Finalmente una testimonianza vissuta del wokismo! E ne avevamo bisogno: in Francia, per forza di cose, il suo studio è stato portato avanti soprattutto da ricercatori che si erano sottoposti all'esame annulla cultura dei loro colleghi. Gli aspetti non accademici del movimento del risveglio erano rimasti un po' nell'ombra: il libro-report di Nora Bussigny arriva quindi al momento giusto.

Giornalista investigativo di professione, l'autore dipinge un quadro molto completo degli ambienti risvegliati: grandi associazioni parigine, manifestazioni provinciali, università politicizzate... È anche una testimonianza delle sue convinzioni universaliste e laiche di sinistra, allo stesso tempo preoccupate della discriminazione e rifiutando la follia militante. 

Anche Nora Bussigny si dice molto critica nei confronti dell'Islam, impegnata nel rispetto delle forze dell'ordine e contraria all'abuso del transattivismo (non al fenomeno “trans” in sé). È da questo punto di vista – che non è privo di zone d’ombra, ne riparleremo – che la vedremo descrivere il wokismo.

L'immagine che traccia è corretta, per quanto posso giudicare: ho frequentato gli stessi ambienti a tre anni di distanza. Vediamo i wake descritti nel dettaglio: la loro comica litania di pronomi (ael, iel, ul), il divario vertiginoso tra le loro rivendicazioni militanti di purezza e le pratiche reali (razzismo, sfruttamento, ecc.), e soprattutto i loro interminabili dissidi interni. Il wokismo è tutt’altro che monolitico e non è meno pericoloso.

Vediamo passare anche i “notabili del wokismo”: avvocati di estrema sinistra, “sociologi della diversità”, politici indigeni… coloro che traggono, senza sforzo né rischio, il massimo beneficio mediatico e politico dalle azioni militanti: i decostruzione è un capitalismo come gli altri.

Il punto forte del rapporto è senza dubbio la dimostrazione del Radical Pride. Vale la pena dirlo: come sempre con i risveglio, è un misto di paranoia e caos. Gli organizzatori interpretano i rivoluzionari minacciati dalla polizia e dal fascisti che protegge (ovviamente). Al punto da organizzare magniloquenti” formazione antirepressiva », dal contenuto in definitiva molto banale (consigliare di avere una garanzia di rappresentanza, ecc.). Sono ragazzi anziani a cui piace avere paura del Poliziotto Cattivo... che, per loro stessa ammissione, non ha mai arrestato nessuno di loro.

L'evento si sta preparando: è la grande pulizia. Prima espelliamo i giornalisti "Giusto » (compreso… “Marianne”) con il pretesto che non lo sono “ sicura ". Del resto ne abbiamo il diritto perché” i fascisti fanno lo stesso con i media di sinistra » (sì). Allora i Bianchi sono costretti a camminare dietro al “ razzializzato ". Per tutto il pomeriggio, il giornalista, infiltrato nei servizi di sicurezza, li rimanderà bruscamente al loro posto nonostante le loro suppliche, e prenderà " un piacere malvagio nel confrontarsi con questi attivisti bianchi [wokes] con le loro contraddizioni »: non gli daremo torto.

Nora Bussigny si traveste quindi da TikToker femminista. I suoi video miserabili sono un successo, ma finiamo per sospettare che sia una " troll geniale », cioè una parodia molto studiata. Essendo stata nella stessa situazione, secondo me lo sa trop sul wokismo. Le femministe radicali amano assumere un'aria intellettuale e citare all'infinito i nomi degli autori. decostruito…che non hanno mai letto: la maggior parte si è fermata ai romanzi di Virgine Despentes e al (brevissimo) Scum Manifesto. Il nostro giornalista che li ha presi in parola, ha discusso di Bastide, Diallo, Préciado... non dovrebbe essere troppo sorpreso di vincere " accesi dibattiti » essendo « il più femminista di tutti ". La troppa erudizione deve aver finito per risultare intrigante; e la diffusione di un video contro l'hijab lo ha reso sospetto.

