Alapvető lexikon, ahol még mindig tanulunk dolgokat...
Fehérség és fehérség? Nem fehérség? Rasszizálás? Az vagy rejtett elveszett? Bátorság, mi segítünk. Minden idézet szigorúan olyan tudományos folyóiratokban megjelent cikkekből származik, amelyek – állítólag – kettős vak felülvizsgálaton és szakértői ellenőrzésen estek át. Vagy párok. Bármilyen észbontóan is hangzik.
A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z
Amerika (főnév, férfi): Egy nyugati ország, amely a kapitalizmust, a fehérséget, a kizsákmányolást és a rendszerszintű szegregációt szimbolizálja. Ezért használják nyelvét (lásd angol) a dekoloniális szociológia fogalmainak (lásd fogalmak) kifejezésére.
A „ white supremacy ” (fehér felsőbbrendűség) kifejezést azért fordítottam „fehér hegemóniának”, mert franciául a „suprématie” (felsőbbrendűség) szó szervezett nacionalista és rasszista mozgalmakra utal. Angolul a „ white supremacy ” nemcsak ezekre a csoportokra utal, hanem az európai gyarmatosításból örökölt mentalitásra is, amely a fehér fajt tekinti vonatkoztatási pontnak.
https://reseaudecolonial.org/2017/10/01/pour-une-anthropologie-decoloniale-au-service-de-la-justice-sociale/#_edn9
Angol (főnév): a gyarmatosító nyelve, amelynek köszönhetően jobban tudjuk kifejezni magunkat, mint a nyomorúságos etnikai nyelvünkön. Angolul a fogalmak (lásd: Fogalmak) és a képzetek (semmit sem látnak; a képzetek alacsonyabb rendűek a fogalmaknál) világosabbak és magukért beszélnek. A gyarmatosító (nem az orgánum) nyelve tömör, világos, átlátható, intuitív, és jobban tükrözi a gondolkodás lényegét, mint például a francia. Így sok eredeti megközelítés – amely semmilyen folyóirat-bírálaton nem menne át – más megjelenést ölt angolul. Azt mondani valakiről, hogy „fehér”, rasszistának hangzik; azt mondani, hogy agresszívan fejezi ki „fehérségét”, intelligensnek hangzik. Az „ölelkezési társadalomról” beszélni kissé gyengének hangzik; a „gondozásról” beszélni szociológusként mutatkozik meg. Tehát egy kis reggeli gyakorlás . Vegyük figyelembe a következő állítást egy nagyon komoly kutatási folyóiratból:
A fehérség fogalma lehetővé teszi számunkra, hogy azonosítsuk, elemezzük és kritizáljuk a fehér hegemónia társadalmi és kulturális konstrukciójában működő hatalmi dinamikát.
https://www.cairn.info/revue-diogene-2017-2-page-110.htm
Ez az idézet tehát így fordítható: „a fehérség fogalma (lásd: Fogalom) magyarázza a fehér hatalmat.” Más szóval, a szót kifejezetten a védett tézis illusztrálására alkották meg. Nem viccelek. Tekintettel a francia kifejezés abszurditására, jobban megérthetjük az angol „ whiteness ” kölcsönszó használatának értékét , amely tartalmat kölcsönöz az állításnak, mélységet ad a gondolatnak, amely egyébként a viták előtt összeomlana és elégne, mielőtt a vita egyáltalán beindulna.
Az amerikai domináns kultúra általi elmék gyarmatosítását a legkifinomultabb tudományos irodalom is szemlélteti, például ebben a különös francia-amerikai kreol nyelven írt cikkben: „Fehérebb, mint a fehér. Kritikai tanulmány a fehérséggel foglalkozó művekről ” :
Ellentétben az Egyesült Államokkal vagy Nagy-Britanniával, a „faji” kérdések nagyrészt tudományos „meggondolatlanok” maradnak a francia társadalomtudományi kutatók számára, és valójában a „faj” kérdéseivel foglalkozó angol nyelvű munka egészen a közelmúltig kevéssé ismert volt. Franciaország.
https://www.cairn.info/les-nouvelles-frontieres-de-la-societe-francaise–9782707174536-page-129.htm
„Tanulmány a fehérségről ”: a francia szó eltűnése után úgy érezhetjük, hogy a szerző amerikai gondolkodásmód által gyarmatosított gondolkodásmódja még sürgetőbbé teszi a dekolonializmus dekolonizációjára irányuló vállalkozásunkat. Hozzá kell tenni, hogy a szakdolgozat-regisztrációs weboldalon nem kevesebb, mint 240 szakdolgozat foglalkozik a „fehérség” fogalmával, amelyek közül 13 tartalmazza a „blanché” (fehérség), 55 pedig a „rasszizmus” kifejezést. Összehasonlításképpen, mindössze 15 szakdolgozat foglalkozik az epentézissel. Ez mindent elmond.
