Lessico di base del risveglio in cui impariamo ancora cose...
Bianchezza e bianchezza? Non-bianchezza? Razzializzazione? Sei perdu perduto? Coraggio, ti aiuteremo. Tutte le citazioni sono rigorosamente tratte da articoli apparsi su riviste accademiche che sono state – si dice – sottoposte a double blind review e peer validation. O coppie. Per quanto strabiliante possa sembrare.
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America (n. masc.): Paese occidentale che simboleggia il capitalismo, la bianchezza, lo sfruttamento e la segregazione sistemica. Questo è il motivo per cui la sua lingua (vedi inglese) viene utilizzata per esprimere i concetti (vedi Concetti) della sociologia decoloniale.
Qui scelgo di tradurre “ supremazia bianca » per “egemonia bianca” perché, in francese, la parola “supremazia” si riferisce piuttosto a movimenti nazionalisti e razzisti organizzati. In inglese, " supremazia bianca » si riferisce non solo a questi gruppi ma anche a una mentalità ereditata dalla colonizzazione europea che pone come punto di riferimento la razza bianca.
https://reseaudecolonial.org/2017/10/01/pour-une-anthropologie-decoloniale-au-service-de-la-justice-sociale/#_edn9
inglese (n. masc.): lingua del colono grazie alla quale possiamo esprimerci meglio che nella nostra miserabile lingua etnica. In inglese, i concetti (vedi Concetti) e le nozioni (Non vedere niente, le nozioni sono meno buone dei concetti) sono più chiari e parlano da soli. La lingua delle colonne e dei due punti (non dell'organo) è concisa, chiara, trasparente, intuitiva e riflette l'essenza del pensiero meglio del francese, ad esempio. Pertanto, molte approssimazioni originali – che non supererebbero alcuna revisione – assumono un aspetto diverso in inglese. Chiamare qualcuno “bianco” è razzista; dire che esprime la sua “bianchezza” in modo aggressivo è intelligente. Parlare di società dell’abbraccio è un po’ debole; Parlare di “cura” pone una questione sociologica. Quindi, un piccolo esercizio mattutino (pratica mattutina). Considera la seguente affermazione tratta da una revisione di ricerca molto seria:
Il concetto di bianchezza (candore) ci permette di identificare, analizzare e criticare le dinamiche di potere in atto nella creazione sociale e culturale dell'egemonia bianca
https://www.cairn.info/revue-diogene-2017-2-page-110.htm
Questa citazione, quindi, potrebbe essere tradotta come: “il concetto (vedi Concetto) di bianchezza aiuta a spiegare il potere bianco”. In altre parole, la parola creata ad hoc permette di illustrare la tesi difesa. Non è uno scherzo. Di fronte all’inettitudine dell’espressione francofona, si comprende dunque meglio l’interesse ad includere lo strato inglese candore il che dà uno spessore all'affermazione, una profondità al pensiero che altrimenti si schianterebbe sul terreno della controversia prima che il piano della discussione abbia preso il via.
La colonizzazione delle menti da parte della cultura americana dominante è illustrata nella letteratura accademica più all’avanguardia, ad esempio in questo articolo curiosamente intitolato in creolo franco-americano “Plus blanc que blanc. Uno studio critico del lavoro su candore » :
A differenza degli Stati Uniti o della Gran Bretagna, le questioni "razziali" rimangono in gran parte un argomento scientifico "impensabile" per i ricercatori francesi nel campo delle scienze sociali e, di fatto, i lavori in lingua inglese su questioni di "razza" sono rimasti, fino a poco tempo fa, poco conosciuti in Francia. Francia.
https://www.cairn.info/les-nouvelles-frontieres-de-la-societe-francaise–9782707174536-page-129.htm
“Studio sul candore“: scomparsa la parola francese, sentiamo che la mente dell'autore colonizzata dal pensiero americano rende urgente la nostra impresa di decolonizzazione del decolonialismo. Aggiungeremo che sul sito di registrazione delle tesi ci sono ben 240 tesi scritte attorno alla nozione di “bianchezza”, 13 comprendenti il termine “bianchezza” e 55 attorno al “razzismo”. Per fare un confronto, ci sono solo 15 tesi dedicate all'epentesi. Questo è tutto dire.
Antropologia (n. fem.): Sociologia. Vedi Etnologia.
