Wokism, a tények n°27 – 2024. június
Konferenciák és rendezvények
Kitörés, női börtönképzetek újragondolása
A szerkesztői, kurátori és tudományos hírek hajlamosak átgondolni a börtönterek kortárs képzeletére – és a bennük élő testekre és egyénekre, különösen a nőkre – való reflektálás fontosságát. A börtönobszervatórium és különösen Michel Foucault hetvenes évekbeli széles körben elterjedt munkája nyomán e kérdések viszonylagos láthatatlansága után a megnyilvánulások sora lehetővé teszi a nők börtönkörülményeivel kapcsolatos ábrázolások és képzeletek átalakulását .
Kritikai elméletek és a szubjektifikáció elméletei
Június 24-én a Critical Theories and Theories of Subjectivation szemináriumon, amelyet Estelle Ferrarese irányít: Carole Hosteing, a CURAPP-ESS filozófia doktora, 14 órától 15:30-ig a „Michèle le Doeuff and feminist episztemológiák”; és Hourya Bentouhami, a Toulouse-Jean-Jaurès Egyetem (Inspé) politikai filozófia oktatója, 16 órától 18 óráig „Marxizmus és interszekcionalitás: milyen társadalomelmélet? »
A beszélgetést Salima Naït Ahmed, a Reims Champagne Ardenne Egyetem politológia szakos ATER-je és a CURAPP-ESS tagja vezeti.
A feminizmusok és a nemzetközi szolidaritás
A 2000-es éveket a feminista mozgalom (országos és nemzetközi szinten egyaránt) megújulása jellemezte. „Harmadik hullámként” vagy „posztfeminizmusként” írják le, új igényeket támaszt, és áthatja a kereszteződések, a queer, a transz-identitás, sőt a posztkoloniális elemzések diffúziója. Megerősítik a kereszteződéseket az antirasszizmussal, az antikapitalizmussal, a globalizációellenességgel és még az ökológiával is. Most inkább gondoljunk a feminizmusra többes számban, mint valaha? Milyen összefüggéseket, milyen örökségeket olvashatunk ott az úgynevezett 2. hullám feminizmussal? A „mi, nők” homogenizáló megközelítésével szembehelyezkedő plurális, folyékony identitások megerősítettsége egyszerűen nemzedék kérdése? Ez ellenzi a küzdelmek konvergenciáját, vagy kialakulhat a sokféleségben való egység egy formája? És hogyan gondolhatunk a nemzetközi szolidaritásra, a nemzeti határokon túli küzdelmek konvergenciájára egy olyan kontextusban, ahol a nők, a szexuális és nemi kisebbségek jogait megtagadják a tekintélyelvű államokban, támadják az illiberális fordulatot vevő demokráciákban, de a nagy demokráciákban is. A fennálló rezsimektől függően változó és egyenlőtlen mértékben a közszabadságra gyakorolt hatások valójában számosak: az abortuszhoz való hozzáférés korlátozása, a családon belüli erőszak, valamint a nők és a kisebbségek elleni erőszak leküzdésére irányuló intézkedések feladása, a feminista mozgalmak elleni támadások és a gender tanulmányok. , azonos nemű párok házasságkötésének tilalma, LMBTQI+ ellenes mozgósítások. Melyek az antifeminista és a gender-ellenes stratégiák azokban az államokban, amelyek sértik a nők és a furcsa emberek jogait? Hogyan ellenállnak a feministák (akár aktivisták, akár újságírók, jogászok, akadémikusok) ezekben az összefüggésekben? Mennyire aktivizálható a feminista mozgalmak nemzetközi szolidaritása? A DIU Gender Studies nyári akadémiájának ez az új kiadása lehetőséget kínál e kérdések cseréjére és vitájára, a kutatás és az aktivizmus szempontjainak keresztezésével.
