Scopri di più  Qualche tempo fa sono stato contattato, in qualità di membro della rete RRA (Rete di ricerca contro il razzismo e l'antisemitismo), dalla mia amica Fadila Maaroufi, cofondatrice del Café Laïque a Bruxelles, praticamente l'unica persona pubblica in Belgio che combatte l’Islam radicale e l’odio antiebraico e che conduce questa lotta a rischio della propria vita[1].
La signora Maaroufi mi ha fornito le testimonianze di diverse famiglie ebree belghe, che, abbandonate dalle istituzioni, ignorate dai media, ridotte al silenzio dal consenso politico, si sono rivolte a lei per trovare conforto ma anche rifugio all'interno del suo istituto, già preso di mira dai fondamentalisti di tutte le strisce. Sarebbe divertente se non fosse tragico. (L’unica persona che alza la voce ad alta voce per parlare apertamente dell’antisemitismo musulmano in Belgio è una donna cresciuta in un ambiente musulmano).
Ho avuto l'opportunità di raccogliere direttamente le testimonianze di queste famiglie. I loro racconti, suffragati dai documenti ufficiali delle istituzioni che li abbandonano apertamente, non fanno ben sperare per il futuro degli ebrei in Belgio, ma anche per il destino degli agnostici, degli atei e degli altri laici che non osano più aprire bocca per paura di perdere il lavoro, rimanere senza reddito ed essere oggetto di campagne diffamatorie sui social media da parte degli islamisti e dei loro alleati di estrema sinistra. Va aggiunto che gli ebrei restano tuttora il bersaglio dell’estrema destra belga, che sembra non aver rinunciato a nulla delle sue tradizioni sessiste. (Il Rexismo è un movimento politico di ispirazione cattolica, fondato da Léon Degrelle, che si alleò con il nazismo durante la Seconda Guerra Mondiale.).
I giovani ebrei belgi e la scuola
I risultati degli specialisti sono chiari riguardo alle istituzioni belghe e alla loro totale negazione dell'antisemitismo:
“In Belgio non è stato condotto alcuno studio scientifico sulla questione dell’antisemitismo nelle scuole. È vero che questa questione è rimasta un punto cieco in Belgio dal 1945. Il tema non divide, viene semplicemente passato sotto silenzio, tanto dal mondo politico quanto dai media e dal mondo accademico. La strage che colpì il Museo Ebraico di Bruxelles nel 2014 non ha cambiato nulla, non ha suscitato alcuna particolare consapevolezza. Ma sia i politici che i giornalisti sanno che finora solo i luoghi specificamente ebraici – compresi gli asili nido, le scuole e i movimenti giovanili – sono soggetti a sorveglianza militare quotidiana e che presumibilmente gli studenti ebrei sono stati oggetto di molestie”[2].
Nel 2018, Yohan Benizri, presidente del Comitato di coordinamento delle organizzazioni ebraiche in Belgio, ha denunciato non solo la negazione, ma il “rifiuto esplicito di denunciare l’antisemitismo”[4].
A titolo esemplificativo, riportiamo due casi significativi. Claude[5], un ragazzo ebreo, ateo, racconta le sue origini nella scuola cattolica dove ha studiato. Diventa subito bersaglio degli attacchi antisemiti da parte di alcuni suoi compagni. Quando lo vedono, chiedono "quindi è pieno di gas?" », fanno il saluto nazista quando gli passano davanti, trasmettono cori nazisti sugli smartphone nel cortile della scuola. Invece di dire “Degrelle[6] esci da questo cortile!” » L'istituto scolastico cattolico, di cui non riveleremo qui il nome per carità cristiana, “raccomanda” ai genitori di “cambiare scuola” “nell'interesse dello studente”. Facciamo notare che la scuola si è dichiarata “inclusiva”, ma chiaramente nello stile di San Paolo prima del Vaticano II, vale a dire per tutti, tranne che per gli ebrei.
I genitori di Claude trovano una scuola aconfessionale in una bellissima zona di Bruxelles, dove la diversità sociale è garantita. E il calvario ricomincia, ma questa volta l’intrattenimento antisemita assume un aspetto ormai familiare, più familiare di quello dell’estrema destra. Questo perché Claude è l'unico belga della classe, nato in Belgio. Fin qui niente di particolarmente preoccupante, la mescolanza delle popolazioni è normale, e la diversità, la mescolanza e altre forme di convivenza sono il credo di tutte le istituzioni europee. Questi termini infatti vengono lanciati dalla mattina alla sera dalle commissioni europee che sono a due passi dalla scuola dove si svolgono i fatti che racconteremo.
