Un libro molto atteso
L'uscita nelle librerie lo scorso aprile del libro di Nicolas Pouvreau-Monti intitolato Immigrazione: miti e realtà (Fayard, 2026), costituisce una sorta di sollievo. Finalmente, un'opera che affronta il fenomeno della migrazione senza altri secondi fini se non quello di mostrarne la natura e di ricordarci che la sua gestione rimane una questione eminentemente politica.
Il libro si distingue innanzitutto per la sua presentazione e la sua struttura argomentativa. Inizia affrontando quelli che l'autore definisce i "miti" che circondano il fenomeno, smantellandoli uno per uno con dati concreti che ne minano la credibilità. Procede poi a svelare i presupposti ideologici, se non l'attivismo di parte, che hanno alimentato – e continuano ad alimentare – questi miti. Si conclude con un appello ai cittadini affinché si assumano la responsabilità delle conseguenze del fenomeno, riconducendolo alla sfera che avrebbe dovuto rimanergli propria: la responsabilità del governo di garantire il benessere di coloro che, attraverso processi democratici, delegano a tale organo il potere di agire.
Tra i miti sfatati, il primo è questo mantra, spacciato per buon senso storico e caricaturato dallo zelo demagogico del leader ribelle Mélenchon quando affermava che un francese su tre avesse un legame con precedenti migrazioni. Questo mantra è ora munito del sigillo "scientifico" dell'INED (Istituto Nazionale di Studi Demografici), che dichiara autorevolmente che "l'intreccio di origini e generazioni porta così al 41% la percentuale di persone in Francia che hanno un legame con l'immigrazione, sia attraverso la storia familiare, il matrimonio o i propri discendenti".[1]Il mantra vorrebbe farci credere che oggi in Francia non ci sia più immigrazione di ieri e che la nazione francese sia semplicemente un conglomerato di migrazioni successive. Ahimè, come spiega dettagliatamente Nicolas Pouvreau-Monti, non c'è mai stata tanta immigrazione in Francia come oggi. In dieci pagine illuminanti, dipinge il quadro di un "paese antico e consolidato" in cui la migrazione è una "recente eccezione". Intorno al 1850, all'inizio della Rivoluzione Industriale, l'1% della popolazione era costituito da immigrati; il 6,5% dopo la decimazione della forza lavoro causata dalla Prima Guerra Mondiale; e l'11,3% della popolazione totale nel 2024 (fonte: INSEE). Tutto ciò, è bene ricordarlo, si è verificato mentre la popolazione complessiva della Francia metropolitana tendeva a raddoppiare.
Indubbiamente, nessuna legge storica trascendente governa il fenomeno migratorio, fatta eccezione forse per la storia delle leggi adottate dai nostri governi. Come spiega Nicolas Pouvreau-Monti, queste leggi plasmano il modello, il ritmo e la composizione delle migrazioni che osserviamo. Riguardo al periodo successivo alla Seconda Guerra Mondiale, l'autore descrive gli effetti emergenti dei cambiamenti legislativi in termini di presenza, insediamento, status socio-economico, composizione etno-religiosa e così via, all'interno del territorio nazionale. Si pensi al ben noto "ricongiungimento familiare" – più complesso di quanto spesso venga rappresentato – e all'ampliamento dei diritti esigibili in materia di alloggio, allontanamento per motivi amministrativi o di sicurezza, e così via. E se a ciò aggiungiamo gli obiettivi politici deliberati perseguiti in merito all'accoglienza degli studenti stranieri, alla forza lavoro per le "professioni in cui c'è carenza di personale", all'accoglienza dei "rifugiati politici", ecc., la conclusione è inevitabile: "Non ci sono mai stati tanti immigrati in Francia come oggi, con una crescita molto forte negli ultimi venticinque anni. La popolazione immigrata residente nel paese è aumentata del 76% dal 2000, raggiungendo i 7,7 milioni di persone nel 2024".[2]. "
Tanto per sfatare il "mito" della Francia come paese ospitante universale e trans-storico, quasi interamente frutto di questo fenomeno. Questa visione non è affatto fondata e rappresenta indubbiamente un modo puramente ideologico di perseguire interessi politici, peraltro diversi e variegati. Come sostiene il libro, la promozione dell'"immigrazione di manodopera" per soddisfare la domanda di lavoro nei "settori carenti" deriva da interessi settoriali volti a ridurre i costi del lavoro richiesti dal settore stesso, senza considerare i costi sociali derivanti dal loro scarso contributo alla previdenza sociale, né l'ostacolo all'innovazione tecnologica che ciò comporta. Dichiararsi terra di accoglienza universale, pretendendo di creare una "nuova Francia", è semplicemente una questione di "dissenso" mélenchonista, finalizzata alla conquista del potere, così come lo era stata la promozione del potere dei cosiddetti rappresentanti della "cerchia della ragione" attraverso l'apertura delle frontiere in tutte le direzioni e la libera circolazione di merci e persone.
