Scopri di più Ci sarebbero stati quindi due Bourdieu! Il primo, un sociologo (quasi) accettabile, che sarebbe stato uno scienziato rigoroso fino all'inizio degli anni Novanta. Il secondo, dalla pubblicazione di La Misère du monde (Seuil, 1990), un grande volume che raccoglie testimonianze su un tema. società francese sempre più impoverita, e un importante documento sugli effetti del dominio e delle politiche neoliberiste, quando le protezioni collettive keynesiane diminuirono gradualmente. Da lì in poi, Bourdieu sarebbe quindi diventato un intellettuale “impegnato”, “attivista”, o anche semplicemente “un attivista”. ”. E, ovviamente, inevitabile. Questa presentazione è dura a morire: da quando Bourdieu è entrato nel dibattito pubblico, in particolare durante il grande movimento sociale del novembre-dicembre 1993, il professore del Collège de France è diventato un attivista pericoloso, abbandonando la cattedra di sociologia in particolare nell’opera di Nathalie Heinich, sociologa formata da Bourdieu e poi entrata nel campo reazionario, che denuncia una (ipotetica) “importazione della “lotta politica” nello spazio scientifico a differenza della forte mobilitazione popolare contro la corrente”. riforma” del sistema pensionistico, “gli scioperi di novembre-dicembre [1995] hanno suscitato una forte mobilitazione tra gli intellettuali francesi”. È quanto rileva un gruppo di giovani sociologi in Il “dicembre” degli intellettuali francesi (1995), saggio pubblicato nella casa editrice allora fondata da Pierre Bourdieu, Liber-Raisons d’agir. Essi tracciano in particolare la profonda divisione che emerge all'interno degli intellettuali francesi, simboleggiato dall'opposizione tra due istanze. Uno, a sostegno della “riforma Juppé” (e della posizione di Nicole Notat, allora capo della CFDT), si intitolava “Per una riforma fondamentale della previdenza sociale” e vedeva tra i principali firmatari Alain Touraine e buona parte del partito redazione della rivista Esprit. L'altro, “Appello degli intellettuali a sostegno degli scioperanti”, riuniva gran parte degli intellettuali “progressisti”, con Pierre Bourdieu come portavoce. Lui e gli altri firmatari furono definiti “irresponsabili”, “di sinistra” e “totalitari”. Tuttavia, questa divisione ha lasciato tracce profonde nel mondo intellettuale: “Due decenni di conflitti teorici e politici, di imprese individuali e collettive, di avvicinamenti e allontanamenti cristallizzati” scrivono quindi i cinque autori di questo piccolo libro dal titolo del nuovo saggio di Gérard Mauger , Un viaggio sociologico, smentisce subito la tesi, che vuoi concludere questo articolo? Te lo offriamo noi!
Ci sarebbero stati quindi due Bourdieu! Il primo, sociologo, (quasi) frequentabile, che sarà stato uno scienziato rigoroso fino all'inizio degli anni Novanta, il secondo, dalla pubblicazione di La Misère du monde (Seuil, 1990), un ampio volume che raccoglie testimonianze su una società francese sempre più impoverita e un importante documento sulla effetto del dominio e delle politiche neoliberiste, quando le protezioni collettive keynesiane diminuiscono gradualmente.
Da lì in poi, Bourdieu sarebbe quindi diventato un intellettuale “impegnato”, “militante”, anche semplicemente “un attivista”. E, ovviamente, inevitabile. Questa presentazione è dura a morire: dal momento in cui Bourdieu è entrato nel dibattito pubblico, in particolare durante il grande movimento sociale del novembre-dicembre 1995, il professore del Collège de France è diventato un pericoloso attivista, abbandonando la cattedra di sociologia.
È ciò che troviamo in particolare nel lavoro di Nathalie Heinich, sociologa formata da Bourdieu e poi entrata nel campo reazionario, che denuncia una (ipotetica) “importazione della “lotta politica” nello spazio scientifico”.
A differenza della forte mobilitazione popolare contro l’attuale “riforma” del sistema pensionistico, “gli scioperi di novembre-dicembre [1995] hanno suscitato una forte mobilitazione tra gli intellettuali francesi”. È quanto rileva un gruppo di giovani sociologi in Il “dicembre” degli intellettuali francesi (1), saggio pubblicato nella casa editrice allora fondata da Pierre Bourdieu, Liber-Raisons d’agir.
Hanno tracciato in particolare il profondo sfaldamento che si è affermata tra gli intellettuali francesi, simboleggiata dall'opposizione tra due petizioni. Uno, a sostegno della “riforma Juppé” (e della posizione di Nicole Notat, allora capo della CFDT), si intitolava “Per una riforma fondamentale della previdenza sociale” e vedeva tra i principali firmatari Alain Touraine e buona parte del partito redazione della rivista Esprit.
L'altro, “Appello degli intellettuali in sostegno agli scioperanti”, riunisce un gran numero di intellettuali “progressisti”, con Pierre Bourdieu come leader. Lui e gli altri firmatari furono definiti “irresponsabili”, “di sinistra” e “totalitari”. Tuttavia, questa divisione è rimasta tracce profondo nel mondo intellettuale: “Si cristallizzano due decenni di conflitti teorici e politici, di imprese individuali e collettive, di avvicinamenti e allontanamenti” scrivono poi i cinque autori di questo piccolo libro.
Il titolo del nuovo saggio di Gérard Mauger, Un viaggio sociologico, smentisce immediatamente la tesi secondo cui
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