Antropológia (főnév): Szociológia. Lásd Etnológia.
A „szex” valóban a hétköznapi gondolkodás kategóriája (idézőjelek között). De egy szociológiai vagy antropológiai elemzés elvégzéséhez egy olyan különálló fogalmat kell használnunk, amely lehetővé teszi számunkra, hogy pontosan mérjük a reprezentációk közötti különbséget. Azt javaslom, hogy a nemi tanulmányok célja ebben a szakaszban az legyen, hogy ne a hétköznapi definíciókkal dolgozzunk.
https://journals.openedition.org/jda/5267
Fehér (főnév vagy melléknév, epicén): egy intellektuális szociológiai konstrukció, amelynek semmi köze a bőrhöz vagy a színhez. Ezért mondjuk, hogy „fehér”. A „fehér” mindazokra utal, akik nem azonosulnak egy olyan identitással, amelyet a többségi áramlatok aláásnak. Az írek és a zsidók fehérek: „Így az olyan csoportok, mint az írek, az olaszok vagy a zsidók az Egyesült Államokban, akiket bevándorlásuk kezdetén nem tekintettek fehérnek, fokozatosan beépültek a többségi csoportba (Ignatiev, 1995; Jacobson, 1999; Brodkin Sacks, 1998).” [forrás: itt ]. Hozzátesszük:
az episztemikus sokszínűség előmozdításáról szól, hogy megkérdőjelezzék a fehér hegemóniát és az eurocentrikus gondolkodás uralmát (Grosfoguel, 2010).
Forrás
Fehérség (főnév, nőstény): A többségi kultúrához való tartozás igénylése vagy hozzárendelése esszencializáció révén.
Ezáltal meg kell értenünk a többség (jelen esetben a fehér és a férfi) kimondásának és kimondásának lehetőségét (a megjelölés, névadás értelmében)
https://www.cairn.info/revue-cahiers-du-genre-2017-2-page-205.htm
Kapitalizmus [Vagy kapitalizmus] (nagyon férfias n.): 1- rossz szagú anyag (ICI) mint minden férfias (lásd: Nyomasztó), amit a domináns fehér férfi talált ki (ICI), hogy erősítse a férfiak feletti uralmat blanch.es dominált és egymásba ágyazott kategóriák deracializált metszéspontos. Az első fehér reakciós a nyugati kultúrában – Arisztotelész (ICI) – hirdette az egyéni tulajdon és a magánvállalkozás káros eszméjét, amelyet szerencsére aláásott a dicsőséges proletariátus. Szovjet.
2. Társadalmi szerveződési rendszerként rontja az állandó kreativitásra késztetett emberi lények képességeit azáltal, hogy serkenti a versengést, amely az osztályok, fajok és nemek háborújára hív.
Az egyik első, aki megvédte a magántulajdont, Arisztotelész (Kr. e. 384-322) görög filozófus volt. Utóbbi úgy véli, hogy a tulajdon az élet örömei közé tartozik, és hogy az ember jobban törődik azzal, ami az övé, mint azzal, ami mindenkié.
https://www.larousse.fr/encyclopedie/personnage/Aristote/98715
Rasszizált kutatók (n. epicene): A szociológiát aggasztják azok a nyomásgyakorlási formák, amelyek az akadémiai szabadságot, valamint a kutatók véleménynyilvánítási szabadságát érinthetik.·s és több kutató·s fajiasodott·e·s amelyen·le·Ideológiai gyanakvások vannak olyan okokból, amelyeket csak a fehérek érthetnek meg: fajiságról, fehérségről, múló a vallás, a nyelvi reform az oktatásban vagy a rasszizált kultúra ennek ellenére legitim. Igazságtalan, hogy az objektivitás hiányával gyanúsítják őket: valójában soha senki nem tudta bizonyítani, hogy ez így volt. Egyik sem test nem igazolja ezt.