a nem (újra)mondása. CoDiTex Network Study Day
Ez a tanulmányi nap a CoDiTex központok, csapatok és kutatási egységek hálózatából (Corpus–Discourses–Texts) azt a módot kívánja elemezni, ahogyan az előadók diszkurzív műveleteik révén kijelölik azokat az entitásokat, amelyek nemi identitása a változás hatására alakul vagy változik elnevezés, ami különösen a nyelvtani nem módosulását eredményezheti. Ez a kérdés jelenleg nagyon vitatott mind (meta)nyelvészeti szempontból, ahol a nyelvtani kategória megfogalmazásáról van szó. fajta a főnevek két vagy három osztályba (férfi, nőnemű, semleges) megoszlása alapján, mint az identitást célzó „gender studies” területén. neme szerinti a nemek közötti különbség politikai és társadalmi konstrukciójaként fogant fel.
a nem (újra)mondása az entitások jelentésének és ábrázolásának módjaként értelmezhető, amely három dimenziót foglal magában: az ilyen műveletek referenciális, diszkurzív és szöveges dimenzióját; de felfogható egy „nyelvtani szervezet” revíziójaként is a társadalmainkat jellemző fejlemények fényében, amelyek nem maradhatnak hatás nélkül a nyelvi rendszerre. Ez az utóbbi problematikus terület felveti annak a kérdését, hogy a „normatív tudat” működését a „populáris nyelvészet”-ben a „nyelvi érzés” is vizsgálja.
De ez a megfogalmazás Műfajok más dimenziót ölt, amikor a nyelvészetet érdeklik az említett fejlemények, mivel azok nem csak a szövegben és a diskurzusban aktualizálódnak, hanem különféle szöveges-diskurzív műfajok, akár tényszerűek, akár kitalált. A korpuszválasztás és -kezelés kérdését, amely a CoDiTexen belüli csoportosítás egyik alapja, tehát a mai napra a szövegbeszéd műfaji sokszínűsége felől fogjuk felvenni. Ez a tanulmányi nap a kapcsolódó kérdések első feltárását kínálja fajta irodalmi korpuszokból.
Workshop „A nemi alapú bűncselekményektől a nőgyilkosságig: a nemi erőszak kontinuuma? (1650-1850) »
által szervezett workshop Cathy McClive (Collegium of Lyon, Florida State University), Margot Giacinti (Háromszög) és Anne Verjus (Háromszög).
Program
JÚNIUS 20-án délután (14-18 óráig)
Bevezetés a nap keretébe és módszertanába
- 1. " Szexuális bűncselekmények "( Cathy McClive, Collegium de Lyon, Florida Állami Egyetem)
- 2. " A párgyilkosság nemi gyilkosság? » (Julien Doyon, LAHRRA, ULL2)
JÚNIUS 21-én reggel (9-13 óráig)
- 3. " A személy vagy a házasság öl? "(Anne Verjus, CNRS)
- 4. " A szörnyű bűncselekmények is nőgyilkosságok? "(Margot Giacinti, háromszög)
Beszélgetőtársak: Juliette Zanetta (ULL2), Fanny Tricot (Framespa, University of Toulouse 2)
Francia tanulmányok globális léptékben: transznacionális, transzkulturális és transzdiszciplináris perspektívák / Global French Studies: Transnational, Transcultural and Transdisciplinary Perspectives (Melbourne)
Globális francia tanulmányok különböző időszakokon belül (a középkortól a huszonegyedik századig) – A francisztika decentralizációja és dekolonizálása – Transznacionális és transzkulturális mozgalmak – A francisztika transzdiszciplináris megközelítései. – Lokális, nemzeti, globális perspektívák. – Határok, határok, margók. – Posztkolonializmus és birodalom – Migráció, száműzetés, kitelepítés, diaszpóra. – Őslakos lakosság. – Történelem és emlékezet – Globális válaszok az éghajlatváltozásra – Nemek, szexualitás, queerness – Média és technológia a francia nyelvterületen – Világirodalom franciául / literatura-monde en français – Fordítás és tolmácsolás – Egynyelvű, többnyelvű, transzlingvális környezet – Sokszínűség és méltányosság a francia nyelvű intézményekben – Oktatás a Global French Studies tanteremben
Hozzájárulási felhívások
Az „én” historizálása
A felvilágosodás filozófusainak problematikus pozicionálása több közelmúltbeli mű témája volt. Ha, be A törvények szellemétől (1748) Montesquieu nevetségessé teszi a rabszolgatartók érveit, és ha, in Candide (1759) Voltaire elítéli a rabszolgasággal kapcsolatos barbár eljárásokat, igaz, hogy szabadságvédelmük fő alanya egy fehér férfi, a „kisebbségi” alattvalók rovására, akik nők és nem európaiak – többek között mások.
