Prefazione al libro di Nadia Geerts, Woke? Vittima della tirannia, Bruxelles, Éditions F deville, 2024, pp. 5-11. 

      Questo libro di Nadia Geerts costituisce un prezioso contributo al necessario approccio critico al fenomeno wokista, nel momento in cui esso cominciò ad essere importato dal mondo anglosassone per diffondersi nelle democrazie europee. Nella sua indagine ben informata su questa massa di discorsi e comportamenti politici e culturali legati al lavoro, Nadia Geerts unisce lo sguardo di un filosofo e quello di uno storico delle idee, con l'obiettivo di elaborare una "diagnosi del presente", secondo all'espressione di Michel Foucault. Ella incarna la figura di un'intellettuale impegnata che, erede fantasiosa del pensiero illuminista, sa resistere alle mode politico-intellettuali guardando con occhio critico il conformismo e lo snobismo ideologico del tempo, in particolare quelli che, nella sinistra wokista, rivendicano con arroganza e vanità il “radicalismo”.      

      Negli Stati Uniti il ​​termine " svegliato » (“awake”), preso in prestito dallo slang afroamericano e utilizzato dal 2013 dagli attivisti del movimento Black Lives Matter, designa una consapevolezza e un atteggiamento “sveglio” di fronte alle ingiustizie, alle disuguaglianze e alle discriminazioni di cui sono vittime le “minoranze” ( etnico, sessuale, religioso, ecc.) ne sarebbero le vittime, ma anche di fronte ai "privilegi" di cui dovrebbero beneficiare alcune categorie di persone (uomini bianchi, eterosessuali, "validisti", cioè non- disabili, ecc.). Il dizionario Merriam-Webster lo definisce positivamente come: “Essere attivamente attento a fatti o questioni importanti, alle questioni razziali e all’uguaglianza sociale”. »

      Un attivista svegliato ", definita di sinistra o "progressista", si definisce per la sua consapevolezza delle varie "oppressioni sistemiche razziste, sessiste e classiste" e per il suo impegno in politiche basate sull'intersezionalità, il cui obiettivo è raggiungere la "giustizia sociale". che implica “giustizia razziale”. Questa pratica di vigilanza permanente implica una legittimazione della censura. Si tratta di mettere a tacere le persone cattive attraverso la denuncia, la molestia e l'intimidazione. Gli imputati vengono costretti al silenzio e alla rassegnazione, il che equivale a normalizzare i divieti professionali nei confronti dei devianti ideologici.  

      La cultura “woke”, o “wokismo”, è la cultura dell’identità e del vittimismo che ha preso il posto sia del terrorismo intellettuale dell’era stalinista sia della “correttezza politica” anglosassone degli anni ’1990 e 2000. Sii vigile o “sveglio”. (.svegliato), è, dal punto di vista “wokista”, dimostrare una “sana paranoia” (sane paranoie), secondo l'espressione introdotta nel 1968 da William Gier e Price Cobb nel loro libro sulla “rabbia nera” (1968) per caratterizzare la sfiducia provata dagli afroamericani in tutti gli ambienti in cui si sentono una minoranza e stigmatizzati o stigmatizzati. Nel linguaggio “woke”, chiamiamo “micro-aggressioni” parole, atteggiamenti o comportamenti che potrebbero essere percepiti come offensivi o offensivi, perché razzisti, sessisti, anti-LGBTQIA+, fatfobici, glottofobici, islamofobici, ecc. Come mostrato da Bradley Campbell e Jason Manning in L’ascesa della cultura del vittimismo (2018), l’espressione “microaggressione” si riferisce alla violenza ordinaria o banale, impercettibile perché “sistemica” o semplicemente perché non esiste e rientra nel mondo delle fantasie “wokiste”. Ma, in questo mondo di vittimismo, il numero delle vittime delle “micro-aggressioni” continua a crescere, insieme a quello degli attivisti professionisti che vengono in loro aiuto nelle istituzioni e nelle imprese, a scopo di lucro.

      Forma contemporanea di stupidità sofisticata e pretenziosa, stupidità svegliato si riconosce in particolare dal suo lessicocentrismo paranoico, curioso e purificatore. I suoi rappresentanti si sforzano di realizzare micro-rivoluzioni linguistiche quotidiane, che consistono nell'eliminare e sostituire le parole per purificare la lingua. È così che le ecofemministe vogliono difendere il nostro prezioso “patrimonio” e non più il “patrimonio” maledetto, termine sessista emblematico della cultura patriarcale.

