza all'affermazione, profondità al pensiero che altrimenti crollerebbe di fronte alle controversie prima ancora di iniziare la discussione.
La colonizzazione delle menti da parte della cultura americana dominante è illustrata nella letteratura accademica più sofisticata, ad esempio in questo articolo dal titolo curioso in creolo franco-americano "Più bianco del bianco. Uno studio critico sulle opere sulla bianchezza " :
A differenza degli Stati Uniti o della Gran Bretagna, le questioni "razziali" rimangono in gran parte un argomento scientifico "impensabile" per i ricercatori francesi nel campo delle scienze sociali e, di fatto, i lavori in lingua inglese su questioni di "razza" sono rimasti, fino a poco tempo fa, poco conosciuti in Francia. Francia.
https://www.cairn.info/les-nouvelles-frontieres-de-la-societe-francaise–9782707174536-page-129.htm
“Studio sulla bianchezza ”: essendo scomparsa la parola francese, si ha la sensazione che la mente dell’autore, colonizzata dal pensiero americano, renda ancora più urgente il nostro impegno a decolonizzare il decolonialismo. Va aggiunto che sul sito web di registrazione delle tesi, non meno di 240 tesi sono scritte attorno al concetto di “bianchezza”, 13 delle quali includono il termine “blanche” (bianchezza) e 55 attorno al “razzismo”. In confronto, ci sono solo 15 tesi dedicate all’epentesi. Questo dice tutto.
Antropologia (sost. fem.): Sociologia. Vedi Etnologia.
“Sesso” è certamente una categoria del pensiero comune (tra virgolette). Ma per condurre un’analisi sociologica o antropologica , dobbiamo utilizzare un concetto distinto che ci permetta, precisamente, di misurare il divario nelle rappresentazioni. Propongo che l’obiettivo degli studi di genere debba essere, a questo punto, quello di smettere di lavorare con le definizioni comuni.
https://journals.openedition.org/jda/5267
Bianco (sost. o agg., epicene): un costrutto sociologico intellettuale che non ha nulla a che vedere con la pelle o il colore. Ecco perché diciamo "bianco". "Bianco" si riferisce a tutti coloro che non si identificano con un'identità minata dalle correnti di maggioranza. Gli irlandesi e gli ebrei sono bianchi: "Così, gruppi come gli irlandesi, gli italiani o gli ebrei negli Stati Uniti, che non erano percepiti come bianchi all'inizio della loro immigrazione, sono stati gradualmente incorporati nel gruppo di maggioranza (Ignatiev, 1995; Jacobson, 1999; Brodkin Sacks, 1998)." [fonte: qui ]. Aggiungeremo:
si tratta di promuovere la diversità epistemica per sfidare l’egemonia bianca e il dominio del pensiero eurocentrico (Grosfoguel, 2010).
Fonte
Bianchezza (sost. fem.): Rivendicazione o attribuzione di appartenenza mediante essenzializzazione alla cultura maggioritaria.
Con questo bisogna intendere la possibilità per la maggioranza (in questo caso, il Bianco e il maschio) di dire ed essere detto (nel senso di designare, nominare)
https://www.cairn.info/revue-cahiers-du-genre-2017-2-page-205.htm
capitalismo [Dove capitalismo] (n. molto maschile): 1- sostanza maleodorante (qui) come tutto ciò che è maschile (vedi Oppressivo) inventato dal maschio bianco dominante (qui) per rafforzare il dominio sugli uomini blanch.es Categorie dominate e nidificate, derazzializzate e intersezionali. Il primo reazionario bianco nella cultura occidentale – Aristotele (qui) – promosse l’idea perniciosa della proprietà individuale e dell’impresa privata fortunatamente minata dal glorioso proletariato. Sovietico.
2- Come sistema di organizzazione sociale, esacerba le capacità degli esseri umani spinti alla creatività permanente stimolando la competizione che è la chiamata alla guerra di classi, razze e sessi.
