Recensione di Il pacchetto, di Olivier Pérou e Charlotte Belaïch, Flammarion, 2025.
Un destino simile a quello di una tragedia greca, con l'hybris di un personaggio travolto dalle sue contraddizioni e dai suoi vagabondaggi, se non fosse che la tragedia non fosse superata dal ridicolo insito nella Francia insoumise. In diverse occasioni si è potuto credere di trovarsi in una farsa, tra le capacità più limitate di Sébastien Delogu, la gelosia morbosa di Sophia Chikirou o le purghe permanenti che avrebbero fatto ingelosire un leader maoista della Rivoluzione Culturale. Tuttavia, se Il pacchetto Nei suoi momenti comici, la scoperta di quest'opera lascia soprattutto un senso di disagio, una preoccupazione di fronte a quello che appare, in effetti, non come un partito, ma come una setta.
Come un partito si trasforma in una setta: questa potrebbe essere la sintesi del lavoro dei giornalisti Olivier Pérou e Charlotte Belaïch. Impiegati rispettivamente presso Mondo e Rilascio, mostrano i segni di una rispettabilità giornalistica progressista. Tuttavia, viste le ondate di insulti, minacce e imprecazioni digitali lanciate contro di loro dopo l'uscita del loro libro, sembrerebbero essere degli amici di Elon Musk, o addirittura un "agente del Likud" nel caso di Charlotte Belaïch, secondo Jean-Luc Mélenchon. Questa giornalista, a causa del suo cognome, è diventata il bersaglio preferito degli attacchi dei cyberattivisti dell'LFI. Ogni somiglianza con le accuse di cospirazione ebraica, molto in voga nella Germania degli anni Trenta, è ovviamente frutto di una fantasia reazionaria e del desiderio di diffamare LFI, l'unico vero movimento rivoluzionario.
Il titolo dell'opera è stato scelto azzeccatamente: un branco caccia in gruppo, seguendo il maschio dominante, per piombare sulla preda al minimo accenno di debolezza, che appartenga al mondo esterno o provenga dalle proprie fila. Non c'è nulla di paradossale nel fatto che un partito sia il primo a denunciare il "patriarcato".
Perché France Insoumise è la cristallizzazione dell'ipocrisia.
LFI proclama il suo amore per la democrazia diretta e partecipativa, in un'organizzazione "gassosa", che consente l'autonomia degli attivisti, in un movimento i cui attivisti ufficialmente registrati si possono contare sulle dita di una mano. Dietro la facciata, si nasconde un'organizzazione concentrata attorno a un solo uomo, Jean-Luc Mélenchon. Non abbandonò mai le sue concezioni del potere e il gioco politico forgiato nei suoi primi anni trotskisti: infiltrarsi, infiltrarsi nel partito e bloccarlo costituendo un blocco di lealisti per, in ultima analisi, prendere il potere schiacciando ogni voce dissidente.
Qui il coraggio si afferma solo quando è collettivo: al minimo attacco contro uno dei propri, è il momento di unirsi: affare Quatennens, affare Bouhafs... Basta deviare dalla parola del leader o rifiutare di sostenere uno dei propri sotto attacco e si viene scomunicati. LFI monopolizza il potere attorno a una guardia giovane e ben organizzata, totalmente fedele al leader, che urla all'unisono per difendere o attaccare l'obiettivo designato. Le dichiarate simpatie del capobranco per la Cina maoista sono rivelatrici, ed è inquietante osservare le somiglianze che ha con il Grande Timoniere. Entrambi sono anche soggetti a regolari epurazioni e suscitano il culto dei giovani la cui coscienza politica si limita a rigurgitare le ultime massime militanti; In parole povere, i loop di WhatsApp e i post su X hanno sostituito le proteste di piazza. E proprio come il presidente Mao aveva il suo partner Jiang Qing, il presidente Mélenchon ha Sophia Chikirou, che gestisce le nomine e le carriere nel partito.
Tuttavia, il leader è un personaggio uscito direttamente da Le vite dei dodici Cesari Una cosa è se i suoi modi artabaniani nascondono una pietosa codardia fisica (sebbene sia il primo a elogiare la lotta contro i "fascisti"), o se incarna tutto ciò che i suoi seguaci non cessano di condannare nel "maschio bianco cisgender dominante, patriarcale, fallocratico, ecocida", o...
Ma non è tanto una questione di personalità – non siamo in uno studio sulla morale – quanto del modo in cui Mélenchon lavora per costruire un partito il cui obiettivo dichiarato è quello di frantumare la società, di dominare i partiti di sinistra storditi dalla violenza militante senza filtri né pause. Il fatto che questo lavoro sia opera di giornalisti che affermano di sostenere i valori della sinistra e il cui lavoro investigativo riveli le reti e i contatti all'interno delle fila del Nuovo Fronte Popolare illustra l'amarezza che LFI suscita, anche tra i suoi "alleati".