Il “sesso” è infatti una categoria del pensiero comune (usando le virgolette). Ma per condurre un'analisi sociologico o antropologico, dobbiamo utilizzare un concetto distinto che permetta di misurare il divario nelle rappresentazioni. Propongo che l’obiettivo degli studi di genere sia, a questo punto, quello di smettere di lavorare con le definizioni ordinarie.
https://journals.openedition.org/jda/5267
Bianco (n. o agg., epicene): costruzione sociologica intellettuale che non ha nulla a che vedere con il derma o con il colore. Ecco perché diciamo “bianco”. “Bianchi” sono tutti coloro che non si riconoscono in un’identità bistrattata dalle correnti maggioritarie. Gli irlandesi e gli ebrei sono bianchi: “Così, gruppi come gli irlandesi, gli italiani o gli ebrei negli Stati Uniti, che non erano percepiti come bianchi all’inizio della loro immigrazione, furono gradualmente incorporati nel gruppo maggioritario (Ignatiev, 1995 Jacobson, 1999; " [fonte: qui] .Aggiungeremo:
si tratta di promuovere la diversità epistemica per sfidare l’egemonia bianca e il dominio del pensiero eurocentrico (Grosfoguel, 2010).
Fonte
Bianchezza (n. fem.): Rivendicazione o assegnazione di appartenenza per essenzializzazione alla cultura maggioritaria.
Con questo bisogna intendere la possibilità per la maggioranza (in questo caso, il Bianco e il maschio) di dire ed essere detto (nel senso di designare, nominare)
https://www.cairn.info/revue-cahiers-du-genre-2017-2-page-205.htm
capitalismo [Dove capitalismo] (n. molto maschile): 1- sostanza maleodorante (qui) come tutto ciò che è maschile (vedi Oppressivo) inventato dal maschio bianco dominante (qui) per rafforzare il dominio sugli uomini blanch.es Categorie dominate e nidificate, derazzializzate e intersezionali. Il primo reazionario bianco nella cultura occidentale – Aristotele (qui) – promosse l’idea perniciosa della proprietà individuale e dell’impresa privata fortunatamente minata dal glorioso proletariato. Sovietico.
2- Come sistema di organizzazione sociale, esacerba le capacità degli esseri umani spinti alla creatività permanente stimolando la competizione che è la chiamata alla guerra di classi, razze e sessi.
Uno dei primi a difendere la proprietà privata fu il filosofo greco Aristotele (384-322 a.C.). Quest'ultimo ritiene che la proprietà sia uno dei piaceri della vita e che l'uomo abbia più a cuore ciò che gli appartiene che ciò che appartiene a tutti.
https://www.larousse.fr/encyclopedie/personnage/Aristote/98715
Ricercatori razzializzati (n. epicene): La sociologia è preoccupata per le forme di pressione che potrebbero pesare sulla libertà accademica così come sulla libertà di espressione dei ricercatori·se più ricercatori·è razzializzato·e·è su quale·le·Ci sono sospetti ideologici per ragioni che solo i bianchi possono comprendere: parlare di razzismo, bianchezza, di passaggio la religione, la riforma linguistica nell’istruzione o la cultura razzializzata sono tuttavia legittime. È ingiusto che siano sospettati di mancanza di obiettività: infatti nessuno è mai riuscito a dimostrare che fosse così. Nessuno corpo non lo attesta.
Più seriamente, in passato si parlava di “ricercatori” omettendo semplicemente di parlare del loro genere o della loro etnia che presumibilmente non interessava a nessuno, purché producessero conoscenza. Per il PCF internazionalista, ad esempio, la questione dell’appartenenza etnica non aveva motivo di esistere, anche se il marxismo riuscì sorprendentemente a creare facoltà sperimentali (source). Questa era paleontologica della ricerca termina con l’avvento di genere, razza e classe che escludono i “ricercatori”. Il posto dell’intellettuale deve essere restituito al ricercatore “razzializzato”. Con una preoccupazione inclusiva, senza alcun razzismo o preoccupazione per l'esclusione: anzi.