Uno dei primi a difendere la proprietà privata fu il filosofo greco Aristotele (384-322 a.C.). Quest'ultimo ritiene che la proprietà sia uno dei piaceri della vita e che l'uomo abbia più a cuore ciò che gli appartiene che ciò che appartiene a tutti.
https://www.larousse.fr/encyclopedie/personnage/Aristote/98715
Ricercatori razzializzati (n. epicene): La sociologia è preoccupata per le forme di pressione che potrebbero pesare sulla libertà accademica così come sulla libertà di espressione dei ricercatori·se più ricercatori·è razzializzato·e·è su quale·le·Ci sono sospetti ideologici per ragioni che solo i bianchi possono comprendere: parlare di razzismo, bianchezza, di passaggio la religione, la riforma linguistica nell’istruzione o la cultura razzializzata sono tuttavia legittime. È ingiusto che siano sospettati di mancanza di obiettività: infatti nessuno è mai riuscito a dimostrare che fosse così. Nessuno corpo non lo attesta.
Più seriamente, in passato si parlava di “ricercatori” omettendo semplicemente di parlare del loro genere o della loro etnia che presumibilmente non interessava a nessuno, purché producessero conoscenza. Per il PCF internazionalista, ad esempio, la questione dell’appartenenza etnica non aveva motivo di esistere, anche se il marxismo riuscì sorprendentemente a creare facoltà sperimentali (source). Questa era paleontologica della ricerca termina con l’avvento di genere, razza e classe che escludono i “ricercatori”. Il posto dell’intellettuale deve essere restituito al ricercatore “razzializzato”. Con una preoccupazione inclusiva, senza alcun razzismo o preoccupazione per l'esclusione: anzi.
Smantellamento (sostantivo, maschile, ma percepito come femminile): una performance decostruttivista in cui il ricercatore attacca oggettivamente i simboli dell'oppressione percepita dagli altri. Contrariamente a quanto si crede comunemente, è un termine ricercato e utilizzato in presentazioni e tesi accademiche a Parigi VIII.
Entrambi si sono dedicati a smantellare le apparenze, a scovare i comportamenti automatici e a sfidare la falsa sicurezza legata agli stereotipi e alla predeterminazione dei comportamenti sociali.
https://www.theses.fr/1999PA081657 (Tesi)
L’azione di debunking è la naturale conseguenza della ricerca decoloniale; perché dopo aver cercato bene, il cercatore chiaroveggente non può fare a meno di rivelare la vera natura del mondo che lo circonda ai suoi amici più cari. Per fare questo, armato della sua chiave inglese regolabile, abbatte le statue e distrugge le idee degli avversari – ma nel rispetto della diversità.
Decoloniale (scrittura) (sost. molto femminile): Visibilità della lingua francese liberata dalla censura accademica. La scrittura inclusiva è prescritta per combattere l'eteropatriarcato bianco.
La lotta contro il “separatismo” è diventata una priorità nazionale […] Abbiamo consultato diversi accademici e uno scienziato politico che hanno fatto delle questioni intersezionali e decoloniali una parte importante del loro lavoro. […] Norman Ajari ha scritto una tesi di dottorato intitolata “Razza e violenza: Franz Fanon nell’era postcoloniale” ed è anche autore di *Dignità o morte: etica e politica della razza* , pubblicato da La Découverte (2019). Attualmente insegna a Filadelfia e ha ricoperto una cattedra negli Stati Uniti.
https://www.bondyblog.fr/societe/education/lassociation-des-chercheurs-de-la-pensee-critique-avec-le-terrorisme-est-une-accusation-tres-grave/
Una domanda insistente: "Nell'atto politico di apporre il marchio del femminile come se fosse una categoria omogenea, i difensori della scrittura inclusiva non riproducono forse la stessa pretesa di universalità dei loro fratelli e sorelle bianchi degli anni '60 e '70?" ¹.