Komolyabban szólva, a múltban „kutatókról” beszéltünk, miközben egyszerűen nem beszéltünk nemükről vagy etnikai hovatartozásukról, ami állítólag senkit sem érdekelt, amíg tudást termeltek. Az internacionalista PCF számára például az etnikai hovatartozás kérdésének nem volt oka létezni, még akkor sem, ha a marxizmus meglepő módon kísérleti képességeket hozott létre.forrás). A kutatásnak ez a paleontológiai korszaka a nem, a faj és az osztály megjelenésével ér véget, amelyek kizárják a „kutatókat”. Az értelmiségi helyét vissza kell adni a „fajiasodott” kutatónak. Befogadó aggodalommal, rasszizmus vagy kirekesztési aggodalom nélkül: éppen ellenkezőleg.
Lebontás (főnév, hímnemű, de nőneműnek érzett): Egy dekonstruktivista performansz, amelyben a kutató objektíven támadja mások által érzett elnyomás szimbólumait. A közhiedelemmel ellentétben ez egy keresett kifejezés, amely a Párizs VIII. konferencián bemutatott tudományos előadásokban és szakdolgozatokban is megtalálható:
Mindketten a látszat lebontásának , az automatikus viselkedésformák felkutatásának, valamint a sztereotípiákhoz és a társas viselkedésformák előre meghatározottságához kapcsolódó hamis biztonságérzet megkérdőjelezésének szentelték magukat.
https://www.theses.fr/1999PA081657 (Tézis)
A leleplezés a dekoloniális kutatás természetes következménye; mert miután jól keresett, a tisztánlátó kereső nem tehet arról, hogy felfedi legközelebbi barátainak az őt körülvevő világ valódi természetét. Ennek érdekében állítható csavarkulcsával felfegyverkezve szobrokat bont le és ellenfelek elképzeléseit rombolja le – de a sokszínűséget tiszteletben tartva.
Dekoloniális (írás) (főnév: nagyon nőnemű): A francia nyelv láthatósága mentesül az akadémiai cenzúrától. Az inkluzív írást a fehér heteropatriarchátus elleni küzdelem érdekében írják elő.
A „szeparatizmus” elleni küzdelem nemzeti prioritássá vált […] Több akadémikussal és egy politológussal konzultáltunk, akik munkájuk fontos részévé tették az interszekcionális és dekoloniális kérdéseket . […] Norman Ajari disszertációt írt „Rassz és erőszak: Franz Fanon a posztkoloniális korszakban” címmel, és a *Méltóság vagy halál: A faj etikája és politikája* című könyv szerzője is , amelyet a La Découverte adott ki 2019- ben . Jelenleg Philadelphiában tanít, és professzori állást töltött be az Egyesült Államokban.
https://www.bondyblog.fr/societe/education/lassociation-des-chercheurs-de-la-pensee-critique-avec-le-terrorisme-est-une-accusation-tres-grave/
Egy kínzó kérdés: „A nőiesség jelének politikai felragasztásával, mintha az egy homogén kategória lenne, az inkluzív írás védelmezői nem ugyanazt az egyetemesség iránti igényt képviselik-e, mint fehér nővéreik és fivéreik a 60-as és 70-es években?” 1.
Heteropatriarchális dominancia (főnév nőnem, de még mindig férfias): A küzdelem szociológiájának kulcsfontosságú operatív fogalma, amelyet kizárólag fehér férfiak vívnak, akik valós vagy szimbolikus tőkével rendelkeznek. Magyarázata a nőktől ellopott hús fogyasztása (forrás: itt , tézis 2005). Olyan mélyen bevésődött a tudatunkba, hogy észrevétlen marad, mégis gyakorolják:
„egy szimbolikus elv nevében, amelyet a dominánsok és a domináltak is ismernek és elismernek, egy nyelv (vagy egy kiejtés), egy életstílus (vagy egy gondolkodásmód, beszéd vagy cselekvés) és általánosabban egy megkülönböztető tulajdonság, embléma vagy stigma, amelyek közül szimbolikusan a leghatékonyabb ez a tökéletesen önkényes és nem előrejelző testi tulajdonság, amely a bőr színe.
