Molte università in Francia hanno recentemente introdotto il diritto al congedo mestruale. L'Università di Gleux-les-Lures ne è un esempio.[1] Si è particolarmente distinta istituendola "per tutti gli studenti". L'attuale quadro normativo, consultabile sul suo sito web, fornisce ulteriori dettagli:
"L'attuazione di questo congedo era una priorità per il team presidenziale e una forte richiesta da parte dei nostri studenti. La convergenza di queste esigenze ha portato alla creazione di un gruppo di lavoro la scorsa primavera per valutarne la fattibilità. L'attuazione di questo congedo mestruale è il risultato di questo lavoro di collaborazione tra i nostri dipartimenti e i nostri studenti [...]".
Ecco, in termini molto brevi, i punti principali del suo modus operandi :
• 10 giorni di assenza per motivi mestruali aperti a tutti (studenti) per anno accademico […] – senza presentazione di certificato medico;
• non c'è limite al numero di giorni che possono essere presi nel mese;
• il giorno deve essere fissato nel giorno dell'assenza: non prima, né dopo il giorno dell'assenza;
• è possibile effettuare una sola richiesta al giorno (non è possibile dichiarare più giorni di assenza contemporaneamente) […] ;
• Il sistema si basa sul principio di fiducia.
Sebbene queste disposizioni rivelino molto di una forma di deregolamentazione controllata burocraticamente, resta chiaro che l'uguaglianza deve tenere conto delle differenze, come le rivendicazioni femministe hanno da tempo stabilito.[2]Mentre l'egualitarismo inclusivo che si occupa dei dolori mestruali degli studenti maschi implica una negazione della realtà, per un'istituzione educativa, ancora più grave della promozione dell'ignoranza è la diffusione deliberata di una pia menzogna, che viola anche il Codice dell'istruzione.
Da anni vediamo svilupparsi il mito dell’uomo incinta, con i suoi appropriati emoji, anche nella propaganda della pianificazione familiare o della Dilcrah[3]Ciò rientra ora nella categoria della superstizione ed evoca una forma grottesca di riti di couvade, ampiamente attestati in varie società tradizionali.
La confusione che affligge le democrazie deriva in gran parte dalla confusione ideologica alimentata dalle università, non solo tra ricerca e attivismo identitario, ma anche tra conoscenza oggettiva e opinioni entusiastiche. Questa confusione è stata esacerbata dalla decostruzione che, nel suo tentativo di smantellare la razionalità, ha promosso l'indistinzione categoriale. L'offuscamento delle distinzioni di genere, amplificato dalla parola "queer", tanto vuota quanto commerciabile, ne è l'esempio più noto.
A questo proposito, un docente di questa università ha condiviso con noi queste riflessioni:
“L’intenzione iniziale – offrire un ambiente di supporto e inclusivo – mi sembra legittima. Ma la scelta di formulare questa misura come un congedo “per tutti gli studenti” mi lascia perplesso, perché sembra confondere l’uguaglianza con l’indifferenziazione.
Il congedo mestruale, per definizione, affronta una realtà fisiologica: le mestruazioni, con i loro dolori, gli squilibri ormonali e talvolta le patologie associate (endometriosi, dismenorrea grave). Estendere questo diritto "a tutte" in nome della non discriminazione significa, in realtà, cancellare il corpo femminile sotto le mentite spoglie dell'inclusione. Trasforma una misura pensata per riconoscere un vincolo biologico in un simbolo di uguaglianza astratta, che paradossalmente finisce per negare la stessa differenza che pretende di rispettare.
Dal punto di vista biologico, solo le persone che possiedono ancora utero e ovaie possono avere le mestruazioni. Gli uomini transgender possono esserne affetti fintantoché conservano questi organi; le donne transgender, tuttavia, non lo sono, poiché attualmente non esistono trapianti di utero o ovaie per la transizione. In questo senso, l'approccio "per tutti" è più una dichiarazione politica che una fondata su basi mediche o realistiche.
Ne metto in dubbio anche gli effetti pratici: l'assenza di un certificato medico e la facilità di dichiarazione aprono la strada ad abusi, che danneggiano sia la credibilità del sistema sia coloro che ne hanno realmente bisogno. Un esperimento equo dovrebbe basarsi sulla fiducia, certo, ma anche su criteri chiari e obiettivi coerenti.
Credo che l'uguaglianza non consista nell'eliminare le differenze, ma nel dare loro pari dignità. Questo congedo avrebbe potuto rappresentare un passo importante verso il riconoscimento del peso fisico e simbolico sopportato dalle donne. Rendendolo neutrale, rischiamo di privarlo del suo significato.