Dominio eteropatriarcale (n. femminile ma comunque maschile): un concetto operativo chiave della sociologia della lotta, condotto esclusivamente da uomini bianchi che possiedono capitale reale o simbolico. Si spiega con il consumo di carne rubata alle donne (fonte: qui , tesi 2005). Così profondamente radicato nella nostra coscienza da passare inosservato, viene esercitato:
“in nome di un principio simbolico conosciuto e riconosciuto sia dal dominante che dal dominato, una lingua (o una pronuncia), uno stile di vita (o un modo di pensare, di parlare o di agire) e, più in generale, un proprietà distintiva, emblema o stigma, la più efficace simbolicamente delle quali è questa proprietà corporea perfettamente arbitraria e non predittiva che è il colore della pelle.
(P. Bourdieu)
Il dominio maschile è onnipresente e universale (gli uomini dominano le donne, i bambini e gli animali domestici, cfr. Corinne Fortier), copre tutti gli ambiti dell'attività sociale e si arroga il diritto di non costruirsi attraverso una narrazione:
solo il maschio bianco ha il diritto di rappresentare tutti, la generalità, l'universale: questo è certamente il privilegio della bianchezza e della mascolinità poter nominare con termini propri, irriducibili a qualsiasi tendenza del gruppo.
https://www.cairn.info/revue-cahiers-du-genre-2017-2-page-205.htm
Le "mani sporche dell'uomo dominante " lasciano il segno persino sulla grammatica; il dominio si esprime attraverso l'imposizione di accordi maschili e l'uso di forme maschili per designare il generico. Da qui l'assoluta necessità dell'intersezionalità.
Scrittura inclusiva (n. fem.): 1- Iniziativa benefica di decolonizzazione dell'ortografia intesa a combattere la strategia machiavellica di "invisibilizzazione" (vedi Invisibilizzazione) delle donne da parte degli uomini (vedi Bianco) mediante l'inserimento di segni cabalistici o talismani oscuri che combattono contro il maschilismo magia nera (vedi Mascolinista).
Quindi scriviamo “blanc.he.s” ma leggiamo “Abject Colon e Pardonnable Colonne”. Il che è ancora più visibile.
2- Dal 2019 il precetto morale e di cortesia si libera dalle rune per ricorrere a perifrasi avvolgenti. Così non diciamo più "Cari amici" ma "Cari amici", o anche a seconda del grado di risveglio nella fede decoloniale: "cari amici" - con enfasi sul punto medio (vedi Radicalismo). È inclusivo.
Studenti (sost. epicene plurale): concetto discorsivo che si riferisce a una categoria di individui dominati, talvolta razzializzati. Sono meno dominati quando sono bianchi, grazie al privilegio dermocromico che non hanno scelto (vedi Possibilità di de-sbiancamento). La sottomissione di questo gruppo di popolazione al Potere e al Desiderio della classe dominante è creata artificialmente dal razzismo sistemico dello Stato, che impone loro una subordinazione razziale e di genere all'interno di rapporti gerarchici iniqui. Questa categoria è esposta a una violenza ontologica inscritta nella metafisica occidentale da una relazione di potere strutturale espressa attraverso il sistema di soggettivazione del sapere coloniale.
Etnologia (sost. fem.): Sociologia. Vedi Linguistica.
La prima ondata di critica femminista in Francia (sociologia ed etnologia)
https://journals.openedition.org/jda/5267
Leggeremo anche:
Sorprendentemente, l’ideologia primitivista che si potrebbe credere essere l’unica preoccupazione degli etnologi si rivela essenziale per la fondazione della sociologia.
https://www.jstor.org/stable/25132228?seq=1
Estrema destra (sostantivo femminile, ma percepito come maschile): un'espressione spaziale che si riferisce all'estremo del concetto, sinonimo di male. Comprende tutti coloro che non comprendono la necessità emancipatrice del decolonialismo socio-storico-politico-linguistico e ne mettono in discussione i fondamenti epistemologici. Una nebulosa crepuscolare che include anticomunisti, fondamentalisti, Chouan, membri della milizia del Sacro Cuore, antisemiti, sostenitori di Israele, razzisti anti-arabi, filo-palestinesi, femministe borghesi bianche, sionisti ebrei, gentili filo-sionisti, psicoanalisti reazionari (qui ), filosofi di sinistra in errore , antimarxisti, conservatori, rivoluzionari, controrivoluzionari, difensori del secolarismo, cattolici, anarchici…
Femminilizzazione (dei titoli professionali) (n. fem.): un'iniziativa lodevole volta a decolonizzare i titoli professionali creando termini femminili con l'intento di rassicurare avvocatesse, registe, romanziere, professoresse universitarie, dirigenti e tutte le donne in posizioni di potere, facendo loro capire che sono loro a comandare. Da non confondere con la scrittura inclusiva (vedi scrittura inclusiva).