Sbullonamento (n. masc. ma sentito femm.): performance decostruttivista con la quale il ricercatore attacca oggettivamente simboli di oppressione sentiti da terzi. Contrariamente alla credenza popolare, è un termine ricercato che si trova nelle presentazioni accademiche e nelle tesi di Parigi VIII:
Entrambi si misero in moto sbullonamento false pretese, la caccia agli automatismi e la messa in discussione delle false sicurezze ad esse collegate stereotipi e al predeterminazione della comportamento sociale.
https://www.theses.fr/1999PA081657 (Tesi)
L’azione di debunking è la naturale conseguenza della ricerca decoloniale; perché dopo aver cercato bene, il cercatore chiaroveggente non può fare a meno di rivelare la vera natura del mondo che lo circonda ai suoi amici più cari. Per fare questo, armato della sua chiave inglese regolabile, abbatte le statue e distrugge le idee degli avversari – ma nel rispetto della diversità.
Decoloniale (scrittura) (n. molto femminile): Visibilità della lingua francese liberata dalla censura accademica. La scrittura inclusiva è prescritta per combattere l’eteropatriarcato bianco.
la lotta contro il “separatismo” lo è diventare priorità nazionale […] Abbiamo consultato le opinioni di diversi accademici e di un politologo che hanno fatto delle questioni intersezionali e decoloniali una parte importante della loro funziona. […] Norman Ajari ha condotto una tesi dal titolo “Razza e violenza, Franz Fanon alla prova del postcoloniale” ed è anche l'autore di Dignità o morte, etica e politica della razza, apparso alle edizioni La scopertae (2019). Attualmente insegna a Filadelfia e da allora carne accademica attraverso l'Atlantico
https://www.bondyblog.fr/societe/education/lassociation-des-chercheurs-de-la-pensee-critique-avec-le-terrorisme-est-une-accusation-tres-grave/
Una domanda assillante: “Nel gesto politico di apporre il marchio del femminile come se fosse una categoria omogenea, i difensori della scrittura inclusiva non riproducono la stessa pretesa di universalità dei loro fratelli e sorelle bianchi degli anni '60 e '70? »1.
Dominazione eteropatriarcale (n. fem. ma ancora masc.): Concetto operativo essenziale proveniente dalla sociologia del combattimento esercitato esclusivamente da uomini, bianchi e proprietari di capitali reali o simbolici. Si spiega con il consumo di carne rubata alle donne (fonte: qui, tesi 2005). Ancorato nelle nostre coscienze al punto da non farsi notare, si esercita:
“in nome di un principio simbolico conosciuto e riconosciuto sia dal dominante che dal dominato, una lingua (o una pronuncia), uno stile di vita (o un modo di pensare, di parlare o di agire) e, più in generale, un proprietà distintiva, emblema o stigma, la più efficace simbolicamente delle quali è questa proprietà corporea perfettamente arbitraria e non predittiva che è il colore della pelle.
(P. Bourdieu)
Il dominio maschile è onnipresente e universale (gli uomini dominano le donne, i bambini e gli animali domestici, cfr. Corinne Fortier), copre tutti gli ambiti dell'attività sociale e si arroga il diritto di non costruirsi attraverso una narrazione:
solo il maschio bianco ha il diritto di rappresentare tutti, la generalità, l'universale: questo è certamente il privilegio della bianchezza e della mascolinità poter nominare con termini propri, irriducibili a qualsiasi tendenza del gruppo.
https://www.cairn.info/revue-cahiers-du-genre-2017-2-page-205.htm
Le “zampe sporche dell’uomo dominante1 » lasciano impronte anche nella grammatica, il dominio si esprime con l'imposizione di accordi maschili, l'uso di forme maschili per designare il generico. Da qui l’assoluta necessità dell’intersezionalità.
Scrittura inclusiva (n. fem.): 1- Iniziativa benefica di decolonizzazione dell'ortografia intesa a combattere la strategia machiavellica di "invisibilizzazione" (vedi Invisibilizzazione) delle donne da parte degli uomini (vedi Bianco) mediante l'inserimento di segni cabalistici o talismani oscuri che combattono contro il maschilismo magia nera (vedi Mascolinista).
Quindi scriviamo “blanc.he.s” ma leggiamo “Abject Colon e Pardonnable Colonne”. Il che è ancora più visibile.
2- Dal 2019 il precetto morale e di cortesia si libera dalle rune per ricorrere a perifrasi avvolgenti. Così non diciamo più "Cari amici" ma "Cari amici", o anche a seconda del grado di risveglio nella fede decoloniale: "cari amici" - con enfasi sul punto medio (vedi Radicalismo). È inclusivo.