Alkotások és művészetek Európa határai iránti elkötelezettségének újradefiniálásának prizmáján keresztül, a peremektől Európáig
Az ajánlatok az alábbi területek egyikébe eshetnek:
• Az elkötelezettség fogalmának (de)konstrukciója
• Művészeti műfajok és esztétikai formák (de)konstrukciója
• Interkulturális párbeszéd (de)konstrukciója a gyökeresedés/újragyökerezés, de-/territorializáció kontextusában
• A (szupra)nemzeti identitás (de)konstrukciója
• Kulturális transzferek és az elkötelezettség újragondolása
Ellen-I: nemi és kisebbségi állítások az irodalomban
Nem kell visszamenni a 19. századi regényheze században, sem a jelenlegi szexmunkások szavaira körülmetélve magát egy „ellen-én” kifejezését látni vagy hallani, akinek domináns diskurzusa meghatározza a „paradox” létfeltételeket – a lét etimológiai értelmében. annak ellenére (para, „ellen”), dicsőség (doxa, „vélemény”). A „sokszínűség” és a „reprezentáció” fogalma ma a nyilvános vita középpontjában áll, különösen a közösségi oldalakon, és a fiatalabb olvasók részéről új igények támasztják őket. A szerző Corinne Duyvis által 2015-ben a Twitteren megfogalmazott „saját hang” („saját hangjuk” vagy „hiteles hang”) fogalma különösen azon művek azonosítását és népszerűsítését szolgálja, amelyekhez a szerző és szereplői ugyanazt a „kisebbségi” identitást osztják meg – nem, osztály és faj, de szexualitás, kultúra, vallás vagy fogyatékosság tekintetében is. Először eszköznek tervezték – és hashtag – a #WeNeedDiverseBooks digitális kampányon belüli ajánlások olvasásához, vagy tágabb értelemben a „sokszínű” szépirodalom könyvtáraiban, használata azóta kiadóvá vált. értékesítés « cipel » a könyviparban – amely nem megy anélkül, hogy kérdéseket tenne fel a kifejezés pontatlanságával vagy a kényelmetlen és potenciálisan veszélyes helyzetekkel kapcsolatban, nemcsak a szerzők számára (színt vall erőltetett például), hanem egyes kiadókban és gyűjteményekben tapasztalható „jelképező” túlzásai (kvótapolitika) miatt is. Ezen túlmenően az a széles körben elterjedt tendencia, amely a rasszizált alanyok írásait és produkcióit szükségszerűen önéletrajzinak kívánja olvasni, mintha szociológiai vagy dokumentarista értékű tanúságtételek lennének (Faïza Guène-től az afro-amerikai költészetig a rapen keresztül!), egyértelműen jelzi a nehézségeket az utóbbiak ugyanúgy benépesítik a szépirodalom „én”-ét, mint más írók. Az e szerkesztői pillanat által felvetett irodalmi és politikai kérdések bizonyos művekbe magukba is bele vannak írva: in Sárgaarcú (2023), a kimondópéldány nem rokonszenves és megbízhatatlan narrátor általi kezelése lehetővé teszi Rebecca F. Kuang számára, hogy megkérdőjelezze a hitelesség objektív mércéjét, amelyhez a kortárs íróknak meg kell felelniük, és megkérdőjelezheti azokat a történeteket, amelyeket mindegyikük akarna. jogosult vagy nem (d) írni.