Femminismo (n. fem.): o "critica femminista": Sociologia.
La prima ondata di critica femminista in Francia (sociologia ed etnologia) ha liberato il termine “sesso” dalla matrice biologica.
https://journals.openedition.org/jda/5267
Donna (n. fem.): categoria metafisica che può riferirsi alla realtà osservabile attraverso cui identifichiamo le vittime di un sistema di oppressione (vedi anche Uomo). Bisogna però fare attenzione a non cadere in opposizioni semplicistiche e obsolete come "Uomo = guerra / Donna = amore": si tratta di un cliché patriarcale. L'opposizione qui indicata è sociologica (l'uomo è un guerriero dominante; la donna, una vittima dello sfruttamento eteropatriarcale (vedi Dominazione eteropatriarcale)).
Il genere, infatti, non è solo conoscenza intellettuale. Si materializza anche e soprattutto come un sentimento, un'esperienza, una convinzione o un'evidenza per la maggior parte degli esseri umani, in virtù della quale ogni individuo sperimenta incrollabilmente se stesso come appartenente a uno dei due generi, maschile o femminile.
https://www.cairn.info/revue-annuel-de-l-apf-2015-1-page-159.htm
Una donna può essere un uomo bianco? Sì, assolutamente, nella misura in cui "donna" e "bianco" sono costrutti sociologici. Non si tratta quindi di una questione ontologica, come nella filosofia tradizionale, ma di una questione di grado di integrazione nella cultura dominante. (fonte: qui )
Eterosessualità (sost. fem.): un sistema politico oppressivo costruito sulla falsa definizione scientifica della differenza sessuale, che presumibilmente implica la divisione binaria dell'umanità in classi sociali di donne e uomini da cui si può sfuggire [fonte: qui ]. È la pietra angolare del capitalismo, perché l'eterosessualità presuppone l'assenza di salari per il lavoro riproduttivo. È caratterizzata dalla violenza sistemica imposta alla società. Si basa su un sistema oppressivo caratterizzato dallo stupro (fisico, consensuale) perpetrato da capi, padri e vicini.
Uomo (sost. il più delle volte maschile): un costrutto sociologico [o discorsivo 1 ] – scollegato da qualsiasi relazione biologica – che designa i beneficiari di un sistema di oppressione. Inoltre, come si dice nell'educazione fisica:
è ormai accettato che il genere sia una costruzione sociale che fa riferimento a un sistema di norme e stereotipi legati alle gerarchie che producono sesso tra uomini e donne
https://www.cairn.info/revue-recherches-en-didactiques-2014-2-page-133.htm
Sinonimi: dominante, padrone, padre, sfruttatore, colono, padrone, sfruttatore, approfittatore, capitalista, bianco, malvagio, diavolo.
Identità (n.f.): La natura contraddittoria di ciò che possiede una definizione sociologica, biologica, genetica e culturale. Oggetto di contestazione quando consensuale, viene imposta dall'individuo al proprio ambiente senza consultazione o preavviso. L'affermazione poetica di Pessoa:
"Esisto in vari modi, diverso da un io di cui ignoro l'esistenza."
PESSOA Fernando, Il sentiero del serpente, “La confraternita inesistente”, Lettere, pagine di diario e pensieri su sé e sugli altri , “Una stanza di specchi”, op. cit., pag. 170.
