Se il primo processo di Tariq Ramadan si concludesse a Ginevra il 24 maggio, sarebbe sbagliato ritenere che il suo insegnamento militante contro ogni laicità sia superato: prospera soltanto. Quando trent'anni fa riuscì a far vietare a Ginevra la rappresentazione del Maometto di Voltaire, fu solo l'inizio di un'ondata di censura e autocensura che continua ancora oggi nell'educazione francese: non solo nessuno ne vorrebbe più l'idea studiando questo pezzo, ma siamo sul punto di espellere Candido, sebbene in gran parte anticattolico, da tutto ciò che potrebbe sollevare le sopracciglia in uno studente che afferma di essere musulmano.
Gli attacchi alla laicità nelle scuole ammontano a 500 casi solo nel mese di marzo 2023, secondo il ministro Pap Ndiaye, le cui dichiarazioni tranquillizzanti seguono: “Le cifre (…) mostrano un calo rispetto al picco di ottobre. Nel mese di ottobre c'è sempre un picco legato in particolare alla commemorazione dell'assassinio di Samuel Paty. E poi c'è sempre un aumento, ogni anno in occasione del Ramadan”, ha detto senza specificare la natura di questi attacchi alla laicità. "Siamo a circa 500 casi per il mese di marzo", ha aggiunto il ministro. “Il mese di aprile, avremo presto i dati, calerà”, a causa della fine del Ramadan, ma anche delle “vacanze primaverili”. Senza soffermarci su queste variazioni autunnali o primaverili, possiamo scommettere che il mese di agosto sarà ancora più bello...
Nell'opinione generale degli specialisti, il numero degli attacchi alla laicità appare sottostimato, per mancanza di qualificazione dei fatti. Lo sarà tanto più che Pap Ndiaye ha appena privato il Consiglio degli anziani della laicità del potere di agire egli stesso riguardo agli attacchi ad esso denunciati: dovrà attendere il rinvio ai rettori, che riferiranno al ministro. In assenza di una piattaforma di segnalazione diretta, pubblica e indipendente, siamo ridotti a fare congetture sul numero e sulla gravità di questi attacchi.
Ecco però una testimonianza eloquente. Viene da un mio professore di liceo, medico statale, Michel D., al quale darò la parola.
“All'inizio del 2021, in un corso dedicato alla tragedia classica, dove lo studio di Zaire come imitazione volteriana dell'"Illustre Corneille", l'allusione a Trattato sulla tolleranza mi ha incoraggiato – mi sono sentito in colpa – a prendere questo esempio di censura contro un’altra tragedia dello stesso autore:
Hervé Loichemol “Una fatwa contro Voltaire? », Il mondo, 14.02.2006:
“Nel settembre 1993 Tariq Ramadan entrò nel dibattito pubblico. Ha sfidato l'opinione pubblica e le autorità ginevrine riguardo ad un progetto di messa in scena – che io volevo realizzare – della tragedia di Voltaire Fanatismo o Maometto il Profeta. Le autorità culturali locali si sarebbero schierate con il parere del signor Ramadan e del signor Hafid Ouardiri, attuale portavoce della moschea di Ginevra. Si rifiutarono di includere questa produzione nell'ambito delle commemorazioni del terzo centenario della nascita di Voltaire (1694), impedendo la realizzazione dello spettacolo.
Dodici anni dopo, ancora fedele al suo incarico, il signor Hafid Ouardiri, saldamente armato della tolleranza nella mano sinistra e della blasfemia nella destra, è intervenuto ancora una volta presso le autorità francesi e svizzere affinché fosse vietata la semplice lettura di questo pezzo. Questa volta, i leader politici e artistici di Ginevra e della vicina Francia hanno deciso di imporre regole laiche: la temuta lettura ha avuto luogo quindi giovedì 8 e sabato 10 dicembre 2005, al Centro Culturale Jean-Monnet di Saint-Genis-Pouilly e al Théâtre de Carouge-Atelier di Ginevra, alla presenza di un vasto pubblico e sotto la protezione della polizia.
Qual è stato il crimine? Per alcuni attori si trattava di leggere una tragedia in 5 atti e in alessandrini, scritta 264 anni fa, da lungo tempo disponibile presso le edizioni Gallimard, recentemente pubblicata su Garnier-Flammarion, accessibile su Internet e rappresentata l'anno scorso durante diverse settimane in un teatro parigino senza l'ombra di un problema. La vigilanza dei censori non è quindi infallibile. Perché mai la presentazione pubblica di questo pezzo, censurato per la commemorazione di Voltaire, è diventata possibile dodici anni dopo? I nostri attuali devoti forse non si sono accorti che il disonore della commemorazione aveva lasciato tracce che richiedevano riparazione. (…)”.