(P. Bourdieu)
A férfiuralom mindenütt jelenlévő és egyetemes (a férfiak uralják a nőket, a gyerekeket és a háziállatokat, vö. Corinne Fortier), lefedi a társadalmi tevékenység minden területét, és feljogosítja önmagát arra, hogy ne narratíván keresztül konstruálja meg magát:
egyedül a fehér férfinak van joga mindenkit képviselni, az általánosságot, az univerzálist: ez minden bizonnyal a fehérség és a férfiasság kiváltsága, hogy a csoport bármely tendenciájára visszavezethetetlen módon nevezhessen meg.
https://www.cairn.info/revue-cahiers-du-genre-2017-2-page-205.htm
A „domináns férfi piszkos kezei ” még a nyelvtanon is nyomot hagynak; az uralom ott a férfias egyezések rákényszerítésén és a férfias alakok használatán keresztül fejeződik ki az általánosságok jelölésére. Ezért van abszolút szükségszerűség az interszekcionalitás.
Befogadó írás (n. fem.): 1- A helyesírás dekolonizálásának hasznos vállalkozása, amely a machiavelli stratégiával, a nők „láthatatlanná tételével” szembeni küzdelemre irányul (lásd: Fehér) kabalisztikus jelek vagy sötét talizmánok beillesztésével a maszkulinizmus ellen. fekete mágia (lásd: Maszkulinista).
Tehát azt írjuk, hogy „blanc.he.s”, de azt olvassuk, hogy „Abject Colon és Pardonnable Colonne”. Ami még jobban látható.
2- 2019 óta erkölcsi és udvariassági előírás, hogy megszabaduljon a rúnáktól, hogy átfogó perifrázisokhoz folyamodjon. Így már nem azt mondjuk, hogy „Kedves barátaim”, hanem „Kedves barátaim”, sőt a dekoloniális hit ébredésének fokától függően: „kedves barátaim” – a középpontra helyezve a hangsúlyt (lásd Radikalizmus). Ez befogadó.
Diákok (főnév epicene, többes szám): egy diskurzusfogalom, amely az elnyomott, néha faji alapon meghatározott egyének kategóriájára utal. Kevésbé vannak elnyomva, amikor fehérek, köszönhetően annak a dermokromatikus privilégiumnak, amelyet nem ők választottak (lásd: A fehéredésmentesítés lehetősége). E népességcsoportnak az uralkodó osztály hatalmának és vágyának való alárendeltségét mesterségesen hozza létre az Állam rendszerszintű rasszizmusa, amely faji és nemi alárendeltséget kényszerít rájuk méltánytalan hierarchikus kapcsolatokon belül. Ez a kategória ontológiai erőszaknak van kitéve, amelyet a nyugati metafizikába írt be egy strukturális hatalmi viszony, amelyet a gyarmati tudás szubjektivációjának rendszere fejez ki.
Etnológia (főnév, nőnem): Szociológia. Lásd Nyelvészet.
A feminista kritika első hulláma Franciaországban (szociológia és etnológia)
https://journals.openedition.org/jda/5267
Azt is olvassuk:
Figyelemre méltó, hogy az a primitivisztikus ideológia, amelyről azt hihetnénk, hogy az etnológusok egyedüli gondja, elengedhetetlen a szociológia megalapításához.
https://www.jstor.org/stable/25132228?seq=1
Szélsőjobb (nőnemű főnév, de férfiasnak érződött): a fogalom szélsőségére utaló térbeli kifejezés, a gonosz szinonimája. Magában foglalja mindazokat, akik nem értik a társadalmi-történelmi-politikai-nyelvi dekolonializmus emancipációs szükségességét, és megkérdőjelezik annak ismeretelméleti alapjait. Egy alkonyati köd, amely magában foglalja az antikommunistákat, fundamentalistákat, chouanokat, a Sacré-Coeur milícia tagjait, antiszemitákat, Izrael támogatóit, arabellenes rasszistákat, palesztinpártiakat, fehér polgári feministákat, zsidó cionistákat, cionistapárti nem zsidókat, reakciós pszichoanalitikusokat (itt ), tévedő baloldali filozófusokat , antimarxistákat, konzervatívokat, forradalmárokat, ellenforradalmárokat, a szekularizmus védelmezőit, katolikusokat, anarchistákat…
(Munkaköri megnevezések) feminizációja (főnév): üdvözlendő vállalkozás a munkaköri megnevezések gyarmatosításának megszüntetésére nőies szavak létrehozásával, melyek célja, hogy megnyugtassák az ügyvédeket, rendezőket, regényírókat, egyetemi professzorokat, főnököket és minden hatalmi pozícióban lévő nőt arról, hogy tudjuk, ők a felelősek. Nem tévesztendő össze az inkluzív írással (lásd inkluzív írás).
