Non stiamo facendo una campagna affinché l'anti-wokeismo diventi una cattedra universitaria, né affinché diventi una dottrina. Ciò che stiamo facendo, a partire dalle nostre rispettive discipline – nel mio caso, la lingua francese e la sua storia – è osservare con preoccupazione il modo in cui alcune correnti ideologiche recenti stanno parassitando la ricerca, deviando le lotte sociali storiche e invertendo il senso stesso dell’impegno. È dal nostro osservatorio disciplinare, e non da una crociata, che vogliamo sensibilizzare l'opinione pubblica su un fenomeno che nuoce al rigore intellettuale e alla trasmissione della conoscenza.
C'è uno strano odore che aleggia sui nostri tempi, quello di un luna park senza fine in cui i monumenti sono camuffati, le parole sono mascherate, la moralità è camuffata. Benvenuti al grande carnevale dell’identità, questo teatro di cartapesta dove la lotta contro la discriminazione ha barattato la serietà delle battaglie storiche con le smorfie di un mondo capovolto, invertito, perverso, rovesciato.
In nome dell'inclusione, escludiamo; in nome della diversità, cataloghiamo; in nome della tolleranza, censuriamo. E tutto questo avviene in un grande scoppio di risate forzate, come negli antichi Saturnali dove i ruoli sociali si invertivano, dove lo schiavo diventava re – solo che qui la commedia sembra voler durare in eterno.
Oggi il razzismo ci viene venduto come un atto militante, a patto che prenda di mira i “dominanti”. La razza, che la Repubblica stava cercando di eliminare dal vocabolario giuridico, sta tornando alla ribalta sotto forma di "statistiche razzializzate" o di workshop rivolti a un solo sesso. La segmentazione viene celebrata come un passo avanti, come se la lotta per l'uguaglianza implicasse ora la registrazione delle origini. Sciences Po, alcune università e perfino le istituzioni culturali riproducono all'infinito questa messa in scena di identità fisse, codificate e santificate.
La stessa scena grottesca si ritrova nel campo del genere. Le donne non sono più oppresse, ma ridefinite. Diventa un “sentimento”, un’esperienza interiore che può essere rivendicata da chiunque, a patto che si proclami donna. È così che nelle competizioni sportive femminili arrivano concorrenti biologicamente maschi, è così che le associazioni femministe tradizionali vengono definite "transfobiche" e che alle donne viene negato il diritto di definirsi donne, a meno che non vengano considerate oppressrici. La storia di quest'uomo, trasferito in un carcere femminile dopo un cambiamento di stato civile, e che lì commette una nuova violenza sessuale, illustra tragicamente gli eccessi di un sistema che confonde le lotte con il travestitismo.
E che dire della Giornata internazionale della donna, che è diventata essa stessa un ballo in maschera? Invece di figure femminili impegnate, mettiamo in risalto "identità in discussione", individui che "si sentono donne", come se indossassero un costume. Rabelais avrebbe riso amaramente: questo mondo in cui i travestiti rivendicano la corona di regina, senza aver mai conosciuto il dolore di essere donne.
L'inversione continua sulla strada. I manifestanti "antirazzisti" scandiscono slogan che rasentano il più sfacciato antisemitismo. Il 7 ottobre 2024, i massacri commessi da Hamas sono stati ridimensionati, giustificati e persino applauditi in alcune manifestazioni parigine. Coloro che ieri denunciavano l'odio razziale, oggi tollerano l'antisemitismo in nome di una causa politica più ampia. Quindi non ci sarebbe un solo razzismo, ma diversi razzismi, alcuni accettabili, altri no. È il regno dei "razzisti buoni" contro quelli "cattivi".
Questo teatro di inversioni non risparmia nessuno, nemmeno le storie per bambini. Nell'ultima versione di Bianco come la neve dalla Disney escono i nani umani: considerati caricature, vengono sostituiti da creature generate al computer. Risultato? Gli attori affetti da nanismo, che in questi ruoli hanno trovato rara visibilità, vengono mandati dietro le quinte in nome di una dignità che non hanno mai rivendicato. Anche in questo caso, inclusione fa rima con cancellazione.
E mentre il carnevale è in pieno svolgimento, anche la scuola entra nel vivo dell'attività. Impariamo a conoscere il “sentimento di genere” prima di aver padroneggiato gli accordi sul participio passato. Si promuove un linguaggio inclusivo, anche se ciò significa sabotarne la chiarezza. Sostituiamo il rigore con l'emozione, la grammatica con l'intimità, la ragione con lo slogan. L'indagine PIRLS del 2023 conferma il calo: la Francia è tra gli ultimi paesi europei in termini di comprensione della lettura tra gli alunni CM1.
Questo grande rovesciamento, che potrebbe essere solo un episodio carnevalesco, continua mentre il linguaggio, la scuola e i media cedono all'ebbrezza delle maschere. L'effetto festoso degenera in un nuovo ordine. Coloro che denunciano questa farsa vengono derisi o definiti "reazionari". Le voci dissenzienti vengono tenute nascoste e a pagarne il prezzo sono bambini, donne e famiglie della classe operaia.
Orwell aveva messo in guardia: il linguaggio sarebbe stato la prima vittima del totalitarismo soft. Ma forse fu Rabelais, nel suo genio grottesco, a vederlo più chiaramente: quando il mondo si capovolge, sono i pazzi a portare il pastorale, i saggi a essere impiccati e i discriminati a tornare invisibili sotto la grassa risata del potere mascherato.
Non abbiamo bisogno di una scienza anti-risveglio, né di nuovi dogmi invertiti. Ciò che chiediamo semplicemente è il risveglio del pensiero critico. Non da una posizione ideologica, ma dalle nostre discipline, dai nostri testi, dalla nostra conoscenza, dove la realtà resiste ancora alla farsa.
