L'Associazione francese di sociologia (AFS) ha scelto di utilizzare un disegno per annunciare il suo prossimo congresso annuale sul tema "Ambiente(i) e disuguaglianze".

Questo congresso si preannuncia molto interessante e darà sicuramente vita a comunicazioni ricche e varie.

Concentriamoci tuttavia sul manifesto del Congresso, poiché dice molto sull'ideologia che oggi permea gran parte della sociologia.

Cosa vediamo lì? Sullo sfondo si vedono le rovine di alcuni edifici e quella che sembra essere una centrale nucleare. Sappiamo che questi sono i resti di un vecchio mondo in decadenza: addio al cemento e all'energia nucleare.

In primo piano appare il nuovo mondo sognato dai sociologi. Qui la natura ha ripreso i suoi diritti. Lo stile di vita e l'habitat sono sobri. Viviamo in una specie di campeggio composto da yurte, immerso nella natura verde e tranquilla. Non ci sono strutture pubbliche e ancora meno fabbriche: è ovvio che il paradiso terrestre non potrà che essere anticapitalista ed ecologico.

Le persone sono felici e perfettamente uguali. Sono in buona salute e viaggiano in bicicletta, il che è ovvio (ci si chiede però come faranno i sociologi ad arrivare alla loro conferenza).

Divenuti autosufficienti, gli abitanti riscaldano le loro case con la legna e si nutrono grazie ad un orto ben fornito, sicuramente biologico, che evidentemente non richiede molto impegno poiché nessuno lavora. Tutti i segni del lusso sono scomparsi. Un anziano insegna ai bambini a cucire. Gli abiti sono rudimentali, quasi ispirati alla moda contadina di una volta. La paura e la violenza sono scomparse, così come lo sfruttamento e le gerarchie.

La cultura non è dimenticata: ci sono diversi libri sotto una tettoia. La gente legge e ride di gusto, senza che nessuno capisca il motivo di questa ilarità (stanno leggendo l'ultimo libro di testo di sociologia? Il programma del Congresso dei Sociologi?).

In questo mondo idilliaco, un simbolo risalta perché è chiaramente visibile in primo piano: la kefiah, la cara vecchia kefiah, emblema della causa palestinese. La presenza della kefiah indica che, in questo mondo da favola in cui tutti i mali dell'umanità saranno stati risolti, il problema israeliano sarà ancora lì. Oppure dobbiamo capire che Hamas è riuscito a liberare il mondo da ogni oppressione patriarcale e occidentale.

Un manifesto del genere lascia ovviamente senza parole. Sembra il disegno di uno studente del CM2 a cui l'insegnante ha chiesto di immaginare un mondo ideale. È questo tutto ciò che possono fare i nostri sociologi, coloro che perorano costantemente la loro causa invitando i leader politici a trarre ispirazione dal loro "lavoro" e dalla loro "ricerca" per riflettere sulla complessità del mondo?

L'Associazione francese di sociologia si era già fatta un nome nel luglio 2023 durante le rivolte seguite alla morte di Nahel. In un comunicato stampa, ha poi parlato di "rabbia legittima" e ha denunciato la "violenza sistemica della polizia", ​​chiedendo sostegno alle "rivolte nei quartieri operai". Questa posizione aveva portato a la risposta salutare di una manciata di sociologi.

Si è tentati di fare un collegamento tra il manifesto del congresso AFS e un altro manifesto più vecchio, distribuito nel 2018 dall'Associazione dei sociologi dell'istruzione superiore (ASES). Questa associazione ha molti punti in comune con l'AFS, a partire dall'uso di una scrittura inclusiva. Nel loro manifesto del 2018, i sociologi dell'AESE intendevano opporsi alla riforma dell'orientamento degli studenti delle scuole superiori dopo la maturità. Perché no? Ma il testo che accompagnava questo poster, ispirato ai famosi Shadocks, era particolarmente inquietante. Ecco cosa ha detto: "È meglio combattere anche se non succede nulla, piuttosto che rischiare che accada qualcosa di peggio non combattendo". In altre parole, per questi sociologi la lotta è una sorta di imperativo, e perfino un fine in sé: combattiamo, compagni, poi vedremo perché.

Di recente, questa stessa AESE si è divisa di un comunicato stampa che riprende il tema della lotta concependo le scienze sociali come un’arma al servizio di un progetto politico. Il comunicato stampa si conclude con un appello per lo sviluppo delle scienze sociali nelle scuole superiori: "Più scienze sociali nelle scuole per formare cittadini illuminati". "Illuminati", nella mente dei nostri sociologi, significa attivisti.

Insomma, questi due poster dicono molto sulla mentalità di gran parte della sociologia contemporanea. Dovrebbero dare spunti di riflessione a tutti coloro che dubitano della diffusione diffusa del wokeness e che, al contempo, si interrogano sugli effetti che l'introduzione delle scienze sociali nei programmi scolastici delle scuole superiori potrebbe aver prodotto. Se esiste una generazione woke, la sociologia ha sicuramente molto a che fare con essa.