In questa nuova scuola aconfessionale, la stragrande maggioranza degli studenti sono musulmani. Non appena scoprono che Claude è ebreo, “lo sporco ebreo” gli si attacca subito. I genitori si lamentano, anche Claude, ma la scuola di Claude deve considerare che questa è un'espressione normale. Del resto, la coltissima sociologa indigena francese Nacira Guénif ha già spiegato pubblicamente che “gentile ebreo” non significa odio per gli ebrei[7]. (No, ma solo ciò che è negativo, cattivo, sporco, puzzolente, abietto, ecc.). Fuori dalla scuola, Claude viene spesso inseguito dai suoi “amici”, insultato, chiamato “ebreo, ebreo, ebreo”….
Ma non è tutto. Claude, a parte il reato di essere nato ebreo, è un ateo convinto. E non lo nasconde, criticando apertamente la religione, anzi, tutte le religioni, nell'ambito del... corso sulla cittadinanza. Gli alunni presenti in classe poi gli dicono alla presenza del maestro: “Noi ti convertiremo, figlio del diavolo, miscredente, brucerai nell'inferno”. Un ebreo e un non credente è troppo per una classe musulmana in una scuola non confessionale. Ma Claude non si arrende, insiste: "la religione è una stronzata antica".
Cosa fa l'insegnante durante questo scambio? Dice che non è giusto criticare le religioni. Un educatore specializzato minaccia Claude “di avere problemi con la legge se continua a criticare la religione”. Uno studente minaccia di portare suo padre “a insegnare a Claude la laicità”. Claude viene sanzionato dalla scuola per le sue osservazioni con una spiegazione delirante, per noi francesi: ha espresso la sua opinione sulla religione nonostante le “osservazioni del suo educatore”. Viene quindi sospeso da scuola per alcuni giorni.
I genitori di questo ragazzo finiscono per ritirarlo da scuola, perché temono per la sua integrità fisica e psicologica.
Molto interessante è un'altra testimonianza: in un'altra scuola belga, un ragazzo ebreo viene “convertito” dai suoi compagni nel cortile della scuola. Chi se ne intende sa che l’Islam è una religione inclusiva, è rivolta a tutti, e ogni ebreo è un musulmano inconsapevole. (Musulmano significa in arabo: sottomesso ad Allah, e seguace della religione islamica, la religione della sottomissione al Dio del Corano).
L'elegante soluzione la trovò l'amico caritatevole, che, per risparmiare al suo compagno di classe l'inferno promesso agli ebrei, lo “convertì” in un “musulmano”, pronunciando al suo posto le parole della shahada (professione di fede). Si potrebbe sorridere, dopo tutto i bambini si divertono, ma questo evento è un segno assoluto e molto ingenuo dell'intolleranza, dell'intolleranza islamica verso l'alterità e della paura dell'Islam che stanno vivendo gli istituti scolastici belgi.
L'istituto scolastico ne ha talmente paura che preferisce tenere un ebreo lontano dalla scuola per non disturbare la quiete e il rispetto delle “religioni”. Insisto: il problema è che non si tratta di convivenza di “religioni”, ma di sottomissione totale alle istanze islamiche attraverso la paura. Paura che ci costringe ad alcuni sacrifici, in particolare quello degli ebrei.
Dopotutto, sacrificandoli, tacendo su ciò che accade loro, chiudendo un occhio davanti agli insulti antisemiti, prendiamo due piccioni con una fava: soddisfiamo i vecchi antisemiti autoctoni, stile Léon Degrelle, e crediamo che stiamo persuadendo i musulmani. I belgi non conoscono la battuta armena: “preserviamo i nostri ebrei!” » (Perché dopo gli ebrei viene sempre il turno degli altri, la storia lo ha dimostrato senza mai smentirsi).
Islam, fobia
L’antisemitismo musulmano ha modellato il comportamento, come ha fatto in passato l’antisemitismo cristiano, e ha instillato paura non solo negli ebrei, ma soprattutto in coloro che devono adottare misure ferme per proteggere i propri cittadini.