Feminizmus (főnév fem.): vagy „feminista kritika”: Szociológia.
A francia feminista kritika első hulláma (szociológia és etnológia) kiszabadította a „szex” kifejezést a biológia mátrixából.
https://journals.openedition.org/jda/5267
Nő (főnév): metafizikai kategória, amely utalhat arra a megfigyelhető valóságra, amellyel az elnyomó rendszer áldozatait azonosítjuk (lásd még: Férfi). Óvatosnak kell lennünk azonban, hogy ne essünk olyan leegyszerűsített és régi ellentétekbe, mint például a „Férfi = háború / Nő = szerelem”: ez egy patriarchális klisé. Az itt megjelölt ellentét szociológiai (A férfi domináns harcos; a nő a heteropatriarchális kizsákmányolás áldozata (lásd: Heteropatriarchális dominancia)).
A gender valójában nem csak intellektuális tudás. Ez egyben és mindenekelőtt érzésként, tapasztalatként, meggyőződésként vagy bizonyítékként materializálódik a legtöbb ember számára, amelynek köszönhetően minden egyén rendíthetetlenül a két nem egyikéhez tartozóként éli meg magát, legyen az férfi vagy női.
https://www.cairn.info/revue-annuel-de-l-apf-2015-1-page-159.htm
Lehet egy nő fehér férfi? Igen, abszolút módon, amennyiben a „nő” és a „fehér” szociológiai konstrukciók. Ezért nem ontológiai kérdésről van szó, mint a hagyományos filozófiában, hanem a többségi kultúrába való integráció mértékének kérdéséről. (forrás: itt )
Heteroszexualitás (főnév): egy elnyomó politikai rendszer, amely a nemi különbségek hamisan tudományos definíciójára épül, és amely állítólag az emberiség bináris felosztását sugallja nők és férfiak társadalmi osztályaira, amelyből ki lehet menekülni [forrás: itt ]. A kapitalizmus sarokköve, mivel a heteroszexualitás feltételezi a reproduktív munkáért járó bérek hiányát. Jellemzője a társadalomra kényszerített rendszerszintű erőszak. Egy elnyomó rendszerre támaszkodik, amelyet a főnökök, apák és szomszédok által elkövetett (fizikai, konszenzuson alapuló) nemi erőszak jellemez.
Ember (főnév leggyakrabban maszkulin): egy szociológiai [vagy diszkurzív 1 ] konstrukció – amely minden biológiai kapcsolattól elszakadt –, amely az elnyomó rendszer kedvezményezettjeit jelöli. Sőt, ahogy a testnevelésben mondják:
ma már elfogadott, hogy a nem társadalmi konstrukció, amely a férfiak és nők közötti szexuális hierarchiához kapcsolódó norma- és sztereotípiák rendszerére utal.
https://www.cairn.info/revue-recherches-en-didactiques-2014-2-page-133.htm
Szinonimája: domináns, főnök, apa, kizsákmányoló, gyarmatosító, mester, kizsákmányoló, haszonleső, kapitalista, fehér, gonosz, ördög.
Identitás (főnév): Valaminek az ellentmondásos természete, ami szociológiai, biológiai, genetikai és kulturális meghatározással rendelkezik. Vitatott tárgy, amikor konszenzuson alapul, az egyén előzetes konzultáció vagy értesítés nélkül erőlteti rá a környezetére. Pessoa költői kijelentése:
„Különböző módokon vagyok más, mint egy önmagam, amelynek létezéséről nem tudok.”
PESSOA Fernando, A kígyó útja, „A nem létező csoport”, Levelek, naplóoldalak és gondolatok önmagamról és másokról , „A tükrök szobája”, op. cit., p. 170.
Ez az állítás akkor nyeri el teljes értelmét, amikor elhagyja az irodalmi birodalmat (metafora [lásd Metafora] nem létezik, az irodalmi jelleg komolyan aláássa magát), és közvetlenül belép egy televíziós műsor mindennapi valóságába, ahol egy fehér szakállú férfi – anélkül, hogy megrettenne vagy ellentmondanának neki – azt állíthatja, „hogy ő nő ” . Az ábrahámi vallások patriarchális kulturális korlátai által ráerőltetett bináris világkép kérdésén túl felmerül az identitásigények kérdése is, amikor azok ellentmondanak a nemi identitással való ellentmondásnak:
Meglepően sok a leszbikus transz nő és meglepően kevés a meleg transz férfi (Motmans, Meier & T'Sjoen, 2010).
http://www.infotransgenre.be/m/identite/concepts/preference-sexuelle/
Meg fogunk lepődni a „meglepően” határozószó fenti példáján, amely megmutatja, mennyire sürgető a dekolonializmus dekolonizálása.