Társadalmi egyenlőtlenségek összefolyásai a francia nyelvterület és a világ médiájában és irodalmában: interszekcionalitás irodalomtudományi szempontból (interférences litteraires/literaire interferences folyóirat)
A társadalmi egyenlőtlenségek összefolyása a francia nyelvterület és a világ médiájában és irodalmában:
interszekcionalitás irodalomtudományi szempontból
Az interszekcionalitás fogalma különösen alkalmas a múlt és a jelen közötti átfedő erőviszonyok újraértékelésére. A többszörös társadalmi diszkrimináció meglétének megfigyeléséből született, eredete az 1970-es évek fekete feminizmusáig nyúlik vissza, amely figyelembe veszi a rasszizmus és a szexizmus közötti társadalmi összefüggéseket. Ezt a kifejezést, amelyet Kimberlé Crenshaw (1989) alkotott meg, az utcai kereszteződések vizuális metaforája ihlette. Azóta az interszekcionalitás fogalma a többszörös diszkrimináció különböző formáit írja le a társadalomban. A faji, osztály- és nemi kategóriák mellett a társadalmi különbségek és sokszínűség egyéb kritériumai is bekerültek, mint például a vallás vagy a fogyatékosság. Amint Winker/Degele 2009-ben rámutat, az interszekcionalitás „meglehetősen kezdetleges elméleti megközelítés” (11), amelyet csak a közelmúltban vettek figyelembe az irodalomtudomány (vö. Krass 2014: 17 vö. Klein/Schnicke 2014). Míg a feminista tanulmányok, a gender-kutatások vagy a posztkoloniális tanulmányok külön-külön vizsgálva mára az irodalomtudomány referenciaelméleti megközelítéseivé váltak, ritkábban találjuk őket metszésponti átfedésükben.
európai ökofeminizmusok
Ezen a konferencián az európai ökofeminizmus tanulmányozását javasoljuk. Az ökofeminizmusnak több változata is megvizsgálható: irodalmi és kulturális ökofeminizmus, amely az „etikán” alapul. ami » (a törődés etikája), egy másik, inkább társadalmi és politikai, hogy az irodalmi műveken keresztül megmutassa a nőket nehezítő társadalmi uralmat, esztétikai és művészi aspektusát, mint például az izlandi feminista aktivista előadóművészek, a Love Icelandic Corporation, amely dekonstruálja a nemi kódokat és aktuális környezeti visszaélések videókban és előadásokban. Különös figyelmet fordítanak az ökológiai és környezetvédelmi kérdésekre, valamint a feminista igények kialakítására irányuló tantárgyakra. A konferencia célja, hogy a feminista és a női hangok sokféleségét hallatsák, figyelembe vegyék a kulturális különbségeket, rávilágítsanak a nők elnyomásának módjaira, és bemutassák a megújult irodalmi és kulturális forgatókönyvekben elképzelt megoldásokat egy új ökológiai környezetben/azon keresztül. tudatosság.
Publikációk
Érzelmi munka a nemi erőszak kutatásában. Keresztezett perspektívák egy meggondolatlanságról az akadémiai világban
A szerzők a doktoranduszok és a témavezetőjük közös perspektívájára alapozva elméleti és empirikus reflexiót kínálnak az érzelmi munka etikai kérdésére, amely a nemi erőszakkal kapcsolatos kutatások hátterében áll. Ezeknek olyan költségei vannak, amelyek szerves részét képezik a kutatásban végrehajtott egyes szakaszoknak. Erre az érzelmi munkára azonban nagyon keveset gondolnak, és még inkább nem foglalkoznak vele az intézmények. Az érzelmi munka meghatározása után a cikk a kutatók által a vizsgálat egyes szakaszaiban viselt különböző költségekre összpontosít. Ez azt mutatja, hogy az érzelmi munka az interperszonális kapcsolatok újradefiniálására készteti a szerzőket, amelyek még fontosabb helyet foglalnak el, amikor az akadémiai rendszerek (majdnem) nem léteznek. A cikk a szerzők kutatási és szupervíziós tapasztalataira, személyes és kollektív reflexióira alapozva ad betekintést ebbe az érzelmes munkába, hozzájárul annak láthatóvá tételéhez, és javasolja a megvalósítható támasztékokat, eszközöket, intézményesített eszközöket. Végső soron a cikk azzal a gondolattal zárul, hogy a különféle költségek ellenére az érzelmi munka heurisztikus, és erős politikai dimenziókat foglal magában, amelyek hozzájárulnak a tudás előállításához.
