További információkFebruár 1-jén Helena Dalli, az Európai Unió egyenlőségért felelős biztosa Marion Lalisse-t nevezte ki a muszlimellenes gyűlölet elleni küzdelem koordinátorává, azzal a küldetéssel, hogy küzdjön a muszlimokkal szembeni „strukturális és egyéni diszkrimináció” ellen. Ha ez a pozíció, amely több hónapig betöltetlen maradt, továbbra is rendkívül vitatott, az azért van, mert az „iszlamofóbia” elleni küzdelmet az iszlamista lágy hatalom fegyvereként használják, amelynek célja az istenkáromlás bűncselekményének elítélése és az iszlám bármilyen kritikájának, beleértve a fundamentalista kritikát is, megakadályozása. Akár a „muszlimellenes gyűlölet elleni küzdelemről”, akár az „iszlamofóbia” elleni küzdelemről beszélünk, ez az intézményesített küzdelem, amelyet a „rasszizmus elleni küzdelemnek” álcáznak, hozzájárul ahhoz, hogy társadalmaink a saría-kompatibilissé váljanak, és ezzel kulcsfontosságú első lépést tesznek meg a Muzulmán Testvériség iszlamizációs tervében. Tárgyalás az erőszak helyett. Az 1997-ben Jack Straw brit belügyminiszternek bemutatott „Iszlamofóbia: Kihívás számunkra” című, a Runnymede Trust brit agytröszt által írt jelentés az első valaha publikált jelentés az iszlamofóbiáról, és továbbra is modellként szolgál a későbbiek számára. A jelentés kiindulópontja a Rushdie-ügy körüli feszültség. Ennek tulajdonítható, hogy a liberális demokráciák nehezen tudják befogadni és integrálni a „más érzéseket és értékeket hordozó” lakosságot. Megoldásként a jelentés a kultúra, a nyelv, a szokások és a vallás elismerését javasolja a diszkrimináció alapjaként, míg ez eddig kizárólag a faji alapú volt. A probléma megelőzése érdekében azt tanácsolja, hogy az állam helyett inkább a civil társadalomra bízzák. Inkább elkerülni a szankció erejét és az általa generált erőszakot, a tolerancia és a „nevelés” útjára lépni, inkább tárgyalni, mint kényszeríteni: „A fátyol részt vesz a fallokratikus társadalmi rend kialakításában. A brit miniszternek benyújtott jelentés tehát véleményvezérek, influencerek, média és agytrösztök célzott beavatkozásával kívánja megoldani a problémát, több tucat, gondosan részletezett ajánlás alapján, amelyek az iszlám „zárt és negatív” vízióját váltanák fel. „nyitott és pozitív” jövőkép. Azt javasolja, hogy kezdjenek bele abba, ami nem más, mint egyfajta kognitív újraprogramozás, hogy megváltoztassák a nem muszlimok véleményét erről a vallásról. Például a „monolitnak” tekintett iszlámot most „sokszínűnek és progresszívnek” kell tekinteni, „erőszakosnak, agresszívnek és fenyegetőnek” kell tekinteni, mint „tényleges vagy potenciális partnert a szövetkezeti vállalkozásokban”, politikai ideológiát pedig „hitelesnek” kell tekinteni. vallásos meggyőződés, őszintén gyakorolva” (idézi: Bergeaud-Blackler, 2023. „teljes társadalmi tény” Az iszlamofóbia vélt „strukturális” természete miatt konkrét fejlesztési területekre is rámutat a társadalomban). Az iszlamofóbiáról mint "totális társadalmi tényről" (Mauss) vonatkozó felfogása alapján korrigálni kívánja a társadalmi, politikai, gazdasági élet minden területét, a média, az üzleti és foglalkoztatási, egészségügyi, oktatási stb. szektorokat. És némi sikerrel. A Runnymede Trust a mai napig büszkélkedhet azzal, hogy befolyásolta a politikusok és a közvélemény döntéseit a kifejezetten muzulmán iskolák állami finanszírozása, az iszlám médiában való megjelenítése vagy a 2001-es népszámlálási brit nemzeti felmérés vallási kérdésekkel való kiegészítése érdekében. . Ez az első jelentés minta volt a Testvériség szervezeteinek, amelyek az iszlamofóbia, a rasszizmus vagy a „strukturális” gyűlölet elleni küzdelem útjára lépnek, mint királyi útra, hogy rákényszerítsék iszlamizációs tervüket, legitim jelenlétüket és „muzulmánként” elismerést minden szektorban. OLVASSA MEG: „A szektás iszlám iszlámmá vált, és ez tragédia” Egy másik brit jelentés 2005-ből, amelyet Tufyal Choudhury, az Open Society UK tanácsadója írt alá. -rasszista” politikát, egy igazi Testvériségi kézikönyvhez hasonlít. Számos ajánlás létezik, például a muszlimok politikai részvételének növelése nemzeti és helyi szinten egyaránt. A helyi oktatási hatóságokat felkérik, hogy vizsgálják meg az egyneműek oktatásának lehetőségét a nagy muszlim lakosságú területeken; javasolt, hogy „a muszlim tanulók igényeit kielégítő bevált gyakorlatok terjesztésére szolgáló eljárásokat” hozzanak létre; ajánlott az anglikán iskolákat muszlim iskolákkal felváltani ott, ahol nagy muszlim lakosság él; javasolt az iszlám gyakorlatok elősegítése a közszférában, különösen az egyetemeken. És természetesen a muszlimok védelmét szolgáló rendszert vissza kell állítani eredeti céljához azáltal, hogy megerősítik az egyéni és strukturális vallási diszkrimináció és zaklatás bejelentésére vonatkozó politikákat, amelyek azon alapulnak, hogy mit tartanak sértőnek a muszlimok. Ki kell elégíteni az iszlám törvények hatálya alá tartozó muszlimok szükségleteit, a sértődésmentességhez való jogukat, nehogy erőszak törjön ki, és potenciálisan szabadjára engedje a szélsőjobboldal szörnyetegét. Meg kell elégítenünk az áldozatot, hogy megakadályozzuk, hogy erőszakoskodása révén újraéleszthesse a nyugaton alvó hóhért. Az iszlamofóbia kétszeresen is hasznot húz az antiszemitizmusból, egyrészt az utóbbi súlyosságának relativizálásával, másrészt azáltal, hogy eltereli a nyugatiak bűntudatának és öngyűlöletének erejét a zsidó áldozatok irányába állítólagos muszlim áldozatok OLVASSA MÉG Fátyolos lány: végre az EU-képek „politikai irányítása” Az iszlamofóbia elleni program azt teszi, amiről a Testvérek álmodoztak: megvédik a muszlim személyiséget a helyi értékektől, hogy olyan ökoszisztémát alakítsanak ki, amely vízálló és tartós iszlám környezetben. - Muszlim országok. A „muzulmán” így immunizálható közvetlen környezete ellen, amint azt az OIC-hoz tartozó Isesco testvérek által kidolgozott terve javasolja. Az iszlám világon kívüli iszlám kulturális akció valójában azt tervezte, hogy „megvédje azt a kulturális inváziótól és elidegenedéstől, garantálja a kulturális biztonságot és a muszlim személyiségének fejlődéséhez szükséges immunitást az iszlám és az iszlám kultúra alapelveire oktatva”. „Sharia-kompatibilizáció” Az „iszlamofóbia elleni küzdelem” nem csupán a vallások kritikájának megakadályozását célzó fegyver. Harminc évvel a Runnymede Trust első, az islamofóbiáról szóló jelentése után olyan intézményeket és politikákat hozott létre, amelyek a muszlimok újraiszlamizációját, valamint a pluralista, világi és demokratikus társadalmaink „sária-megfelelőségét” szolgálják. Ezen a csatornán keresztül terjeszti ki az Európai Muszlim Testvériség befolyását a társadalom minden szektorára. Sürgősen fel kell mérni a „muszlimellenes gyűlölet” vagy az „iszlamofóbia” (a kifejezéseket gyakran felcserélhetően használják) elleni küzdelmet célzó programok, jelentések és intézmények értékét ennek a megfigyelésnek a fényében. OLVASSA EL MÉG: Egy, a Muzulmán Testvériséghez közel álló szervezet kettős diskurzusa* Florence Bergeaud-Blackler a CNRS antropológusa és a „The Brotherhood and its networks: the investigation” (Odile Jacob, 2023) című könyv szerzője

„Ez a bejegyzés információfigyelésünk összefoglalása”