Studenti (n. plurale epicene): concetto di discorso che si riferisce a una categoria di dominati talvolta razzializzati. Sono meno dominati quando sono bianchi grazie al privilegio dermocromatico che non hanno ancora scelto (vedi Possibilità di sbiancamento). La sottomissione di questa categoria di popolazione al potere e al desiderio del dominante è creata artificialmente dal razzismo sistemico dello Stato che impone loro una subalternità di genere razziale all’interno di relazioni gerarchiche ingiuste. Categoria esposta alla violenza ontologica inscritta nella metafisica occidentale da un rapporto strutturale di potere espresso dal sistema di soggettivazione del sapere coloniale.
Etnologia (n. fem.): Sociologia. Vedi Linguistica.
La prima ondata di critica femminista in Francia (sociologia ed etnologia)
https://journals.openedition.org/jda/5267
Leggeremo anche:
Sorprendentemente, l’ideologia primitivista che si potrebbe credere essere l’unica preoccupazione degli etnologi si rivela essenziale per la fondazione della sociologia.
https://www.jstor.org/stable/25132228?seq=1
Estrema destra (n. fem. ma feltro masc.): espressione spaziale che rimanda all'estremità del concetto sinonimo di Maligno. Comprende tutti coloro che non comprendono la necessità emancipatoria del decolonialismo socio-storico-politico-linguistico e ne mettono in discussione i fondamenti epistemologici. Una nebulosa crepuscolare che comprende anticomunisti, fondamentalisti, chouan, miliziani del Sacro Cuore, antisemiti, sostenitori di Israele, razzisti antiarabi, filopalestinesi, femministe borghesi bianche, sionisti ebrei, filosionisti goy, psicanalisti reazionari (Qui), filosofi di sinistra ma chi ha torto, antimarxisti, conservatori, rivoluzionari, controrivoluzionari, difensori della laicità, cattolici, anarchici….
Femminilizzazione (dei nomi professionali) (n. fem.): salutare impresa di decolonizzazione dei nomi professionali mediante la creazione di parole femminili destinate a rassicurare avvocati, direttori, autori di romanzi, professori universitari, padroni e tutte le donne al potere sul fatto che abbiamo capito chiaramente che erano loro i capi. Da non confondere con la Scrittura inclusiva (vedi Scrittura inclusiva).
Femminismo (n. fem.): o “critica femminista”: Sociologia.
La prima ondata di critica femminista in Francia (sociologia ed etnologia) ha liberato il termine “sesso” dalla matrice biologica.
https://journals.openedition.org/jda/5267
Donna (n. fem.): categoria metafisica capace di riferirsi alla realtà osservabile con la quale identifichiamo le vittime di un sistema di oppressione (vedi inoltre Uomo). Tuttavia staremo attenti, e faremo attenzione, a non cadere in opposizioni semplificatrici e ancestrali del tipo “Uomo = guerra / Donna = amore”: è un cliché patriarcale. L'opposizione qui designata è sociologica (l'uomo è un guerriero dominante; la donna, vittima dello sfruttamento eteropatriarcale (vedi Dominazione Eteropatriarcale).
Il genere, infatti, non è solo conoscenza intellettuale. Si materializza anche e soprattutto come un sentimento, un'esperienza, una convinzione o un'evidenza per la maggior parte degli esseri umani, in virtù della quale ogni individuo sperimenta incrollabilmente se stesso come appartenente a uno dei due generi, maschile o femminile.
https://www.cairn.info/revue-annuel-de-l-apf-2015-1-page-159.htm
La donna può essere un uomo bianco? Sì, assolutamente nella misura in cui “donna” e “bianco” sono costruzioni sociologiche. Non si tratta quindi di una questione ontologica, come nella vecchia filosofia, ma di una questione di grado di integrazione nella cultura maggioritaria. (fonte: qui)
Eterosessualità (n. fem.): regime politico oppressivo costruito sulla definizione falsamente scientifica di una differenza sessuale che implicherebbe la binarizzazione dell'umanità in classi sociali di donne e uomini da cui possiamo sfuggire [fonte: qui]. È la pietra angolare del capitalismo, perché l’eterosessualità presuppone l’assenza di salario per il lavoro riproduttivo. È caratterizzato dalla violenza sistemica imposta alla società. Si basa su un sistema oppressivo caratterizzato dallo stupro (fisico, consensuale) compiuto da capi, padri, vicini di casa.
uomo (n. il più delle volte masc.): costruzione sociologica [o discorsiva].1] – slegato da ogni rapporto biologico – che designa i beneficiari di un sistema di oppressione. Inoltre, come dicono in EPS:
è ormai accettato che il genere sia una costruzione sociale che fa riferimento a un sistema di norme e stereotipi legati alle gerarchie che producono sesso tra uomini e donne
https://www.cairn.info/revue-recherches-en-didactiques-2014-2-page-133.htm
Sinonimi: dominante, padrone, padre, sfruttatore, colono, padrone, sfruttatore, approfittatore, capitalista, bianco, malvagio, diavolo.