Questa affermazione assume il suo pieno significato quando esce dall'ambito letterario (la metafora [vedi Metafora] non esiste, la dimensione letteraria è seriamente compromessa) per entrare direttamente nella realtà quotidiana di un programma televisivo in cui un uomo bianco con la barba può, senza battere ciglio o essere contraddetto, affermare "di essere una donna " . Al di là della questione della visione binaria del mondo imposta dai vincoli culturali patriarcali delle religioni abramitiche, si pone il problema delle rivendicazioni di identità quando queste contraddicono l'affermazione di genere:
C'è anche un numero sorprendentemente elevato di donne trans lesbiche e sorprendentemente pochi uomini trans gay (Motmans, Meier & T'Sjoen, 2010).
http://www.infotransgenre.be/m/identite/concepts/preference-sexuelle/
Rimarremo sorpresi dall’esempio sopra riportato dell’avverbio “sorprendentemente” che mostra quanto sia urgente decolonizzare il decolonialismo.
Intersezionalità (sost.): Interdisciplinarità applicata allo studio o alla denuncia della bianchezza (vedi Bianco). "Sia strumento, metodo che oggetto di ricerca, l'intersezionalità varia nei suoi usi e nelle sue definizioni (Bilge, 2009, 2010; Fassin et al., 2015)" [fonte: qui ]
Invisibilità (sost.): il potere magico del linguaggio che rende certe minoranze maggioritarie inaccessibili sia alla vista che all'udito. Questa condizione caratterizza principalmente gruppi sociali e di genere, essenzialmente donne, costruiti dagli uomini, come tutte le altre categorie di oppressi ( qui ). Questa invisibilità deriva da un accordo condiviso tra i produttori del linguaggio ( qui ), dei pianoforti e dei medicinali ( qui ), che aspirano all'egemonia maschile globale. Le categorie di donne più rese invisibili sono: giudici, avvocati, professori, autrici, scrittrici, chirurghi e ministri di culto.
Linguistica (sost. di – in – fem.): Sociologia. Vedi Femminismo.
Maschio (sost. molto maschile): Malvagio. (vedi Bianco)
Maschilista (sost. molto maschile): colonizzatore. Sinonimo: "bianco" o "fascista". Vedi "male".
Metafora (sost. femminile): figura retorica inesistente, come del resto qualsiasi tropo. Si veda in particolare su questo argomento P. Schulz, Saussure and Figurative Meaning—or Why Metaphor Does Not Exist , Les Cahiers du CIEL, Università di Parigi, 2003. Pertanto, parlare di "trappola dell'identità" o di "uomo di confine" da combattere NON è una metafora.
Non-bianchezza (sost. fem.): Rivendicare un'identità culturale opposta alla bianchezza.
“Questo discorso paradossalmente va di pari passo con l’idea che la non-bianchezza sia non-europea (El-Tayeb, 2011). In altre parole, l’europeità è tacitamente associata alla bianchezza, che costituisce quindi una norma implicita, mentre le persone non bianche che sono cittadini europei, emarginate nelle relazioni razziali (Guillaumin, 2002; Ndiaye, 2008), soffrono di discriminazione strutturale. »
https://journals.openedition.org/traces/6414 ; https://www.cairn.info/encyclopedie-critique-du-genre–9782707190482-page-539.htm
Oppressivo (agg. sempre maschile): Attributo di qualsiasi essere o tecnica – fatta eccezione per l'art. 1 – che esercita un vincolo oggettivo sul soggetto, rivelando contro-tecniche non oppressive, che sono l'oggetto di una sociologia buona e vera.
Il caso di studio viene quindi presentato utilizzando il linguaggio anti-oppressivo preferito dagli studenti coinvolti.