Unendosi poi a un gruppo di “colleurs” di periferia, la giornalista scopre con suo grande piacere che la base del movimento è talvolta contraria all'Islam radicale e alla caccia alle TERF (femministe che non rifiutano l'ideologia transgender). Incollano insieme il messaggio “La religione distrugge le donne”, e la giornalista se ne va sostenendo di aver finalmente scoperto “ un femminismo che trova lodevole '.

È qui che ho la sensazione che l'autore stia andando nella direzione sbagliata. Poiché ha incontrato attivisti piuttosto ragionevoli che condividono molte delle sue convinzioni (qui sull’Islam e il transattivismo, altrove sulla polizia), l’autrice deduce molto – troppo – rapidamente che non sono svegliato. È più complicato di così: puoi essere assolutamente un ateo militante, scoprire che l'attivismo trans si spinge troppo oltre e professare le idee più folli teoria si è svegliato riguardo al razzismo strutturale o alla “cultura dello stupro”.

Successivamente, il giornalista ha seguito un corso a “Parigi VIII” sociologia della devianza » – di fatto attivismo decoloniale anti-polizia. E consulta un altro sociologo decostruito proporre, durante un convegno a Ivry, un “ auto-organizzazione di fronte alle forze dell’ordine » (sì). Gli abitanti dei sobborghi hanno poi discusso della creazione di una milizia. Viva la divulgazione del sapere nelle scienze umane!

Nora Bussigny ha voluto “misurare la temperatura” in provincia, manifestando a Rennes e Digione: e lì ha potuto vedere (segno dei tempi) gli spazzini razzializzato costretti a ripulire i rifiuti lasciati dai manifestanti negligenti decoloniale. Indovina anche forti rivalità commerciali all'interno del movimento: influencer femminista contro influencer femminista, Collectif Traoré contro altre “vittime della violenza della polizia”, ecc… in lotta per gli introiti pubblicitari o i sussidi pubblici.

L'ultima parte del libro è, secondo me, più debole. Nora Bussigny crede di scorgere uno “scoppio di lotte”: come lo psicanalista Ruben Rabinovitch che l'ha seguita durante la sua indagine, pensa che il Wokismo, troppo assurdo e violento, divide e crollerà. Vuole quindi evidenziare agli attivisti “ repubblicani e laici », soprattutto “Arnaud”, fondatore di un'associazione LGBT+ che rifiuta l'“intersezionalità”.

È abbastanza discutibile. In primo luogo perché la presenza di conflitti interni non è sempre una debolezza. Il wokismo è sempre stato diviso, la sua forza nasce dalle sue stesse divisioni : dalla lotta emergono fazioni sempre più energiche e radicali. Finché mantengono una coesione sufficiente per unirsi contro le “reazioni” al momento giusto, non c’è nulla di pericoloso (per loro).

Che il movimento si radicalizzi in questo modo non è un problema: è un vantaggio. Il radicalismo delle nuove fazioni sposta la famosa “finestra di Overton”: di conseguenza “normalizza” le vecchie rivendicazioni, che al confronto appaiono “moderate”. Alcuni svegliato utilizzare consapevolmente questa strategia: l'abbiamo vista descritta in uno dei loro manuali. Dobbiamo quindi porre fine al “questo è troppo per durare”, al “stanno danneggiando la propria causa” e ad altri pericolosi preconcetti.

Poi perché il controesempio scelto dal giornalista è dubbio. Se si leggono attentamente le sue parole, Arnaud non è così "repubblicano": è il tipico esempio del risveglio "moderato" che vuole salvare il movimento da se stesso, perché teme che il nuovo radicalismo sconvolga l'opinione pubblica. La sua ossessione – che diventa un leitmotiv – è non fare” attivista ”, per non creare divisioni: il “ anatemi "E" accuse » Le dichiarazioni diffamatorie di alcuni lo scandalizzano, ma nel merito non ha obiezioni. Là " non misto » per esempio non dà fastidio tanto a lui quanto a lei » in piccolo comitato » e (ancora) “ non militante » – cioè discreto, non ostentato come al Radical Pride: l'importante è che non ci sia scandalo.