Identità (n. fem.): Carattere contraddittorio di ciò che ha una definizione sociologica, biologica, genetica e culturale. Oggetto di contestazione quando è consensuale, è imposta dal soggetto a chi lo circonda senza consultazione né previa. L'affermazione poetica di Pessoa:
“Lo sono in vari modi altro di un sé che non so se esista”
PESSOA Fernando, Il sentiero del serpente, “La confraternita inesistente”, Lettere, pagine di diario e pensieri su sé e sugli altri , “Una stanza di specchi”, op. cit., pag. 170.
Questa affermazione acquista tutto il suo significato non appena esce dal livello letterario (non esiste la metafora [vedi Metafora], il letterario è gravemente minato) per entrare direttamente nella realtà quotidiana di un programma in cui un barbuto bianca può senza batter ciglio o essere contraddetto affermare “che è una donna1“. Al di là della questione della visione binaria del mondo imposta dai vincoli culturali patriarcali delle religioni del Libro, la questione delle rivendicazioni identitarie si pone quando entra in contraddizione con l’affermazione di genere:
C'è anche un numero sorprendentemente elevato di donne trans lesbiche e sorprendentemente pochi uomini trans gay (Motmans, Meier & T'Sjoen, 2010).
http://www.infotransgenre.be/m/identite/concepts/preference-sexuelle/
Rimarremo sorpresi dall’esempio sopra riportato dell’avverbio “sorprendentemente” che mostra quanto sia urgente decolonizzare il decolonialismo.
Intersezionalità (n. fem.): Interdisciplinarietà applicata allo studio o alla denuncia di candore (vedi Bianco). “Strumento, metodo e oggetto di ricerca allo stesso tempo, l’intersezionalità varia nei suoi usi e definizioni (Bilge, 2009, 2010, Fassin et al., 2015)”[ fonte: qui]
Invisibilizzazione (n. fem.): potere magico del linguaggio che rende alcune minoranze maggioritarie inaccessibili alla vista e all'orecchio. Questo stato caratterizza soprattutto i gruppi sociali e di genere, principalmente donne, costruiti da uomini, come tutte le altre categorie di oppressi (qui). L'invisibilità deriva dal mutuo accordo dei creatori della lingua (qui), pianoforti e medicinali (qui) che aspirano all’egemonia mondiale mascolinista. Le categorie più invisibili delle donne: magistrate, avvocatesse, professoresse, autrici, scrittrici, chirurghi, ministre.
linguistica (n. de – en – fem.): Sociologia. Vedi Femminismo.
Maschio (n. molto masc.): Male. (vedi Bianco)
Mascolinista (n. molto masc.): due punti. Sinonimo: “bianco” o “fascista”. Vedi "male".
Metafora (n. fem.): figura retorica che non esiste, come nessun tropo del resto. Su questo argomento si veda in particolare P. Schulz, Saussure e significato figurato – ovvero perché la metafora non esiste, Les Cahier du CIEL, Università di Parigi, 2003. Parlare quindi di “trappola identitaria” o di “uomo di frontiera” da combattere NON è una metafora.
Non-bianchezza (n. fem.): Dichiarare di appartenere a una cultura contraria al candore.
“Questo discorso paradossalmente va di pari passo con l’idea che la non-bianchezza sia non-europea (El-Tayeb, 2011). In altre parole, l’europeità è tacitamente associata alla bianchezza, che costituisce quindi una norma implicita, mentre le persone non bianche che sono cittadini europei, emarginate nelle relazioni razziali (Guillaumin, 2002; Ndiaye, 2008), soffrono di discriminazione strutturale. »
https://journals.openedition.org/traces/6414 ; https://www.cairn.info/encyclopedie-critique-du-genre–9782707190482-page-539.htm
Oppressivo (agg. sempre masc.): Attributo di qualsiasi essere o tecnica – ad eccezione dell'art1 – che esercita un vincolo oggettivo sul soggetto rivelando controtecniche non oppressive, che sono oggetto della buona e vera sociologia.