Tuttavia in Belgio non ci piace parlare di antisemitismo, come dimostra lo studio sopra citato. E amiamo gli ebrei soprattutto quando sono morti, preferibilmente durante la Shoah. Gli ebrei belgi stanno soffocando e l’establishment incoraggia e rafforza vigorosamente questo soffocamento perché è “islamofobo” nel senso etimologico, cioè ha paura dell’Islam.
Come spiegare altrimenti il ​​fatto che le istituzioni belghe tacciano così tanto di fronte al disinibito antisemitismo musulmano che prospera nelle scuole, nelle strade, nelle università? Come spiegare le misure punitive adottate contro uno studente ateo dalla direzione della sua scuola quando critica la religione? Perché viene punito? Perché dobbiamo rispettare le religioni, dice la lettera indirizzata ai genitori di questo ragazzo.
Nella lingua belga, “rispetto” significa rimanere in silenzio, non mostrare pensiero critico, crollare in una “neutralità” falsamente consensuale. Perché ovviamente questo dispiace agli studenti musulmani. La scuola aconfessionale belga, di cui parliamo qui, si è quindi data il compito di allevare giovani stupidi, privi di qualsiasi capacità di ragionamento analitico. “Sporco ateo”, “figlio del diavolo”, “sporco ebreo”, questi gli insulti che ha dovuto subire uno studente delle superiori che criticava la religione in una scuola aconfessionale. E nessuna voce si è levata in sua difesa o in difesa della libertà di criticare la religione.
Comprendiamo il silenzio (o meglio l'indignazione) degli studenti credenti; nel caso dell'istituzione, ha paura. Paura di dire, paura di pensare, paura di mettere in discussione l'alterità, quella dell'Islam in particolare, i suoi fondamenti, il suo rifiuto dell'Altro, le sue certezze, la sua forza e la sua aspirazione all'universalità. Ha paura di questo Altro che lo conosce molto bene, e che può fare quello che vuole: mimare le conversioni forzate, pretendere carne halal nelle mense, vietare ogni critica alle sue pratiche, perché l'istituzione ha paura.
L'istituzione si sottrae alle proprie responsabilità credendo di "avere la pace", ma ciò che non capisce è che ogni atto di codardia come quello di escludere un ebreo per "il suo benessere" non è solo un segno in più della sua debolezza, della sua incapacità di gestire la situazione imponendo il diritto comune. Il Belgio è un paese di silenzio consensuale. E questo comincia ad essere noto ovunque.
Eppure non mancano avvertimenti, denunce, scritti sulla caduta dell’umanesimo europeo e sull’esposizione dei suoi ebrei alla vendetta islamica. Cosa aspettano le istituzioni belghe? Che tutti gli ebrei lasciano la loro terra per paura di essere attaccati quotidianamente, come è avvenuto nei paesi arabi per tredici secoli e per venti secoli in Europa? Che si convertano all'Islam, attraverso la magia di un rito decretato da uno studente musulmano? Forse questo accadrà, gli ebrei se ne andranno, non basterà l'ex musulmana Fadila Maaroufi a sostenerli, ma i belgi saranno i prossimi sulla lista. Inshallah.
[1] Minacciato di morte da alcuni membri della comunità musulmana, ufficialmente da Daesh, boicottato dai media belgi, ignorato dalle cosiddette istituzioni antirazziste.
[2] https://www.jean-jaures.org/publication/liberalisme-culturel-conservatisme-et-antisemitisme-en-immersion-chez-la-jeunesse-belge/
[3] https://www.lalibre.be/debats/opinions/2021/03/25/a-bruxelles-les-jeunes-croyants-ont-plus-de-prejuges-et-sont-plus-conservateurs-que-les-autres-TBVG6D5LOJFOXPLVL2KZJO32ZQ/
[4 https://www.ccojb.be/communique/assises-sur-le-racisme
[5] Il nome viene cambiato
[6] Léon Degrelle è il fondatore del movimento Rexista in Belgio. SS-Obersturmbannführer e Volksführer der Wallonen, concluse pacificamente la sua vita in Spagna nel 1994, senza preoccuparsi.
[7] Le Monde, 27 gennaio 2017 “Lo storico Georges Bensoussan di fronte alle associazioni antirazziste” 

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