       Si potrebbe credere che questa descrizione sia quella di un brutto sogno o che questo breve resoconto sia solo uno scherzo. Non è questo il caso. In questi circoli militanti l'umorismo non c'è, la risata stessa è considerata un'offesa. Uno spirito di serietà è essenziale. Come si può osare ridere quando si sente pronunciare la parola "LGBTQIA+" (e molto altro)? Nel mondo dei “risvegliati” o dei “risvegliati”, popolato da potenziali persone offese, non si ride, per quanto immaginaria possa essere la persona offesa. Il neo-antirazzista “sveglio” fa campagna in un modo nuovo: non prepara una rivoluzione per realizzare un’utopia, accusa, denuncia, chiede l’esclusione, perfino la morte sociale e culturale dei colpevoli che designa. Si mira alla loro “cancellazione”, nel vocabolario di “ annulla cultura ". Chiede anche “riparazioni”, in modo insaziabile. Agisce come sintomatologo, inquisitore e purificatore, in uno stato di vigilanza permanente in una società che percepisce come strutturata da alcune opposizioni, di cui le principali sono dominante/dominato, oppressore/oppresso e razzializzante/razzializzato. La sua frenetica pratica di decostruzione lo porta a professare un relativismo generalizzato, che polverizza la distinzione tra fatti e finzioni così come tra vero e falso. In questa prospettiva, l’universalismo, vale a dire la richiesta di universalità, si riduce a un’invenzione fuorviante e tossica dell’Occidente “bianco”. Questo è uno degli assiomi del neo-antirazzismo identitario, questo pseudo-antirazzismo che dilaga nel bagaglio del wokismo.   

      Di fronte agli attivisti wokisti qualificati, la diagnosi è spesso incerta: esitiamo tra la stupidità velata e la follia nascosta. Ciò che chiamiamo mancanza di giudizio o discernimento compromesso si pone in realtà tra questi due poli: la stupidità conformista (o snob) e i disturbi mentali, in cui prevalgono tendenze paranoidi, che si esprimono in un sentimento di persecuzione. Il soggetto che si crede perseguitato traduce politicamente il suo delirio denunciando l'ingiustizia che lo colpisce. Può così presentarsi come vittima del “sistema” o di gruppi maligni, chiamati “razzisti”, “fascisti”, “estrema destra”, “islamofobici”, “sessisti”, “transfobici”, ecc. Tra gli obiettivi presi di mira dagli accusatori ci sono i “laici”, denunciati come “reazionari”, “razzisti” o “islamofobi” dai demagoghi wokisti. Tuttavia, un’identità di vittima riconosciuta, che collochi il soggetto in “minoranza”, costituisce oggi un asset nello spazio mediatico come in quello accademico. Questo è ciò che spiega in gran parte la mania per l’ideologia della vittima così come il suo sfruttamento da parte dei movimenti islamici o di sinistra islamica.

      La distruzione del linguaggio attraverso la scrittura inclusiva fa parte di questo programma di decivilizzazione virtuosa, che fa parte di un messianismo utopico che promette ai suoi seguaci l’ingresso in un nuovo mondo, senza razzismo o sessismo, anche se alimenta tutti gli essenzialismi. La decostruzione è il percorso che, attraverso la cancellazione delle tracce di un passato maledetto, quello dell’unico “Occidente” criminalizzato a causa del suo “bianco”, conduce alla redenzione. È questo carattere religioso o parareligioso del “wokismo” che John McWorther ha analizzato finemente nel suo libro pubblicato nel 2021: Woke Racism: come una nuova religione ha tradito l'America nera. In Svegliato la religione (2022), Jean-François Braunstein a sua volta ha esaminato con rigore i diversi aspetti di questa neoreligiosità intollerante e pericolosa per le libertà.  

     Abbiamo il coraggio di continuare a considerare il colore della pelle come trascurabile o aneddotico, e non come indice di un'identità sostanziale, di una differenza irriducibile, di una superiorità o di un'inferiorità di natura o di cultura. Questo è il primo gesto di rottura che possiamo compiere nell’epoca dell’identità in cui ci troviamo, dove gli immaginari rispettivamente razzista e neo-antirazzista si incontrano pericolosamente. Il grande comico americano Morgan Freeman ha formulato perfettamente l'imperativo antirazzista non identitario: “Non rivolgerti a me come a una persona di colore e non ti parlerò come a una persona bianca. » Per uscire dal tunnel dell'identità dobbiamo sforzarci di renderci indifferenti al colore della pelle. Un’etica antirazzista ben pensata deve partire da questo atto di volontà, il cui orizzonte è quello dell’universalismo repubblicano.      

     Nadia Geerts mostra in modo convincente che il Wokismo, un’ideologia identitaria e relativista, costituisce una minaccia alla razionalità, all’uguaglianza (che scaccia a favore dell’identità) e alla libertà di espressione. Stabilisce anche, con il rigore richiesto, che è un’impostura, attraverso la deviazione e la corruzione ideologica che attua rispetto all’obiettivo emancipativo, questa bella invenzione del pensiero europeo moderno. Illustra così un tradimento dello spirito dell’Illuminismo.

        Pierre-André Taguieff, direttore della ricerca al CNRS, è un filosofo, politologo e storico delle idee. Ha pubblicato più di cinquanta opere. Tra i suoi ultimi libri: L'impostura postcoloniale. Scienza dell’immaginario e pseudo-antirazzismo, Parigi, Éditions de l’Observatoire, 2020; L’antirazzismo impazzito. “Razzismo sistemico” e altre favole, Parigi, Hermann, 2021; Perché decostruire? Origini filosofiche e avatar politici di Teoria francese, Saint-Martin-de-Londres, edizioni H&O, 2022; Dove sta andando l’antirazzismo? Pro o contro l'universalismo, prefazione di Isabelle de Mecquenem, Parigi, Hermann, 2023; Il nuovo oppio dei progressisti. Antisionismo radicale e islamo-palestinismo, Parigi, Gallimard, coll. “Volantini”, 2023.