In poche settimane i risultati sono sorprendenti e un collega riassume così la situazione in una grande scuola di ingegneria affiliata a questa università:
"In tre settimane, più di 20 ragazzi hanno preso il congedo mestruale. Soprattutto il venerdì. E alcune ragazze hanno chiaramente il ciclo ogni settimana. Uno studente ha chiesto il permesso di assentarsi il venerdì delle vacanze per uscire prima, ma quando la direzione scolastica gli ha negato il permesso, ha subito preso il congedo mestruale."
Insomma, basta dichiararsi donna per poter andare in vacanza prima: se si volesse convincere gli studenti maschi che le donne sono privilegiate, non si potrebbe fare altrimenti. Alla negazione della realtà fisiologica si aggiunge così la negazione della realtà sociale.
In Spagna, alcuni giovani soldati maschi hanno dichiarato di voler cambiare sesso per poter beneficiare dei vantaggi salariali riservati alle donne.[4] "Dall'esterno mi sento un uomo eterosessuale, ma nel profondo del mio cuore sono una donna lesbica. Ed è questo che conta. Ecco perché sono diventata legalmente una donna", ha detto ai giornalisti un uomo corpulento, barbuto come Sapper Camembert.
Infine, condividiamo di seguito la richiesta di articoli per una rivista sulla mostruosità femminile[5] [sic]:
Questo numero di Nouvelles Questions Féministes si concentra su figure femminili negative, etichettate come indegne, grottesche, devianti, spaventose o persino disgustose o mostruose. Piuttosto che alimentare discorsi maschilisti che troppo spesso ritraggono queste figure come una minaccia, l'obiettivo qui, da una prospettiva femminista, è quello di restituire loro una forma di legittimità per definire le norme di genere e la possibilità della loro trasgressione.
Rendere irriconoscibile il femminismo sembra essere l'obiettivo del postfemminismo decostruito, che si perde così nella propria teratologia.
Commento di Jacques Robert
Molte università hanno ormai regolamentato questi permessi per le "persone con le mestruazioni". Che espressione elegante! Che delicatezza! Non c'era una parola più elegante per definirli, un tempo? "Flemmes"? "Fennes"? "Fasses"? Ah, sì, donne, questo mi dice qualcosa.[6] In realtà ne ho uno a casa.
Naturalmente, nelle facoltà di ingegneria la frequenza alle lezioni è obbligatoria e la presenza è monitorata, il che non è necessariamente un aspetto negativo. Negli Stati Uniti, nei programmi universitari che preparano gli studenti alla vita adulta[7]Certamente, dato che i giovani si iscrivono all'università senza essere veramente pronti. Alla facoltà di medicina, frequentavamo solo le lezioni che sapevamo essere ben strutturate e che ci avrebbero fatto risparmiare tempo nell'apprendimento della professione. La teoria essenziale si apprendeva da buoni libri di testo. Ascoltare il giovane specializzando, che il primario mandava a insegnare al suo posto, blaterare sui dettagli più insignificanti e altamente specialistici sembrava al di là delle nostre capacità e al di là dei requisiti della nostra formazione.
È vero, le esercitazioni pratiche erano obbligatorie, in linea di principio, quando venivano offerte! Con l'afflusso di studenti e la carenza di insegnanti, non ce ne sono più nemmeno nei primi anni di medicina. A quei tempi, se una ragazza saltava un'esercitazione di anatomia, la recuperava due giorni dopo. No, non amputavamo una vertebra o un femore per portarglieli. Eravamo lì per imparare, non per rispondere "presenti" all'appello. Nessuno faceva domande, e il procuratore sapeva benissimo che a volte le ragazze avevano il ciclo senza bisogno di una regola che le giustificasse...
In effetti, questi ragazzi che hanno il sangue dal naso il venerdì hanno una buona conoscenza del mondo degli adulti: vedono l'università come i dipendenti vedono un'azienda. Se salti le lezioni, se il lavoro non viene svolto, guai al capo! Dov'è finita la passione per la conoscenza che un tempo condividevamo? In medicina, puoi immaginare il giovane medico che dice a un paziente: "Oh, accidenti, avevo il ciclo il giorno in cui la lezione parlava di ulcere gastriche; se hai mal di stomaco, vai da un collega!". O un altro, in letteratura, che dice all'esaminatore: "Signore, non ho potuto leggere Balzac, avevo il ciclo!". Detto questo, se l'esaminatore è Tiphaine Samoyault, professoressa di letteratura all'EHESS, prenderà un buon voto: ha bandito Balzac, sostenendo che "alcuni dei suoi testi trasmettono valori che oggi non sono più rilevanti".[8] '.