Come possiamo definire questo movimento? Lo spostamento verso la causa indigena e decoloniale è avvenuto solo tardi, principalmente dopo le elezioni presidenziali del 2017. Influenzati dalle teorie woke nordamericane, gli attivisti indigeni si infiltrarono nel partito e sostituirono la vecchia guardia militante: Bouhafs dichiarò: "Li abbiamo mangiati noi". Una transizione incarnata, tra gli altri, dalla crescente influenza di Elias Imzalène, classificato come S e vicino a molte figure del movimento. Rima Hassan è solo l'ultima incarnazione, quella mediatica, dell'indigenismo assunto dal leader come nuova doxa. Secondo gli autori si tratterebbe di una "deriva", di una mutazione avvenuta, e la decisione degli autori di concentrarsi sulle pratiche del leader e sui suoi errori non si estende al funzionamento dell'entrismo. Perché questa infiltrazione consente l'espressione dell'antisemitismo chiaramente presunto da molti attivisti.
L'antisemitismo è diventato un luogo comune, anche solo per una logica elettorale: la speranza di vincere il voto suburbano facendo leva su un elettorato musulmano ostile a Israele, l'emergere di Rima Hassan come figura di spicco che rivela le nuove predilezioni di LFI. Ma al di là di questo, si tratta effettivamente di un valore sempre più condiviso, che evoca una lobby "sionista" o "ebraica" i cui termini sono concretamente intercambiabili. Lo dimostra la recente intimidazione di Jérôme Guedj, di cui Jean-Luc Mélenchon è stato uno dei primi mentori. Perché se il 12% dei francesi, secondo un sondaggio pubblicato nel 2024, vorrebbe che gli ebrei lasciassero la Francia, tra i simpatizzanti dell'LFI la percentuale sale al 20%. David Guiraud ed Éric Coquerel sono vicini a Bouhafs e si lasciano andare facilmente alle dichiarazioni più ambigue, mentre la giustificazione aperta di Mathilde Panot del 7 ottobre ha mostrato chiaramente la loro posizione nei confronti di Hamas. E che dire della difesa da parte del partito della Fratellanza Musulmana, in nome della lotta contro l'"islamofobia" (un'islamofobia così diffusa che persino l'Arabia Saudita vi si è abbandonata, bandendo la Fratellanza Musulmana dal suo territorio).
Tuttavia, dovremmo vedere questo come una deviazione o piuttosto come la continuazione logica di un partito la cui cornice ideologica è quella del suo leader e delle sue mutevoli concezioni ideologiche? Il software di LFI trae ispirazione da influenze decoloniali, indigene e vicine ai Fratelli Musulmani, che penetrano nel leader e nella sua cerchia ristretta, prima di essere reindirizzate alla base militante, dove non è tollerato alcun dissenso, nemmeno nei confronti di compagni storici come Alexis Corbière. Tuttavia, la violenza verbale è sempre stata esplicitamente data per scontata e la lealtà assoluta è stata una costante fin dai primi anni. Del resto, le tesi decoloniali sono altrettanti argomenti per eliminare un simile quadro, troppo indipendente dallo spirito: sarebbe troppo "bianco", troppo "sionista", troppo "patriarcale"... Accuse che il leader e il suo clan possono sostenere a piacimento - non è mai troppo tardi per difendere la rivoluzione permanente - o ignorare completamente...
In effetti, nell'era del "MeToo", LFI sta adottando una posizione molto intransigente nella lotta contro la violenza sessuale... tranne quando riguarda il suo stesso campo! Il licenziamento di Taha Bouhafs fu dovuto in gran parte alla sfiducia di Chikirou nei suoi confronti e la sua mancata investitura non significò la fine dei rapporti con lui. A cominciare da Jean-Luc Mélenchon, che da mesi continua a confortarlo e a scusarsi con le lacrime agli occhi per la sua temporanea debolezza di fronte alle volgari accuse di violenza sessuale. Perché in effetti, come aveva già annunciato lo chef nel 2022, "esistono donne erotomani". Doveva difendere il suo amico Éric Coquerel, accusato poi da un attivista di azioni simili. L'esclusione riguarda alcuni membri, come il deputato Hugo Prevost nel 2024, ma perché aveva la sfortuna di non appartenere al clan. Ci sono voluti mesi per separarsi dall'intoccabile Adrien Quatennens, mentre il caso di Ugo Bernalicis, un altro deputato del Nord, sembra essere "scomparso" dalla commissione interna dell'LFI sulla questione della violenza sessuale. Senza dimenticare il deputato Thomas Portes, la cui reputazione è già saldamente consolidata nei partiti in cui ha fatto campagna elettorale e che tuttavia si ritrova circondato da un'aura sacra di protezione da parte della guardia rossa mélenchonista.
Quindi le battaglie per Jean-Luc Mélenchon e LFI sono davvero cambiate? Gli autori parlano di "deriva", ma in questo circolo trotskista alimentato dall'agit-prop, l'obiettivo è sempre stato quello di destabilizzare la società francese per impadronirsene o quantomeno controllarne le roccaforti elettorali. Sebbene l'ideologia abbia assunto una colorazione nordamericana e indigena, il suo leader è rimasto quel vecchio apparatchik socialista che si crogiola nell'adulazione di una guardia militante. E nonostante i Fratelli Musulmani abbiano ora un partito che dimostra loro le più forti simpatie, il leader ha mantenuto le sue truppe. Il suo obiettivo è raggiunto.
Nuovo ma non nuovo.