«Il mio pubblico scolastico», prosegue il professore, «era formato da una classe “mista”, dove alcuni studenti sedicenti musulmani trovavano “normale” che il loro eroe Tariq Ramadan si comportasse in questo modo contro il nostro drammaturgo classico… La polemica mi sarei fermata lì se l'ora successiva di lezione fosse stata improvvisamente interrotta dall'irruzione di uno studente allora sconosciuto (di una classe diversa dalla mia), una specie di Grande Fratello, Driss T., che mi ha spintonato dall'inizio porta, gettandomi a terra (i 64 chili di uno scalatore di 70 metri contro gli oltre 80 chili di un rapper di 80 metri! Non facciamo boxe nella stessa categoria), e spruzzandomi sugli occhi gel idroalcolico (post- Arma Covid!). Tutto questo senza una parola e davanti ad una classe sbalordita e apatica.
Denuncia presentata in Questura e allegato risultato legale [una citazione per ricordarvi la legge]. Silenzio dalla direzione della scuola superiore, così come dal sindacato degli insegnanti…
Il motivo dell'aggressione è rimasto misterioso per l'ufficiale di polizia giudiziaria, che non ha ritenuto il nesso causale tra il contesto “tragico” (Voltaire-Ramadan) e l'atto dello studente che fingeva di voler aggredire un compagno di classe… impedito dall'insegnante! »
Su mia richiesta: “Lo studente se la cava con il richiamo, niente di più? Non viene denunciato come un attacco alla laicità, immagino”, ha risposto il professore attaccato: “Nessun attacco alla laicità; lo studente mantiene la sua versione: LUI è vittima di un insegnante che gli ha impedito di regolare i conti... in classe! Sì, un richiamo alla legge… una piccola lezione morale, “basta”».
Ricordiamo che la violenza contro una persona responsabile di una missione di servizio pubblico è punibile con 3 anni di carcere e una multa di 45.000 euro. Il pretesto dell'aggressione, la lettura pubblica di un articolo del Mondo del 2006, un giornale ritenuto moderato, rimane ovviamente ridicolo.
Per misurare i progressi compiuti da allora, possiamo certamente dubitare che un simile testo sia oggi pubblicabile in Le Monde. Almeno a giudicare dal suo commento dopo la sospensione da parte del decano di un convegno alla Sorbona della ricercatrice Florence Bergeaud-Blackler, in seguito alla pubblicazione del suo lavoro da parte di Odile Jacob La Fratellanza e le sue reti. Sebbene sia minacciata e sotto la protezione della polizia, Le Monde l'ha attaccata e ha fatto notizia su di lei Restano le domande affidandosi a François Burgat, sostegno incrollabile dei Fratelli e vicino all'Emirato del Qatar: “Da diverse settimane, la ricercatrice è oggetto di critiche da parte di accademici che la accusano di “visione etnocentrica” e un'assenza di “lavoro sul campo”. Tra i più virulenti, François Burgat, direttore emerito di ricerca del CNRS, che denuncia “La brutta farmacia di Florence Bergeaud-Blackler” [1].
Nel dicembre 2022, l'Ifop ha informato che il 56% dei docenti delle scuole secondarie pubbliche dichiara di essersi già autocensurato nel proprio insegnamento, per evitare qualsiasi incidente innescato in nome di convinzioni religiose o filosofiche, ovvero 7 punti in più rispetto al 2020. , e 20 punti in più rispetto al 2018, prima dell'assassinio di Samuel Paty.
Si è messa in atto una catena di vigliaccheria: i gestori degli stabilimenti evitano di qualificare i fatti, anche la polizia, le sanzioni restano nulle o ridicole. Le vittime incontrano vari dinieghi tardivi come questo: “Non riesco a trovare alcuna traccia via email dei solleciti che dici di avermi inviato per conoscere il seguito dato. Inoltre, da questa data non avete più chiesto un colloquio che mi avrebbe permesso di chiarirvi prima il seguito dato a questo incidente.
Gli attentati dichiarati nonostante tutto si inseriscono in un elenco registrato dal Ministero, ma che rimane opaco, che ha recentemente permesso al rettore della Grande Moschea di Parigi di contestarne il contenuto. Infine, i rari ricercatori che intendono andare oltre queste apparenze e stabilire legami con il proselitismo religioso vengono diffamati da certa stampa, difficilmente possono esprimersi nelle università e sono vittime di minacce.
I Fratelli prevalsero così su Voltaire e sull'insegnamento secolare, che aborrivano, perché lo consideravano ancora un ostacolo alla loro teologia politica.
Lasciamo l'ultima parola al professore aggredito: avendo fatto un po' di scalata con lui, conosco il suo coraggio fisico e la sua "forte mentalità": "Poiché questa rissa a sfondo ideologico, non presa in considerazione dalla mia gerarchia (ho ancora in mente la frase: "... sai benissimo che il nostro istituto non è preda di liti comunitarie..." - avendo ereditato lo studente un'ora di punizione per il "trambusto"), mi avvicino in classe, con diffidenza, anche alle pagine di cui credevo di essere innocente Candido, E il Lettres persane vengono escluse ogni allusione ai maomettani. Sì, lo ammetto, mi autocensuro, privilegio dell'età, visto che fino ai sessant'anni non mi ero mai astenuto dal dibattere con gli avversari. Aleggia vagamente sulla quotidianità, lo ammetto, un’apprensione pensando al ricordo di Samuel Paty.”
Il professore ha chiesto l'anonimato, ovviamente il nome dell'aggressore è stato cambiato e il silenzio estende la sua legge.