Interszekcionalitás (főnév): Interdiszciplinaritás a fehérség tanulmányozására vagy elítélésére alkalmazva (lásd Fehér). „Az interszekcionalitás egyszerre eszköz, módszer és kutatási tárgy, felhasználásai és definíciói változóak (Bilge, 2009, 2010; Fassin et al., 2015)” [forrás: itt ]
Láthatatlanság (főnév): a nyelv mágikus ereje, amely bizonyos többségi kisebbségeket láthatatlanná és hallhatóvá tesz. Ez az állapot elsősorban a társadalmi és nemi csoportokat, lényegében a nőket jellemzi, akiket férfiak hoznak létre, akárcsak az elnyomottak minden más kategóriáját ( itt ). Ez a láthatatlanság a nyelv ( itt ), a zongorák és a gyógyszerek ( itt ) gyártóinak közös megállapodásából fakad , akik a globális férfi hegemóniára törekszenek. A leginkább láthatatlanná tett női kategóriák: bírák, ügyvédek, professzorok, írók, sebészek és lelkészek.
Nyelvészet (főnév a – in – nőstény): Szociológia. Lásd: Feminizmus.
Férfi (főnév nagyon hímnemű): Gonosz. (lásd Fehér)
Masculinista (főnév: nagyon maszkulin): gyarmatosító. Szinonimája: „fehér” vagy „fasiszta”. Lásd: „gonosz”.
Metafora (főnév, nőnév): olyan szókép, amely nem létezik, mint bármely trópus. Lásd erről különösen P. Schulz: Saussure and Figurative Meaning—or Why Metaphor Does Not Exist , Les Cahiers du CIEL, Párizsi Egyetem, 2003. Így az „identitáscsapdáról” vagy a megküzdendő „határmenti emberről” beszélni NEM metafora.
Nem fehérség (főnév, nőstény): A fehérséggel szemben álló kulturális identitás igénylése.
„Ez a diskurzus paradox módon együtt jár azzal a gondolattal, hogy a nem fehérség nem európai (El-Tayeb, 2011). Más szóval, az európaiság hallgatólagosan összefüggésbe hozható a fehérséggel, ami így implicit norma, míg a nem fehér emberek, akik európai állampolgárok, és a faji kapcsolatokban marginalizálódnak (Guillaumin, 2002; Ndiaye, 2008), strukturális diszkriminációt szenvednek. »
https://journals.openedition.org/traces/6414 ; https://www.cairn.info/encyclopedie-critique-du-genre–9782707190482-page-539.htm
Elnyomó (mn. mindig férfi): Bármely lény vagy technika tulajdonsága – a művészet 1 kivételével –, amely objektív kényszert gyakorol a szubjektumra, feltárva a nem elnyomó ellentechnikákat, amelyek a jó és igaz szociológia tárgyát képezik.
Az esettanulmányt ezt követően a részt vevő diákok által kedvelt elnyomóellenes nyelvezettel mutatják be.
https://link.springer.com/referenceworkentry/10.1007%2F978-981-13-6969-8_2
Rasszizmus (főnév): Jean-Paul Payet azt írja, hogy „az etnikai hovatartozás iskolai eltitkolása a külföldi származású gyermekek és családjaik elleni finom diszkriminációk sorozatának burkolt megvalósításához vezet” (forrás: 1992, 60. o. ). Például megvizsgálhatjuk a szexizmus rasszizmusának fogalmát:
„Az egyik kérdés, hogy az Iskolában vannak-e olyan sajátos etnofaji és szexuális aláásás tapasztalatai és folyamatai, amelyeket nem lehet pusztán az osztálytársadalmi viszonyok prizmáján keresztül elemezni. Például a veszélyesség, a behódolás és a radikalizmus figuráinak felépítése, amely körülveszi a muszlimnak minősített családokat és diákokat [Hajjat és Mohammed, 2013; Orange, 2016], vajon átolvasható-e a „szexizmus rasszizálásának” prizmáján keresztül [Hamel, 2005] az oktatási intézményben és azon belül? »
https://www.cairn.info/revue-travail-genre-et-societes-2019-1-page-147.htm#
A rasszizálás mint folyamatos folyamat megkérdőjelezi a kutatást:
Ez a doktori kutatás a szubjektumok és identitások (egyéni és kollektív) konstruálódását vizsgálja egy 20. századi francia gyarmati és posztkoloniális kontextusban, amelyben a rassz és a bőrszín az öntudat , a másság és a társadalmi kapcsolatok strukturáló markerei.
