La difesa delle persone transgender entusiasma le folle, tocca i singoli individui e interessa le imprese. Quale “minoranza oppressa” può vantare una tale influenza sulla società?
I suoi artigiani sono riusciti a creare una “minoranza trans” vittima della violenza e mêdi omicidi su larga scala, al punto da istituire una “Giornata mondiale della memoria dei transgender”. Questa immagine di vulnerabilità convive senza problemi con il sostegno dimostrato da tutte le istituzioni e dalle multinazionali più potenti: GAFAM, Coca-Cola, Paypal, Accenture, l’industria del lusso e, naturalmente, l’industria farmaceutica.
Polimorfico, il transgenderismo convince profili molto diversi per vari motivi. Una moltitudine di fattori spiegano questa mania.
1. Una nuova causa da difendere per il campo progressista
Il campo progressista anglosassone e poi europeo si è lanciato in un’appassionata difesa dei “diritti trans”. Gli attivisti transattivisti hanno creato lo status di minoranza sessuale per un gruppo che comprende sia bambini a cui vengono prescritti bloccanti della pubertà, sia miliardari trans-identificati che investono nell’industria farmaceutica. Questi attivisti sono riusciti a stabilire un falso parallelo con l’omosessualità. Quando si suggerisce che le richieste di transizione dei minorenni debbano essere condizionate alla perizia psichiatrica, si risponde: "lei dice che siamo malati di mente, ma questo è falso, così come gli omosessuali venivano considerati malati di mente, a torto". .” L’accettazione dell’identità trans seguirà lo stesso percorso di quella dell’omosessualità. Difendere ogni affermazione trans è stare dalla parte del Bene, mentre criticare il loro discorso ti rende una persona odiosa, quindi colpevole.
2. Ricatto suicidario e colpevolezza
Convinto che le persone trans siano una minoranza oppressa, il grande pubblico può rimanere impressionato dai ripetuti discorsi sulla suicidalità delle persone transgender, quando tutto ciò che serve è una transizione per salvare loro la vita. Nessuno studio indipendente dimostra che la transizione riduca il rischio di suicidio[1], ma qualunque neofita pieno di buone intenzioni rimarrà paralizzato da queste ripetute affermazioni.
3. Il ritorno degli stereotipi sessisti
Indipendentemente da coloro che affermano di rivendicare il monopolio del progressismo, la nozione di identità di genere è retrograda. Ridefinisce le parole “uomo” e “donna” sostituendo semplici criteri biologici con stereotipi sessisti. Cosa può significare “sentirsi donna” indipendentemente dalla realtà del proprio corpo, se non rivendicare una sensibilità o un comportamento cosiddetto “femminile”?
Già nel 1930, il pittore danese Einar Wegener evidenziava gli stereotipi sessisti per giustificare la sua necessità di transizione chirurgica. Nelle sue memorie scrive: “Non voglio essere un artista, voglio essere una donna. » Descrive la personalità del doppio che vive in lui: “Lili è futile, superficiale, capricciosa: una donna. »[2]
Ai nostri giorni, i giovani influencer trans spiegano: “Bisogna chiedersi se ci sono cose che una ragazzina non avrebbe fatto. (…) Ad esempio, quando ero piccola, andavo sempre in giro a torso nudo”. Il dottor Alexander Korte, psichiatra dell'Ospedale universitario di Monaco, si rammarica di ciò: “Oggi le deviazioni dalla norma vengono trattate con un coltello. »
Mentre i “maschiaccioni” si convincono di non essere proprio ragazze e organizzano collezioni di Litchee per i loro “mammec”[3], L'influencer californiano Dylan Mulvaney si ritrae come una "ragazza" con tanto trucco pastello, risatine sciocche e sorrisi.[4] Sarebbe solo uno scherzo di cattivo gusto se non fosse stato scelto come volto della collezione donna di Nike[5] e ricevuto da Joe Biden per discutere di questioni trans negli Stati Uniti[6].