https://link.springer.com/referenceworkentry/10.1007%2F978-981-13-6969-8_2
Razzializzazione (sost. fem.): Jean-Paul Payet scrive che "l'occultamento dell'etnia nelle scuole sembra portare all'attuazione occulta di una serie di sottili discriminazioni nei confronti dei bambini di origine straniera e delle loro famiglie" (fonte: 1992, p. 60 ). Ad esempio, potremmo considerare la nozione di razzializzazione del sessismo:
“Una questione è sapere se nella Scuola esistono esperienze e processi di specifico indebolimento etnorazziale e sessuale, che non possono essere analizzati esclusivamente attraverso il prisma delle relazioni sociali di classe. Ad esempio, la costruzione di figure di pericolosità, sottomissione e radicalismo che circondano le famiglie e gli studenti classificati come musulmani [Hajjat e Mohammed, 2013; Orange, 2016], può essere letto attraverso il prisma della “razzializzazione del sessismo” [Hamel, 2005] da parte e all’interno dell’istituzione educativa? »
https://www.cairn.info/revue-travail-genre-et-societes-2019-1-page-147.htm#
La razzializzazione come processo in corso mette in discussione la ricerca:
Questa ricerca di dottorato esamina la costruzione di soggetti e identità (individuali e collettive) in un contesto coloniale e postcoloniale francese del XX secolo, in cui razza e colore della pelle sono marcatori strutturanti dell'autoconsapevolezza , dell'alterità e delle relazioni sociali.
https://www.theses.fr/2014PA070026
Religione (sost. femminile ma in realtà maschile): un'invenzione cristiana, occidentale, eteropatriarcale, cisgender e quindi bianca, frutto di "imperialismo cognitivo" e "violenza epistemica 1 ". Queste sono proprietà esclusiva degli studi religiosi.
“Invenzione cristiana rilevante solo in ambito occidentale” (fonte CNRS).
https://www.lemonde.fr/le-monde-des-religions/article/2020/11/15/le-concept-de-religion-est-une-invention-chretienne-seulement-pertinente-dans-un-cadre-occidental_6059789_6038514.html
Esempio: “Il cristianesimo è una religione. Islam no. »
Seminario (sost. masch.): una sorta di colonizzazione dello spazio universitario da parte di una produzione maschilista e autocelebrativa, come dimostra la radice etimologica "seme" della parola. Inoltre, quando si partecipa a un "seminario", si sente la parola "seme" e si evita di ascoltare l'oratore perché è disgustoso. Si tratta quindi di una variante gerontolettale del vocabolario eteropatriarcale, attualmente in fase di decostruzione. D'ora in poi, useremo il termine "ovulare", che ci eviterà di dover bollire un uovo.
Significato delle parole (n. masch.): Un vecchio concetto (sin. "cosa", "roba" - vedi Concetto) della filosofia occidentale, superato da quello della costruzione sociale, contro il quale l'individuo lotta, opponendosi all'essenzializzazione dell'identità con un'affermazione personale dei propri sentimenti, siano essi personali o comunitari (che in fin dei conti sono la stessa cosa). Es: "Quest'uomo bianco è una donna di colore" (vedi Uomo; vedi Bianchezza; vedi Donna; vedi Donna di colore).
Scienza (sost. fem.): lo stato che corrisponde alla volontà di conoscere
scoprire le cose come sono realmente, indipendentemente da ciò che le persone hanno affermato in precedenza e da ciò che desiderano attualmente
Norberto Elia Le dinamiche sociali della scienza. Sociologia della conoscenza e della scienza, p.239. Ho seguito la mia strada, p.74
Deve essere progressista (perché altrimenti non è scienza) ed escludere ogni forma di attivismo, ad eccezione di quello di una vera scienza queer, inclusiva e femminista non bianca. Il suo obiettivo è ricercare le vere basi della discriminazione e dell'oppressione, distinguendole da spiegazioni false, reazionarie e illusorie. Basata su metodi empirici, si guarda bene dal prendere le distanze dal suo oggetto di studio quando si tratta di esseri umani, per non reificarli ( qui ). È indipendente dal discorso dominante, dalla politica e dai piani di finanziamento della ricerca. È strettamente riservata ai giovani, preferibilmente persone di colore, e ad alcuni pensionati illuminati che soddisfano standard scientifici oggettivi, definiti con cura dal metodo di inclusione intersezionale.
