Tribunus. Alexandre Portier, az LR Rhône-i helyettese és a Felső Programtanács tagja reagál a nemzeti oktatási miniszter „iskolai szegregáció” kifejezésére.
Az iskolai sokszínűség sokat hirdetett forradalma kudarccal végződött. De a miniszter számára még nincs veszve. Amit Pap NDIAYE politikailag, a felszínen elveszít, azt ideológiailag, az általa erőltetett eszmék talaján nyeri meg. Ma a szegregációé.
Kitört az iskolai háború. A rue de Grenelle főnökének minden hivatalos gondolkodása a szegregáció ezen elgondolásán alapul. Pép
Maga NDIAYE kijelentette a France Culture kapcsán, hogy „Franciaország az egyik OECD-ország, ahol a legerősebb az iskolai szegregáció”. Ez tehát nem hiba, hanem a miniszteri doktrína sarkalatos pontja.
Ha az volt a cél, hogy ezt a szociológiai olvasatot erőltesse a vitában, akkor a művelet sikeres. Az egész sajtó masszívan foglalkozott vele. A sokszínűségről szóló tragikomédia mögött tehát iskolatörténetünk politikai pillanatot élt át. Igen, ne tévedjünk, iskolaháború történt.
Az Overton ablaka messze kiszélesedett balra, sőt nyugat felé is. Nyugaton, távol a tanárok által a helyszínen tapasztalt valóságtól. De nyugaton is az Egyesült Államokból brutálisan importált társadalmi olvasat erőltetésével.
Iskolai szegregáció, intellektuális botrány
Pap NDIAYE az „iskolai szegregációt” olyan nyilvánvaló problémaként állítja fel, hogy Franciaországban már bizonyítani sem kell. Az elképzelés azonban nem világos és nem hatékony.
Amint arra Thomas SCHELLING Nobel-díjas közgazdász helyesen rámutatott, a szegregáció olyan folyamat, amely „szervezett cselekvésből ered, legyen az legális vagy illegális, erőszakkal vagy egyszerűen kirekesztéssel” (The Tyranny of Small Decisions, 1978). A közép-európai zsidó gettókkal vagy a dél-afrikai apartheiddel kapcsolatos munkából származó fogalom állítólag egy önkéntes cselekedetet jelöl, amint arra a szó latin gyökere, a segregare emlékeztet.
A minisztérium áltudományossága mögött, amellyel a szegregáció gondolatát ékesíti, hogyan ne döbbennénk meg, amikor látjuk, hogy egy köztársasági miniszter olyan kifejezést használ, amely eredetileg az 1940-es Lengyelországban vagy az 1948-tól délre fekvő Afrika kirekesztő politikáját jelölte meg? Még ennél is komolyabb, hogyan képzelhetjük el, hogy egy köztársasági miniszter megerősíthetné, hogy hazánkban önkéntes fellépés folyik a lakosság egy részének marginalizálására? Ez nem politikai véletlen, ez egy intellektuális botrány.
A képzeletbeli beteg politikája
Itt van az egész ideológia, amely nagyrészt az Atlanti-óceán túloldalán uralkodik, és amelyet Pap NDIAYE, az amerikai történelem szakértője, aki nyilvánvalóan jobban ismeri, mint a francia történelem, megpróbál rákényszeríteni nyilvános vitánkra.
Az iskolát ma olyan helyként mutatják be, amely intézményesíti a diszkriminációt, és amelyet ezért át kell alakítani, hogy reagáljon rá. Azonban mindennek az uralkodás szempontjából történő elemzése valóban a wokizmus jellemző vonása, ahogy Pierre-Henri TAVOILLOT filozófus is rámutat.
Tisztázzuk: Pap NDIAYE felforgató, sőt negatív elképzelése van az Iskoláról.
Távol a köztársasági atyák pozitivizmusától, miniszterünk annak a mozgalomnak az élén áll, amely szerint az iskola már nem azért van, hogy átadja a közös kultúrát: nem, az iskola azért van, hogy leépítse a társadalmi viselkedést. Pap NDIAYE Najat VALLAUD-BELKACEM méltó örököse.
A tagadás ismét teljes. A diákok nem igazán rosszak, csak rosszul keveredtek. Végső soron csak az elosztás, a társadalomszervezés kérdése. Törjük le a hőmérőket; a gonosz eltűnik. Terítsük szét a nehézségeket, és azok varázsütésre megoldódnak. Ez a képzeletbeli beteg politikája.
Kivéve, hogy amikor önkényesen 16-ot adunk a diákoknak az EMC-ben (erkölcsi és állampolgári nevelés), amikor egész évben nem volt órájuk, tanárhiány miatt, ahogy mostanában is megtörtént, akkor nem az iskolai szegregáció a probléma, hanem a vezetőség. a nemzetnevelés. A valóság végül mindig emlékeztet ránk.