Il caso di studio viene presentato di seguito utilizzando il linguaggio antioppressivo apprezzato dagli studenti coinvolti.
https://link.springer.com/referenceworkentry/10.1007%2F978-981-13-6969-8_2
Razzizzazione (n. fem.): Jean-Paul Payet scrive che “l’occultamento dell’etnia a scuola sembra portare all’attuazione nascosta di una serie di discriminazioni capillari a svantaggio dei bambini di origine straniera e delle loro famiglie” (fonte : 1992, p. 60). Ricorderemo, ad esempio, la nozione di razzializzazione del sessismo:
“Una questione è sapere se nella Scuola esistono esperienze e processi di specifico indebolimento etnorazziale e sessuale, che non possono essere analizzati esclusivamente attraverso il prisma delle relazioni sociali di classe. Ad esempio, la costruzione di figure di pericolosità, sottomissione e radicalismo che circondano le famiglie e gli studenti classificati come musulmani [Hajjat e Mohammed, 2013; Orange, 2016], può essere letto attraverso il prisma della “razzializzazione del sessismo” [Hamel, 2005] da parte e all’interno dell’istituzione educativa? »
https://www.cairn.info/revue-travail-genre-et-societes-2019-1-page-147.htm#
La razzializzazione come processo in corso mette in discussione la ricerca:
Questa ricerca di dottorato indaga la costruzione di soggetti e identità (individuali e collettive) in un contesto coloniale e postcoloniale francese, nel XX secolo, in cui razza e colore della pelle sono indicatori strutturanti della consapevolezza di sé, alterità e relazioni sociali.
https://www.theses.fr/2014PA070026
Religione (n. fem. ma masc. infatti): invenzione cristiana, occidentale, eteropatriarcale, cis e quindi bianca derivante dall’“imperialismo cognitivo” e dalla “violenza epistemica”1 ". Sono di proprietà esclusiva di studi religiosi.
“Invenzione cristiana rilevante solo in ambito occidentale” (fonte CNRS).
https://www.lemonde.fr/le-monde-des-religions/article/2020/11/15/le-concept-de-religion-est-une-invention-chretienne-seulement-pertinente-dans-un-cadre-occidental_6059789_6038514.html
Esempio: “Il cristianesimo è una religione. Islam no. »
seminario (n. masc.): tipologia di colonizzazione dello spazio universitario da parte della produzione masturbatoria maschilista come evidentemente prova la radice etimologica “seme” della parola. Inoltre, quando partecipiamo a un “seminario”, sentiamo “seme” ed evitiamo di assorbire le parole del relatore perché sono disgustose. Si tratta quindi di una variazione gerontolettale del vocabolario eteropatriarcale, attualmente in fase di decostruzione. Parleremo ora di “ovulare” che eviterà di dover cuocere un uovo.
Significato delle parole (n. masc.): Vecchio concetto (sin. “cosa”, “cosa” – cfr. Concetto) della filosofia occidentale superato da quello della costruzione sociale contro cui lotta l'individuo che all'essenzializzazione dell'identità oppone l'affermazione della propria sentimento personale o comunitario (che è la stessa cosa). Esempio: "Quest'uomo bianco è una donna razzializzata" (vedi Uomo; vedi Bianchezza; vedi Donna; vedi Razzializzata).
Scienze (n. fem.): stato che corrisponde al desiderio di conoscere
scoprire le cose come sono realmente, indipendentemente da ciò che le persone hanno affermato in precedenza e da ciò che desiderano attualmente
Norberto Elia Le dinamiche sociali della scienza. Sociologia della conoscenza e della scienza, p.239. Ho seguito la mia strada, p.74
Deve essere progressista (perché altrimenti non è una scienza) ed escludere ogni attivismo, tranne quello della vera scienza femminista inclusiva, queer e non bianca. Il suo scopo è ricercare i veri fondamenti della discriminazione e dell’oppressione distinguendoli dalle false spiegazioni reazionarie e illusorie. Basandosi su metodi empirici, fa attenzione a non allontanarsi dal suo oggetto di studio quando si tratta dell'uomo, per non oggettivarlo (qui ). Non dipende dal discorso dominante, dalla politica o dai piani di finanziamento della ricerca. È strettamente riservato ai giovani, preferibilmente razzializzati e Alcuni pensionati persone risvegliate che corrispondono a standard scientifici oggettivi, attentamente definiti dal metodo di inclusione intersezionale.