In genere, ancora una volta, cerca di separarsi “ transattivisti “radicale e carino” trans che aspirano solo a una vita ordinaria », dimenticando che i due condividono la stessa esigenza fondamentale: costringere gli altri a negare la realtà pena il “misgendering”. Che lo facciano in modo più o meno violento e rumoroso è un dettaglio: ma proprio quello che dà fastidio ad Arnaud è che facciano “rumore”.

Il suo “repubblicanesimo” si riduce quindi alla critica dell’Islam e al rispetto della polizia. Non è molto, ma abbastanza per sedurre la giornalista: come nel caso degli "incollatori", la vediamo piuttosto rapidamente concedere brevetti di "non wokismo" a chi condivide queste due opinioni, alle quali evidentemente tiene molto. Dobbiamo diffidare delle etichette che gli attivisti si danno: alcuni, non necessariamente disonesti, significano “ repubblicano "E" universalista »cose del tutto contrarie.

L'indulgenza della giornalista nei confronti di Arnaud ha un altro motivo, ammesso: gli dà la parola perché [elle] soprattutto non voleva che il suo libro fosse letto da persone che avrebbero detto che l'attivismo LGBT non ha senso. ". Tocchiamo poi un tema delicato: il disagio di certe persone della sinistra di fronte wokismo. Cresciuti nell’atmosfera antirazzista degli anni ’80 e ’90 e nella sincera paura della “discriminazione”, alcuni si sono trovati sconvolti quando i wakes hanno cominciato a inventarne di assurde e ad accusare tutti – loro per primi.

E non sanno più dove collocarsi: oscillano tra il buon senso e la paura di “ alla fine non è altro che una reazione[i] ". Da qui posizioni spesso assurde di “compromesso” forzato, sulla transitorietà ad esempio. L’autore sostiene quindi (come molti altri dello stesso movimento politico) che “ le persone trans esistono e hanno diritto senza essere discriminate »ma il cambio di sesso è” discutibile per gli adolescenti » e che tutto questo non deve « invisibilizzare » donne (cita Planned Parenthood, nota per la sua misogina lessico trans)

Posizione generosa, ma che non regge: se esistono le persone transgender, cioè se una donna può nascere nel corpo di un uomo e soffrirne, allora faut operare su di esso e il prima possibile. Altrimenti non sembrerà mai veramente appartenente al sesso opposto: gli interventi tardivi hanno risultati disastrosi. E parlare di “ portatore dell'utero » o altri termini invisibile per le donne è scientificamente valido, se lo è la teoria del genere.

La vera risposta è sottolineare che non è così: non ne abbiamo mai avuto alcuna prova. Fino a prova contraria, i “transgender” non sono diversi dagli altri appassionati di trasformazioni corporee estreme: che hanno il diritto di farlo, ma non pretendono di essere chiamati “lucertole” perché hanno fatto la testa, e non gridare alla “discriminazione” se scoraggia gli altri. Ma questo porta ad offendere i “sentimenti” di persone definite “oppresse”: alcune persone difficilmente riescono a farlo senza sentirsi in colpa.

Restano quindi in mezzo al guado, in una posizione scivolosa in cui si sentono ogni giorno più colpevoli, con la tentazione permanente di cedere al punto di vista dell'avversario: e se i risvegli avessero ragione? Sveglia che non si preoccupa di sfruttare questo senso di colpa – vedi il famoso sessioni riabilitazione di Robin DiAngelo. Quest'ansia ritorna costantemente, nel resoconto o nelle interviste con lo psicanalista Ruben Rabinovitch che la intervallano. Il giornalista lo ammette con grande coraggio: ed è questa confessione che dà al libro tutta la sua profondità.

Nora Bussigny, I Nuovi Inquisitori : Le indagini su un infiltrato nelle terre dei Wake, Parigi, Albin Michel, 2023, €19,90