Scopri di piùSono filosofi, archeologi, artisti... Spesso giovani, questi intellettuali africani o discendenti di immigrati rinnovano oggi completamente il dibattito sulla memoria del colonialismo e della schiavitù. Alcuni hanno studiato (o vivono) all'estero, altri sono rimasti nel proprio Paese, ma tutti lavorano per riappropriarsi della propria storia. Con talento e ingegno delineano nuove soluzioni per rispondere ai problemi del presente e del futuro. In questo numero abbiamo voluto far sentire la loro voce. Questo file è un progetto a lungo termine. Da diversi anni, Courrier international è partner del Festival del cinema e del Forum sui diritti umani (FIFDH), organizzato a Ginevra (dal 10 al 19 marzo) in parallelo con la sessione ordinaria del Consiglio dei diritti umani delle Nazioni Unite. E questo speciale, che potete trovare nelle nostre pagine a 360°, risuona con una parte della programmazione del festival. Sulla stampa estera, da settimane i nostri giornalisti individuano e mettono da parte i ritratti di queste nuove figure che costruiscono narrazioni diverse da quelle stabilite dalle potenze coloniali. Leggi anche: Opinione. Per una decolonizzazione dell'ecologia in Africa, c'è innanzitutto Olúfémi O. Táíwò, una delle figure emergenti della filosofia americana, i cui genitori lasciarono la Nigeria all'inizio degli anni '1980 per stabilirsi nella Bay Area di San Francisco, dove nacque. Il sito americano Grist dipinge un ritratto luminoso di questo giovane professore (seguito oggi da quasi 63 iscritti su Twitter). Il suo obiettivo: porre gli effetti del cambiamento climatico al centro della questione delle riparazioni e ripensare l’eredità della colonizzazione e la nozione di giustizia. Nientemeno. “Se vogliamo stabilire giustizia, dobbiamo prima riconoscere che viviamo in un mondo interconnesso, in cui rischi e benefici sono distribuiti in modo profondamente diseguale”, scrive John Thomason, autore dell’articolo che descrive in dettaglio il pensiero di Olúfémi O. Táíwò. Il filosofo, spiega Thomason, “crede che un programma di riparazioni veramente giusto debba essere anche quello che lui chiama 'un mezzo per plasmare il mondo'. Quindi, non dobbiamo limitarci a ridistribuire ricchezza e risorse: dobbiamo creare ambienti sostenibili in cui tutti possano prosperare”. È questo ritratto denso ma assolutamente affascinante che apre il nostro dossier. In Kenya, una giornalista del Christian Science Monitor ha incontrato un'altra di queste nuove figure: Chao Tayiana Maina, che ha fatto della promozione del patrimonio locale attraverso la tecnologia digitale la sua missione. “Le potenze coloniali hanno imposto nell’immaginario collettivo la loro versione mistificata e glorificata del passato coloniale dell’Africa orientale”, scrive Carlos Mureithi. Sulla storia delle ferrovie, come su una rivolta duramente repressa negli anni Cinquanta, Chao Tayiana Maina impone un'altra narrazione, “riesuma gli elementi dimenticati, o volutamente occultati, della storia”, lontano dalle fonti istituzionali e attingendo alla conoscenza delle realtà locali popolazioni. Il giovane storico confida: “Riprendere il controllo del passato dà un sentimento di potere molto forte. È molto dannoso per l'immagine di sé vedere la propria identità definita da qualcun altro”. Parole che riecheggiano tutti i ritratti presentati in questo fascicolo, comprese le immagini del fotografo nigeriano che lo illustrano. A modo suo, Ayobami Ogungbe esplora il passato e il conseguente presente, con un lavoro particolare sulle identità. Stiamo parlando anche di una nuova generazione di archeologi formatisi localmente in Sudan. Un cambiamento importante, secondo il Guardian. “Il costo della vita, la crisi climatica, le migrazioni, la riflessione sulla nostra identità: l’archeologia dovrebbe sollevare tutte queste domande. Dobbiamo costruire qualcosa di nuovo, di equo, di più ricco e di più attuale», invita un archeologo di origine somala. Sono queste parole, queste nuove storie che volevamo evidenziare questa settimana. Un vero e proprio passo indietro rispetto all’attualità che accettiamo pienamente, mentre in Francia si intensifica la mobilitazione contro le pensioni con lo sciopero di martedì 7 marzo. Questo calendario non ci ha permesso di integrare le reazioni della stampa estera. Ma torneremo ovviamente sull'argomento sul nostro sito e in modo molto approfondito nel settimanale della prossima settimana. Buona lettura.

“Questo post è una sintesi del nostro monitoraggio delle informazioni”