Recensione del libro di Stéphane Louryan[1]
Questo libro di Stéphane Louryan è, in un certo senso, il seguito della sua opera precedente. Autopsia universitaria, che avevamo commentato qui sotto il titolo pessimistico "La morte annunciata dell'università belga", ci porta qui le sue riflessioni e proposte sulla pedagogia nell'istruzione superiore – riflessioni e proposte che valgono in parte anche per l'istruzione secondaria, sulla quale l'autore ha lavorato.
Stéphane Louryan ha insegnato scienze morfologiche presso la Facoltà di Medicina dell'Università Libera di Bruxelles e condivide con noi i suoi 40 anni di esperienza nella formazione di futuri medici. Sebbene la sua descrizione delle carenze pedagogiche riscontrate nel corso della sua lunga carriera sia pessimistica, la sua acuta identificazione delle cause profonde di queste carenze e i suoi suggerimenti per aiutare colleghi e studenti a superarle ci danno motivo di speranza.
In una ventina di capitoli brevi e incisivi, l'autore traccia un quadro senza compromessi ma imparziale di una situazione che si è notevolmente deteriorata con il massiccio afflusso di studenti in un sistema universitario aperto, senza un corrispondente reclutamento di un numero adeguato di insegnanti autenticamente formati in pedagogia. Al contrario, imparano sul campo, senza mai riflettere su cosa insegnare o come insegnarlo. "L'epistemologia della conoscenza deve svolgere un ruolo fondamentale nella formazione degli insegnanti", ci dice giustamente l'autore.
Le cause immediate di queste carenze didattiche sono molteplici: mancanza di tempo e di interesse da parte degli insegnanti, che sanno di essere giudicati in base alle loro pubblicazioni scientifiche e non alla qualità del loro insegnamento; mancanza di motivazione da parte degli studenti, che preferiscono accumulare e rigurgitare conoscenze estranee piuttosto che intraprendere un percorso di apprendimento approfondito, pur sempre essenziale per la conoscenza; mancanza di visione a lungo termine da parte degli organi di controllo per i quali il "tasso di successo" agli esami è un obiettivo a sé stante, indipendente dalla qualità effettiva degli studenti.
Le conseguenze di queste carenze sono gravi e diventeranno evidenti quando questi studenti scarsamente preparati entreranno nel mondo del lavoro; tuttavia, nella maggior parte delle carriere, saranno in grado di imparare dall'esperienza, identificare rapidamente le proprie carenze e affrontarle. Ma in campo medico, le conseguenze possono essere drammatiche, poiché sono i pazienti che affidano loro la propria salute, e spesso la propria vita, a subirne le conseguenze.
Tracciando la catena di causalità che ha portato a questo stato di cose, Stéphane Louryan attribuisce giustamente la colpa alla mancanza di cultura generale degli studenti, in particolare di cultura letteraria. Le materie umanistiche non fanno più parte del curriculum della scuola secondaria, l'analisi critica delle fonti non lo è mai stata e il relativismo ha pervaso le menti a tal punto che gli studenti arrivano a "considerare la verità scientifica […] come una semplice opinione".
Un'analisi acuta di alcuni campi scientifici interconnessi sostiene le riflessioni dell'autore sul pensiero complesso e arricchisce l'opera: la "nuova storia", cioè la storia delle sensibilità iniziata da Lucien Febvre e sviluppata da Fernand Braudel; la matematica [2] Il cosiddetto approccio "moderno", che ha aperto le menti degli studenti delle scuole superiori del XX secolo alla logica; alla termodinamica e alla teoria dell'informazione; alla meccanica quantistica, così sconcertante, che rivela discontinuità laddove il senso comune vede solo continuità; alla linguistica e alla semantica generale: tutte scienze la cui evoluzione parallela ha notevolmente rimodellato il nostro approccio alla complessità della realtà. L'autore dimostra come l'apertura degli studenti a discipline diverse dalla propria rafforzerebbe la loro comprensione del mondo e, a sua volta, arricchirebbe il loro rapporto con la conoscenza.
Definendo i termini multidisciplinarità, interdisciplinarità e transdisciplinarità, Stéphane Louryan dimostra la necessità di formare gli studenti alla gestione della complessità, creando un vero e proprio percorso preparatorio prima della loro integrazione definitiva in un campo specifico. Paragona la situazione in Francia e Belgio, dove la specializzazione avviene troppo presto, a quella delle università medievali, dove l'insegnamento delle "arti liberali" era un prerequisito per la successiva formazione in filosofia, teologia, diritto e medicina. È infatti deplorevole che, come afferma l'autore, "la dimensione universale e umanistica dell'istruzione superiore stia svanendo di fronte alla formazione professionale".
Devo dire con sincerità che la lettura di questo libro, di piccole dimensioni ma ricco di spunti come un libro di 400 pagine, mi ha molto colpito, mi ha fatto venire voglia di andare oltre e leggere buona parte della letteratura citata: non posso che sperare che i suoi lettori lo apprezzino tanto quanto l'ho apprezzato io.
Spero che Stéphane Louryan mi permetta una piccola presa in giro: egli attribuisce (p. 31) l'etimologia del termine "religione" al significato di " religioso "Per collegare." Ora, secondo il grande linguista Émile Benveniste, seguendo un'indicazione di Cicerone, il termine religione non deriva dal latino rĕligārelegare, legare (inteso come uomini a Dio) ma retrocessione, tornare indietro attraverso la lettura, attraverso il pensiero, attraverso la parola e, per estensione, ripetere un rito, scrupolosamente.