sessismo (n.masc.): compromissione paradossale dell'equilibrio psicologico a livello genetico acquisite per eredità, nello stesso momento in cui lo è costruito non il discorso sulla cultura. Colpisce esseri maschili e femminili. Si caratterizza per la cosiddetta sindrome delle “zampe sporche ovunque” (vedi “dominazione eteropatriarcale”), per il non voler sparecchiare a fine pasto, per la pratica dello “sguardo maschile” e per la pratica dello “sguardo maschile”. "stupro agli occhi" in un certo senso incontrollatoma intenzionale. Osservato nell'era paleolitica dai ricercatori contemporanei (qui), questa malattia innata varia a seconda delle aree geografiche: ad esempio, è più presente tra i Mundugomor che tra gli Arapesh (qui). Non possono essere curati, ma il danno può comunque essere curato decostruendo il discorso del genere colpevole.
Nb: da non confondere con il “mascolinismo”, che è un'assegnazione identitaria essenzialista di presunti sessisti.
Struttura.es (n. masc.): vincoli esercitati sul libero pensiero di sé e sulle ridefinizioni identitarie dei sentimenti di ciascuno istruiti nei suoi fondamenti da Istituzioni repubblicane (scuola, lingua, laicità) che sono "forchette caudine" che sottopongono le popolazioni ad un diktat COME il colono in passato sottoponeva il colonizzato alla dittatura oppressiva. Da qui l’idea che dobbiamo sbarazzarcene.
Si tenga presente che, poiché la metafora (vedi Metafora) non esiste, non si tratta di un colonialismo metaforico (QED) ma di una vera e propria oppressione politica esercitata da un potere illegittimo. Come ogni potere. Tranne l'università.
"L'approccio postcoloniale ci permette di immaginare, in termini concreti, un 'femminismo alternativo' liberato dai vincoli della Repubblica e del secolarismo. In questo senso, la digressione attraverso i femminismi del Sud del mondo, in questo caso nella terra dell'Islam, ci consente di relativizzare il femminismo repubblicano in un'ottica universale."
https://www.cairn.info/revue-tiers-monde-2012-1-page-125.htm
Universalismo (sost. masch.) – un concetto da decostruire, come tutti i concetti, perché si basa sulla cancellazione delle differenze identitarie, sull'invisibilità del colore della pelle (vedi Invisibilità) e sulla trascuratezza dell'appartenenza etnica a favore di un'appartenenza culturale spesso appropriata. L'universalismo ignora la religione dell'Altro, alimenta l'islamofobia e si trova alla radice della discriminazione etno-razziale all'interno dell'apparato statale, perché cerca di oscurare le origini razziali, che sono parte del processo di costruzione della nazione. Pur riconoscendo che la razza esiste solo come fenomeno discorsivo, E. Balibar specifica che il razzismo è un tipo di universalismo ( qui ) e che le discussioni sul razzismo contribuiscono a trasformare i razzisti in universalisti che mettono in discussione la propria identità. Il razzismo è quindi una forma di universalismo della differenza, e l'universalismo è l'essenza universale del particolarismo che è alla base dell'identità ( qui ). Esiste anche il sessismo, che fa parte dell'universalismo (vedi Sessismo).
Vittima (sostantivo femminile): segno polisemiotico, utilizzato in vari campi degli studi di costruzione e decostruzione.
1/ donne non bianche o donne in procinto di diventare bianche, uomini razzializzati, donne, uomini, bambini che vengono scambiati per donne, uomini e bambini quando non lo sono (vedi qui ), migranti, palestinesi oppressi, persone grasse, persone magre, persone sorde, persone basse, persone alte, persone cieche, persone disabili, studenti, popolazioni indigene della repubblica, popolazioni indigene d'America, persone grasse, persone perse, persone disperate, giovani, persone svantaggiate razzializzate, animali domestici, piante, ecc.
2/ Individui accusati di utilizzare pronomi che non hanno scelto.
3 / ( religioso ) Islam in Francia, persone uccise dalla polizia e tutti i cittadini oppressi dal razzismo di stato.
Bianco (sost. o agg., epicene): vedi Blanc.he.s, ma è meglio perché è più chiaro in quanto è nella lingua americana.
Wok.e (n. epicene): piatto tradizionale della cucina cinese (vedi Appropriazione culturale).