Frankofón irodalmi színtér és posztkoloniális perspektívák: néhány reflexió
A hatalmi viszonyokat vizsgáló és boncolgató multidiszciplináris tudományterületként meghatározott posztkoloniális tanulmányok célja a gyarmatosító és a gyarmatosító között fennálló kapcsolatok természetének bírálata. Ez a tollhullám, amely hajlamos a bináris reprezentációk dekonstrukciójára, nem korlátozódik a gondolatra. Valójában egy olyan irodalom megjelenésének is vagyunk tanúi, amely a gyarmatosítottak cselekvőképességét és önrendelkezését kívánja megerősíteni azáltal, hogy visszaadja nekik azt a beszédet, amelyet addig elkoboztak tőlük. Ez tehát a történelemszemléletünk decentralizálásának gyakorlatából áll. Ezért célja a megosztott és elidegenedett identitás újbóli kisajátítása és helyreállítása. A történelem aporiáin túllépés érdeme számos kérdés (újra)megkérdőjelezésével jár együtt, nevezetesen a regény esztétikájának, különös tekintettel a nyelvre és az identitásra.
Létező. Egy megtestesült feminista filozófiáért
A nyugati filozófia által hagyományosan elkerült témák napirendre tűzése: ez a feminista filozófusok által közösen írt esszé a felhatalmazása. Felfedik az uralom dinamikáját olyan klasszikus fogalmakban, mint az ész, az igazságosság vagy az autonómia, és megkérdőjelezik az úgynevezett univerzális szubjektumot. A mindennapi élet filozófiáját kutatva, érzékeny élményekben horgonyozva a szerzők többféle utat követnek egy másik politikai szubjektivitás felé. Ily módon egy olyan gondolat jön létre, amely egyszerre kritikus, sebezhető és megtestesült, és visszhangozza azokat a nagyszerű ötleteket, amelyek a teljes zűrzavarban átszelnek egy mezőt.
Számos teoretikust mutatunk be itt, nevezetesen Simone de Beauvoirt, Judith Butlert, Elsa Dorlint, Kristie Dotsont, Camille Froidevaux-Metterie-t, Emilie Hache-t, Patricia Hill Collinst, Monique Wittiget és Iris Marion Youngot.
Sommaire
Bevezetés: Dekompartmentalizáló filozófia
Többdimenziós szubjektivitás: véget vetünk az egyetemes szubjektumnak
A dualizmusokon túl: a megtestesült és kiszolgáltatott szubjektumok felé
Gondozás: kapcsolati és gondoskodó alanyok felé
Természetesség és gyarmatosság: a természetben lehorgonyzott alanyok felé
A védekezés megtanulása: a biztonságos tantárgyak felé
Episztemikus igazságosság: hiteles, hallott és elismert alanyok felé
Összegzés
Művek
A feminista irodalmak episztemológiai értelmezéséhez
A történelmi és irodalmi esszével A nők és a stílus. A című dolgozat mellett megjelent feminista tekintet (Divergences, 2023). Ernest Renan: természettudományok és történelmi gondolkodás (Honoré Champion, 2023), Azélie Fayolle csatlakozik ahhoz a törekvéshez, hogy visszaszerezze a női szövegek kreatív erejét a premodern idők óta. Ez igazodik Martine Reid, Éliane Viennot és Jennifer Tamas, többek között kortárs francia kutatók és esszéírók munkáihoz, hogy kiemelje azt az irodalmi tekintélyt és innovációt, amelyet a szerzők az Ancien Régime hajnalától kezdve szembeszálltak a patriarchátus szerteágazó korlátaival.