È quindi del tutto logico che Nicolas Pouvreau-Monti ci esorti a riportare la questione migratoria al centro del dibattito politico. Ciò vale sia per il processo decisionale politico – poiché il fenomeno non può essere considerato un'inevitabilità geopolitica, ma piuttosto il risultato delle decisioni prese – sia per la gestione delle sue conseguenze, in particolare per quanto riguarda la coesione sociale, l'equilibrio della protezione sociale e la salvaguardia dei valori su cui si fonda la società francese. Nicolas Pouvreau-Monti ci avverte: «Come una ferita non curata, la questione migratoria, se non affrontata, tende a peggiorare con il passare del tempo».[3]. "
Un altro mito sfatato è quello del presunto contributo positivo dell'immigrazione alla nostra economia e alle finanze pubbliche. La convinzione di un saldo economico positivo derivante dall'immigrazione è ancora piuttosto diffusa tra i nostri concittadini. "Senza di loro, chi pagherebbe le nostre pensioni?", si chiedono, senza alcuna ulteriore verifica contabile. "Questo ritornello ricorrente, inteso a placare le ansie di una nazione che invecchia, si infrange tuttavia contro il muro della realtà non appena si osa sollevare il cofano della macchina economica francese", avverte il direttore dell'Osservatorio sull'Immigrazione e la Demografia.
Attraverso alcune tabelle e cifre aggiornate, l'autore dimostra facilmente come l'attuale flusso migratorio importi inattività economica e gravi sul bilancio statale e previdenziale. Solo il 63% degli immigrati residenti in Francia è occupato (fonte: EUROSTAT, 2021), uno dei peggiori risultati in Europa occidentale. Se consideriamo i migranti extraeuropei in età lavorativa, poco più della metà (56%) è occupata, un tasso ancora tra i più bassi dell'Unione Europea. Analizzando i dati del 2023, il quadro è eloquente: metà dei migranti di origine europea è occupata, così come un terzo di quelli provenienti dal Maghreb e un quarto degli immigrati africani (escluso il Maghreb). La Francia accoglie oggi il maggior numero di immigrati africani tra i paesi OCSE, il che contribuisce in modo significativo a rendere l'immigrazione un fattore di scarso impatto sulle finanze nazionali, ma di eccessivo consumo di spesa pubblica, in particolare di spesa sociale.
La tesi presentata da Nicolas Pouvreau-Monti è supportata da numerosi esempi meticolosamente analizzati. Ad esempio, il confronto tra i risultati ottenuti dalla migrazione algerina, da un lato, e dalla migrazione proveniente dal Sud-est asiatico, dall'altro, è particolarmente significativo. Si possono definire antitetiche. La prima concentra i suddetti effetti negativi sull'occupazione, sulle risorse pubbliche e sulla sicurezza interna. La seconda, nell'arco di una sola generazione, è passata dai livelli più bassi di qualificazione (accademica, professionale e di conoscenza della lingua francese) ai più alti. Questo la rende la diaspora meglio integrata nella Francia contemporanea. Ne è una prova il basso tasso di endogamia in base all'origine migratoria: 14% per i discendenti di entrambi i genitori immigrati dal Sud-est asiatico, e persino il 2% per i discendenti di un solo genitore della stessa origine, rispetto al 35% per tutti i discendenti di immigrati, e addirittura al 77% per i discendenti di entrambi i genitori immigrati turchi. Secondo Nicolas Pouvreau-Monti, la cultura è "come la chiave di volta" di queste differenze nei percorsi di integrazione nella società ospitante. "La cultura d'origine, il modello familiare, il rapporto con l'istruzione e con la società ospitante sono fattori determinanti ben più influenti di qualsiasi politica urbana."[4] "Non esita a concludere.