4. Omofobia (a malapena) nascosto
Christine Jorgensen, operata a Copenaghen negli anni '1950, scrive: “Le mie emozioni sono quelle di una donna, o di un omosessuale”. In questo caso ha deciso di considerarsi una donna. L’omosessualità, scrisse, “contraddiceva le mie convinzioni religiose”.[7]
Ai nostri giorni risulta che il 41% dei giovani che iniziano una transizione non erano eterosessuali.[8] Potrebbe esserci un legame tra omosessualità e transitorietà, come nel caso di Jorgensen?
Su YouTube, “Héléna”, un uomo trans-identificato, dice: “La mia famiglia ha reagito molto male quando ho detto loro: sono gay”[9]. Dopo il passaggio al genere femminile, però, l’annuncio “Sono una donna che ama gli uomini” è stato ben accolto. Per molte famiglie è meglio avere una figlia etero piuttosto che un figlio gay, o viceversa, e la transizione di genere rappresenta un sollievo. Per quanto paradossale possa sembrare, la transizione di genere può rappresentare una forma di terapia di conversione.
5. Storie esilaranti
Il successo del film Bambina[10], come quello di tutte le storie di transizione, è legato al fatto che ha la stessa struttura dei racconti: l'eroe persegue una ricerca, deve affrontare forze avverse, qui l'istituzione educativa; trionfare realizzandosi, nella tradizione del racconto iniziatico.
Che vuole lasciarsi appesantire il morale dalla risposta della madre di Sasha, pronunciata in presenza del ragazzino: “Volevo una femminuccia. Quando ho saputo che aspettavo un maschietto sono rimasta molto delusa”…? Così come nessuno vuole sentir parlare del trauma sessuale che può portare una ragazzina a odiare il proprio corpo femminile. Il pubblico preferisce attenersi a una storia galvanizzante.
6. Un avatar neoliberista
Con l’ideale dell’autorealizzazione, il transgenderismo si inserisce perfettamente nell’iperindividualismo e nella tirannia dei desideri specifici del capitalismo neoliberista. Questa ideologia non si scontra con nulla che non sia già familiare. I giovani transgender ignorano il bene comune in favore di mettersi in mostra su TikTok e chiedere l’accesso al bagno di loro scelta.
Questa ideologia è alimentata anche da una moltitudine di società multinazionali.
7. Un investimento su larga scala
Il movimento transattivista è tanto più potente perché è sostenuto da aziende che hanno tutto l’interesse a farloêt alla sua espansione. Da la socializzazione dei giovani transgender avviene quasi esclusivamente attraverso i social network, che sono i maggiori fornitori di dati personali che le aziende possono sfruttare. Per quanto riguarda l’industria farmaceutica, che finanzia le organizzazioni di lobbying e il lavoro di ricerca, è ovvio che vede il consumo permanente di ormoni come un ritorno sull’investimento.[11].
8. Il sogno della libertà definitiva
La possibilità del transgenderismo rappresenta la promessa di un totale autocontrollo. La verità del tuo essere è annidata dentro di te e nessuno ha il diritto di contestarla. Il corpo non dice nulla su chi sei, può anche essere mutilato per far emergere il tuo vero sé.
La realtà della divisione di genere è una limitazione insopportabile quasi quanto la malattia e la morte. Al contrario, l’affermazione di un genere disincarnato dà l’illusione di liberarsi dai limiti imposti dalla nostra biologia.
Questa fallace dicotomia tra un corpo che non è altro che fallimento e uno spirito che dà accesso a una verità superiore è il frutto di una lunga tradizione spirituale. Ora, il sogno di superare i limiti umani è perseguito più ardentemente dal movimento transumanista. Del resto, i miliardari che sostengono il transgenderismo lavorano altrettanto seriamente per renderci immortali[12].
Il transgenderismo è l’ideologia perfetta. Dà una garanzia di apertura mentale, pur essendo retrogrado. Egli suggerisce che la tragedia del suicidio giovanile possa essere risolta cambiando il nome. Sebbene semplicistico, è sorprendente con le sue distorsioni cognitive e il suo misticismo.