2 Pontosabban, Fayolle többet tesz annál, mint hogy rehabilitálja a főleg európai és amerikai nők irodalmi munkásságát, és különösen a XIX.e század. Azt javasolja, hogy „intuícióból” induljunk ki (11. o.), hogy merjünk egy kihívást: egy feminista stílus elméletét, amely társadalmi és irodalmi szempontból egyaránt protektív, vehemens és felforgató lenne. Fayolle számára ez „a nők általános állapota és olykor többszörös elnyomásuk metszéspontja”, valamint „útjuk egyedisége”, ami azt magyarázza, hogy „könyveik bizonyos jellemzőiben” osztoznak.ugyanaz). Feminista stílusok, amelyeket Fayolle fog össze a kifejezés alatt feminista géz, vagy feminista tekintet, magában foglal minden olyan költői, elméleti és/vagy filozófiai irodalmi megközelítést, amely szembehelyezkedik „a patriarchális elnyomásra adott, tudatos vagy nem válaszlépéssel”.ugyanaz). Fayolle úgy veszi a női tekintetet, ahogy Iris Brey tovább definiálja, hiszen pontosabban a feminista tekintet által lehetővé tett „politizálás” és „kollektív narratívák” (31. o.) érdeklik.
Patriarchátus, egy világvége
Judith Godrèche szavai bombaként robbantak az addig tagadásba fagyott környezetben. Hitetlenségüket fejezik ki a hallgatás miatt, és remélik, hogy a szexuális erőszak áldozatait végre meghallgatják. De tudjuk, hogy a felháborodás múlékony. A tehetetlenséghez való visszatérés kockázatával és a riasztó politikai kontextusban a feministáknak fenn kell tartaniuk és meg kell erősíteniük azt a dinamikát, amellyel vállalták, hogy megtagadják a megbízatást.
a nők test-tárgyaikhoz. Mert ma alapvető törekvés az általunk támogatott világ patriarchális rendjének megdöntésére.
Az elnyomás élménye
Az elnyomás egy tapasztalat korlátozása, egy test kijelölése. Az elnyomás feltételezi azt a témát, amelyen gyakorolják, csak fulladás az elviselhetetlenség miatt. Ha az elnyomás tapasztalata felkészít az esetleges ellenállásra, az azért van, mert eleve paradox.
Azzal, hogy bemutatja, hogy az elnyomás elválaszthatatlanul jellemzi az objektív társadalmi erőszakot, és azt, ahogyan ezt egyedileg érzékelik, tapasztalják és jelölik, ez a könyv az elnyomást a megélt élményben kívánja elgondolni. Annak tisztázása érdekében, hogy hogyan hat a testekre, az interszubjektív kapcsolatokra vagy az időbeliséghez és a megélt térhez való viszonyra, a mű az objektív és a szubjektív, a társadalmi kapcsolatok és a hétköznapi tapasztalatok középpontjába nyúló fenomenológiát alkalmazza.
Simone de Beauvoir és Frantz Fanon műveit Richard Wright vagy a kortárs feminista gondolkodás szövegeivel rezonálva a szerző feltárja az elnyomás tapasztalatának bizonyos tipikus dimenzióit, és új utat nyit meg a tapasztalat, a szubjektivitás és a testek fogalmának olyan formában, ahogy azok vannak. keresztezi a szexizmus és a rasszizmus. Az elemzés azonban nem csupán az elnyomás okozta elfosztottságra és elzáródásokra koncentrál, hanem a tapasztalatot a maga lehetőségeiben és jövőjeiben veszi figyelembe, utat nyitva a politikai ellenállás fenomenológiája felé.