https://www.theses.fr/2014PA070026
Vallás (főnév nőnemű, de valójában férfias): Keresztény, nyugati, heteropatriarchális, cisz és ezért fehér találmány, amely a „kognitív imperializmusból” és az „ismeretelméleti erőszakból1” ered . Ezek a vallástudomány kizárólagos tulajdonát képezik.
„A keresztény találmány csak nyugati keretek között releváns” (CNRS forrás).
https://www.lemonde.fr/le-monde-des-religions/article/2020/11/15/le-concept-de-religion-est-une-invention-chretienne-seulement-pertinente-dans-un-cadre-occidental_6059789_6038514.html
Példa: „A kereszténység egy vallás. Iszlám sz. »
Szeminárium (főnév, masc.): az egyetemi tér maszkulin maszurbációs produkció általi gyarmatosításának egyik típusa, amint azt a szó etimológiai „vetőmag” gyökere is bizonyítja. Sőt, amikor „szemináriumon” veszünk részt, a „vetőmag” szót halljuk, de nem hallgatjuk meg a beszélőt, mert undorító. Ezért a heteropatriarchális szókincs gerontolektális változata, amelyet jelenleg dekonstruálnak. Mostantól „ovuláris”-ról fogunk beszélni, ami megkímél minket attól, hogy tojást kelljen főzni.
Szavak jelentése (főnév): A nyugati filozófia régi fogalma (szin. „dolog”, „anyag” – lásd Fogalom), amelyet felváltott a társadalmi konstrukció fogalma, és amellyel az egyén küzd, az identitás esszencializálódásának saját érzéseinek személyes megerősítésével szembeszállva, legyenek azok személyesek vagy közösségiek (amelyek ugyanazt jelentik). Pl.: „Ez a fehér férfi egy színes bőrű nő” (lásd Férfi; lásd Fehérség; lásd Nő; lásd Színes bőrű nő).
Tudomány (főnév, nőnév): az az állapot, amely megfelel a tudásvágynak
felfedezni a dolgokat olyannak, amilyenek valójában, függetlenül attól, hogy az emberek korábban mit állítottak és mire vágynak jelenleg
Norias Elias A tudomány társadalmi dinamikája. Tudásszociológia és tudomány, p.239. A saját utamat követtem, p.74
Progresszívnek kell lennie (mert különben nem tudomány), és ki kell zárnia minden aktivizmust, kivéve az igazi inkluzív, queer, nem fehér feminista tudományét. Célja a diszkrimináció és az elnyomás valódi alapjainak keresése, megkülönböztetve azokat a hamis, reakciós és illuzórikus magyarázatoktól. Empirikus módszerekre építve ügyel arra, hogy ne távolodjon el vizsgálati tárgyától, amikor emberi lényekről van szó, nehogy tárgyiasítsa őket ( itt ). Független a domináns diskurzustól, a politikától és a kutatásfinanszírozási tervektől. Szigorúan fiatalok, lehetőleg színes bőrű emberek és bizonyos felvilágosult nyugdíjasok számára van fenntartva , akik megfelelnek az objektív tudományos szabványoknak, amelyeket az interszekcionális befogadás módszere gondosan meghatároz.
Szexizmus (n.masc.): a pszichológiai egyensúly paradox károsodása genetikailag szerzett örökléssel, azzal egyidejűleg épült nem a kultúráról szóló diskurzus. Férfi és női lényeket érint. Jellemzője az úgynevezett „piszkos mancsok mindenütt” szindróma (lásd „heteropatriarchális uralom”), az étkezés végén nem akar letakarítani az asztalt, a „férfi tekintet” gyakorlása, ill. „szemerőszak” bizonyos módon ellenőrizetlenDe szándékos. A paleolitikus korszakban figyelték meg a kortárs kutatók (ICI), ez a veleszületett betegség a földrajzi területektől függően változik: például a mundugomorok körében gyakoribb, mint az arapeseknél (ICI). Nem gyógyíthatók, de a kárt a bűnös nem diskurzusának dekonstruálásával mégis kezelni lehet.