sessismo (n.masc.): compromissione paradossale dell'equilibrio psicologico a livello genetico acquisite per eredità, nello stesso momento in cui lo è costruito non il discorso sulla cultura. Colpisce esseri maschili e femminili. Si caratterizza per la cosiddetta sindrome delle “zampe sporche ovunque” (vedi “dominazione eteropatriarcale”), per il non voler sparecchiare a fine pasto, per la pratica dello “sguardo maschile” e per la pratica dello “sguardo maschile”. "stupro agli occhi" in un certo senso incontrollatoma intenzionale. Osservato nell'era paleolitica dai ricercatori contemporanei (qui), questa malattia innata varia a seconda delle aree geografiche: ad esempio, è più presente tra i Mundugomor che tra gli Arapesh (qui). Non possono essere curati, ma il danno può comunque essere curato decostruendo il discorso del genere colpevole.
Nb: da non confondere con il “mascolinismo”, che è un'assegnazione identitaria essenzialista di presunti sessisti.
Struttura.es (n. masc.): vincoli esercitati sul libero pensiero di sé e sulle ridefinizioni identitarie dei sentimenti di ciascuno istruiti nei suoi fondamenti da Istituzioni repubblicane (scuola, lingua, laicità) che sono "forchette caudine" che sottopongono le popolazioni ad un diktat COME il colono in passato sottoponeva il colonizzato alla dittatura oppressiva. Da qui l’idea che dobbiamo sbarazzarcene.
Si tenga presente che, poiché la metafora (vedi Metafora) non esiste, non si tratta di un colonialismo metaforico (QED) ma di una vera e propria oppressione politica esercitata da un potere illegittimo. Come ogni potere. Tranne l'università.
“L’approccio postcoloniale permette di immaginare concretamente un “altro femminismo” liberato forchette caudine della Repubblica e la laicità. A questo proposito, la deviazione attraverso i femminismi del Sud, in questo caso qui nella terra dell’Islam, ci permette di mettere in prospettiva il femminismo repubblicano di portata universale. »
https://www.cairn.info/revue-tiers-monde-2012-1-page-125.htm
Universalismo (n. masc.) – nozione da decostruire, come tutte le nozioni, perché basata sulla cancellazione delle differenze identitarie, sull’invisibilizzazione (vedi Invisibilizzazione) del colore della pelle e sull’oblio dell’appartenenza etnica per beneficiare di un’appartenenza culturale spesso appropriata. L'universalismo ignora la religione dell'Altro, promuove l'islamofobia, è alla radice della discriminazione etno-razziale dell'apparato statale, perché pretende di ossessionarsi sulle origini razziali che fanno parte della costruzione della nazione. Senza dimenticare che la razza esiste solo come fenomeno di discorso, E. Balibar precisa che il razzismo è una forma di universalismo (qui) e che la discussione sul razzismo contribuisce a rendere universalisti i razzisti che mettono in discussione la propria identità. Il razzismo è quindi una forma dell'universalismo della differenza e l'universalismo è l'essenza universale del particolarismo che fonda l'identità. (qui). C'è anche il sessismo che fa parte dell'universalismo (vedi Sessismo).
Vittima (nome fem.): segno polisemiotico, utilizzato in vari campi degli studi di costruzione e decostruzione.
1/ donna non bianca o in procinto di diventare bianco, uomo/i razzializzato/i, donne, uomini, bambini che vengono scambiati per donne, uomini e bambini mentre lo sono. non lo sono (vedi qui), i migranti, i palestinesi oppressi, i grassi, i magri, i sordi, i bassi, gli alti, i ciechi, i disabili, gli studenti, i nativi della repubblica, i nativi d'America, i grassi, i dispersi, i disperati , i giovani, gli svantaggiati razzializzati. animali domestici, piante, ecc.
2/ individui che sono tassati con pronomi che non hanno scelto.
3/ (religioso) Islam di Francia, persone uccise dalla polizia e a.a/a tutti i cittadini oppressi dal razzismo di Stato.
Bianco (n. o agg., epicene): vedi Blanc.he.s, ma migliore perché più chiaro perché in lingua americana.
Wok.e (n. epicene): piatto tradizionale della cucina cinese (vedi Appropriazione culturale).