Demografia e ideologia
Al di là di tutti gli altri "miti" sfatati dal libro, dalla sua lettura emerge gradualmente una domanda persistente: la demografia, almeno quella delle nostre istituzioni ufficialmente riconosciute, non ha forse contribuito in qualche modo alla costruzione di tutti questi "miti"? Il libro rende omaggio ai pochi demografi che, ormai da diversi decenni, hanno cercato di comprendere la questione migratoria secondo l'approccio che le scienze sociali dovrebbero seguire: ovvero, trattarla come un oggetto da comprendere e non come un valore da valutare o una causa da analizzare. È il caso di Michèle Tribalat e Gérard-François Dumont, ma quanti non sono stati coinvolti nel gioco...espertocrazia, come la definisce Nicolas Pouvreau-Monti, diventare i sostenitori militanti di un'immigrazione benefica, pacifica e sempre arricchente, insopportabilmente ostacolata dal (presunto) "razzismo" fondamentale dei cittadini autoctoni?
La questione si pone, infatti, quando ciò che avrebbe potuto essere semplicemente una controversia tra ricercatori che ammettono ipotesi interpretative distinte e conclusioni divergenti, in altre parole, una disputa perfettamente legittima tra scienziati che procedono sine ira e studioTutto ciò si è trasformato in tentativi di squalifica accademica, in una rissa mediatica e in una mobilitazione ideologica a favore dei propagandisti delle frontiere aperte e di una mescolanza globale di popolazioni "vantaggiosa per tutti". Dov'era l'ipotesi da confutare, con le sue cifre e i suoi calcoli statistici debitamente stabiliti? Non aveva forse ceduto il passo a una posizione morale e politica, spesso mutuata dal dibattito sociale di cui adottava gli stessi termini (in particolare quelli di "razzismo sistemico" o "islamofobia")? Tuttavia, per rivendicare virtù nell'arena politica e mediatica, una tale posizione non ha posto nel regno della scienza, anche se si tratta di una scienza della società e del comportamento delle popolazioni. La demografia francese, attraverso le sue istituzioni più rinomate, come l'Istituto Nazionale di Studi Demografici (INED), e sotto l'impulso di alcune delle sue figure influenti, si stava allontanando dalla sua funzione scientifica fino al punto di perderla, se seguiamo il giudizio del signor Tribalat.[5]qualsiasi competenza in materia di immigrazione.
Ciò non sorprende del tutto se si considera che per anni una di queste figure influenti, Hervé Le Bras, ha sostenuto che ciò che chiamiamo demografia, fin dalle sue origini, è guidato da motivazioni fondamentalmente politiche e ideologiche. Avendo imparato la lezione, alla fine dimostra grande coerenza applicandola in questo modo e promuovendo un'immigrazione senza complicazioni.
Così facendo, i demografi che lo hanno seguito su questa strada sono riusciti a oscurare la realtà del fenomeno migratorio che ha interessato il nostro Paese per molti anni. Ma Nicolas Pouvreau-Monti, riducendo questi "miti" al rango di fantasie ideologiche e politiche, fa luce sulla realtà del fenomeno e fornisce una comprensione molto più chiara delle sue implicazioni. Gli artifici statistici, l'occasionale manipolazione delle categorie analitiche, i pregiudizi interpretativi e le inclinazioni partigiane dei demografi promossi come "esperti indiscussi" sulla questione migratoria, non sono riusciti a edulcorarla o a ridurla a una banale e pretestuosa questione di "razzismo". L'analisi demografica intrapresa da Nicolas Pouvreau-Monti rifiuta il moralismo antirazzista così diffuso oggi, preferendo osservazioni fattuali e relazioni causali dimostrabili. Ciò gli consente di definire lo spazio in cui si manifestano gli effetti della migrazione – lo spazio antropo-culturale della nazione, per così dire – e il luogo da cui questo spazio viene regolato. Questo ambito, come già indicato, è quello del processo decisionale e della responsabilità politica. Spetta quindi ai "leader politici" e ai cittadini che li incaricano di affrontare la questione, di esprimersi e di prendere decisioni. Il demografo rigoroso, senza pretese mistagogiche, semplicemente un demografo, fornisce i dati che ha raccolto, analizzato e verificato, tenta di identificare i fattori esplicativi o le relazioni causali e, quando possibile, ne prevede l'evoluzione e le conseguenze, per poi passare il testimone, poiché è qui che termina la sua competenza scientifica.
Questo è ciò che fa il libro. Immigrazione: miti e realtàEd è per questo che ci si aspettava che fosse pubblicato in questa forma, accessibile a un vasto pubblico.