Megjegyzés: ne keverje össze a „masculinizmussal”, amely a feltételezett szexisták esszencialista identitás-hozzárendelése.
Structur.es (n. masc.): az önmagunkról való szabad gondolkodásra gyakorolt korlátok és az egyes emberek érzéseinek identitás-újradefiniálásai, amelyeket a republikánus intézmények (iskola, nyelv, szekularizmus) utasítottak alapjaiban, amelyek „caudine villák”, amelyek a lakosságot diktátumnak vetik alá. a gyarmatosító a múltban alávetette a gyarmatosítottakat az elnyomó diktatúrának. Ebből adódik az ötlet, hogy meg kell szabadulnunk tőle.
Felhívjuk figyelmét, hogy mivel a metafora (lásd Metafora) nem létezik, ez nem metaforikus gyarmatosítás (QED), hanem valódi politikai elnyomás, amelyet egy illegitim hatalom gyakorol. Mint minden hatalom. Kivéve az egyetemet.
„A posztkoloniális megközelítés lehetővé teszi számunkra, hogy konkrétan elképzeljünk egy olyan »alternatív feminizmust«, amely mentes a Köztársaság és a szekularizmus korlátaitól . Ebben a tekintetben a globális Dél feminizmusain keresztüli kitérő, ebben az esetben az iszlám földjén, lehetővé teszi számunkra, hogy univerzális hatókörrel relativizáljuk a republikánus feminizmust.”
https://www.cairn.info/revue-tiers-monde-2012-1-page-125.htm
Univerzalizmus (főnév, masc.) – egy dekonstruálandó fogalom, mint minden más fogalom, mivel az identitásbeli különbségek eltörlésén, a bőrszín láthatatlanná tételén (lásd: Láthatatlanság), és az etnikai hovatartozás elhanyagolásán alapul a gyakran kisajátított kulturális hovatartozás javára. Az univerzalizmus figyelmen kívül hagyja a Másik vallását, elősegíti az iszlamofóbiát, és az államapparátuson belüli etnikai-rasszista megkülönböztetés gyökerében rejlik, mivel elfedi a faji eredetet, amely a nemzetépítési folyamat részét képezi. Miközben elismeri, hogy a faj csak diskurzusjelenségként létezik, E. Balibar pontosítja, hogy a rasszizmus az univerzalizmus egyik típusa ( itt ), és hogy a rasszizmusról szóló viták hozzájárulnak ahhoz, hogy a rasszisták univerzalistákká váljanak, akik megkérdőjelezik saját identitásukat. A rasszizmus tehát a különbség univerzalizmusának egyik formája, az univerzalizmus pedig az identitást alátámasztó partikularizmus egyetemes lényege ( itt ). Létezik a szexizmus is, amely az univerzalizmus része (lásd: Szexizmus).
Áldozat (nőnemű főnév): poliszemiotikus jel, a konstrukciós és dekonstrukciós tanulmányok különböző területein használják.
1/ nem fehér nők vagy a fehérré válás folyamatában lévő nők, faji alapon meghatározott férfiak, nők, férfiak, gyermekek, akiket összetévesztenek nőkkel, férfiakkal és gyermekekkel, amikor nem azok (lásd itt ), migránsok, elnyomott palesztinok, kövér emberek, vékony emberek, siketek, alacsony emberek, magas emberek, vakok, fogyatékkal élők, diákok, a köztársaság őslakosai, Amerika őslakosai, kövér emberek, elveszett emberek, kétségbeesett emberek, fiatalok, faji alapon meghatározott hátrányos helyzetű emberek, háziállatok, növények stb.
2/ olyan személyek, akiket azzal vádolnak, hogy olyan névmásokat használnak, amelyeket nem ők választottak.
3 /( vallásos ) iszlám Franciaországban, a rendőrség által lelőtt emberek és az állami rasszizmus által elnyomott összes polgár.
Fehér (főnév vagy melléknév, epicene): lásd Blanc.he.s, de jobb, mert világosabb, mivel az amerikai nyelvben szerepel.
Wok.e (főnév: epicene): a kínai konyha hagyományos étele (lásd: Kulturális kisajátítás).