A tanítás „poszthumanista megközelítésének” szentelt dokumentumban az UNESCO Kanadai Bizottsága nem habozik inspirációt meríteni Rudolf Steiner és Waldorf^{[1]idézve a 4. jegyzetben.} dekonstruálni a pedagógiát, és előmozdítani az „ősi és őshonos holisztikus tudásmódokkal” és a „holisztikus rendszerszemléletű gondolkodással” való felváltását! A művek és tudományágak oktatása különösen célzott.

Fiona BLAIKIE, Christine DAIGLE és Liette VASSEUR, „Új utak a tanításhoz és a tanuláshoz: a poszthumanista megközelítés”, az UNESCO Kanadai Bizottsága, Ottawa, Kanada, 2020. december.

A dokumentumletöltési link után egy antológiát ajánlunk olvasóinknak.

[https://fr.ccunesco.ca/-/media/Files/Unesco/Resources/2020/12/PosthumanismeEtEducation.pdf]

A bevezetés a Covid-19 válság ürügyén és a személyes órák hosszú megszakításán alapul, ami „felborította” azt, amit mi normális“. Szemelvények:

Mindenesetre megkérdőjelezzük ezt a megközelítést, amely a pedagógiát szűken értelmezi, vagyis hatékony tudásátadást jelent a tájékozott tanártól a tájékozatlan tanulóhoz – akit még nem kell képezni. Az oktatásnak ez a víziója a fejlett nyugati világ patriarchális humanista nézetén és annak gyarmati következményeire épül (Murris, 2018). Az ebből a világnézetből kirajzolódó humanista szubjektum egy normatív, cisznemű, heteroszexuális pszicho-fizikai testtel rendelkező fehér ember, aki minden más embert alsóbbrendűségi helyzetbe hoz, és ezzel igazolja a továbbra is sújtó elnyomó rendszereket (pl.: bentlakásos iskolákat). társadalmainkat. Az iparosodás és a globalizáció miatt ez a nézet uralkodóvá vált. Törli a kollektív emlékeket, a területi és kulturális identitásokat, valamint a helyek és emberek közötti kapcsolatokat, ahol a hagyományos tudás felöleli és formálja életünk alapvető infrastruktúráit és jelentését (Colonna, 2020).

Az oktatás humanista nézete hierarchiákon és bináris fogalmakon alapul, amelyek elválasztják az elmét a testtől, az embereket a nem emberi életektől, és az embereket a természeti világ egészétől. Ez a nézet igazolja bizonyos emberek, nem emberek és a környezet használatát és kizsákmányolását; ezért felelős a sokféle válságért, amellyel szembesülünk (Braidotti, 2013, 2019; MacCormack, 2020). Ahhoz, hogy megfeleljünk az új ötletek létrehozásának égető szükségének, olyan új tanítási módszereket kell találnunk, amelyek felforgatják a régi gondolkodásmódot és új ismereteket teremtenek. Ezt hozhatja a poszthumanista perspektíva oktatási rendszereinkbe.

o. 1

Poszthumanizmus^{[2]Megjegyzésben: „Meg kell különböztetnünk a poszthumanizmust a transzhumanizmustól. A transzhumanizmus egy olyan mozgalom, amely az embereken akar túllépni, mert esendőnek tartják. A cél az, hogy a technológia és a tudomány segítségével legyőzzük esendő testünket és elménket. A poszthumanizmus ezzel szemben az emberekre, mint minden lényhez kapcsolódó megtestesült lényre összpontosít. Kifejti a sokféle kapcsolat lehetőségét, amelyekben mindig összefonódunk. »} új módokat kínál az emberek – köztük a tanárok és tanulók – kivételes és más lényekkel rokon lények felfogására. A poszthumanizmus fő gondolata az „összegabalyodás”, vagy összefonódás (Alaimo, 2016; Barad, 2007; Bennett, 2010; Coole és Frost, 2010; Cielemęcka és Daigle, 2019). Olyan entitások és lények halmazát jelöli (gondoljunk például a belek mikrobiómára), amelyek szintén részei számos más egésznek (az ökoszisztéma, ahol ez az együttes él, a városok és országok, ahol él, az általa használt technológia és amelyhez kapcsolódik stb.). Átjárható határokkal rendelkező lények vagyunk (mint a bőrünk vagy a tüdőhártyánk), és nem különülünk el vagy függetlenek a minket körülvevő világtól, ahogy azt a humanista világkép megköveteli. Minden lény, az atomtól a földi rendszerig, maga is ágens, és cselekedetei jelentős hatással lehetnek más ágensekre vagy rendszerekre. Például a testben lévő sejtek és szervek, a bélben lévő baktériumok és a bőrünk felszínén élő organizmusok mind-mind valamilyen tevékenységet fejtenek ki, és olykor saját tudatos szándékaink ellen hatnak. Ezt látjuk a mai világban, az apró COVID-19 vírus globális következményeivel.

Hogyan taníthat egy „poszthumán” egy másikat? A poszthumanista oktatási szemlélet elfogadása magában foglalja a pedagógia, a tudás előállításának és átadásának újragondolását. Ha másképp kell megértenünk a világot, akkor „meg kell ismerkednünk” mentális szokásainkkal (Braidotti, 2019, 77. o.), eltávolodva a humanista világszemlélettől. Ez a jövőkép nemcsak gondolatainkat formálta, hanem intézményeinket is. Az egyetemek és az oktatási rendszerek bináris tanár-tanuló kapcsolatok köré épülnek fel, és az akadémiai diszciplínákat és tantárgyakat különálló entitásokként tekintik, amelyek saját céljaikkal és tanulási és gyakorlati módszereikkel rendelkeznek. Milyen változtatásokat kell végrehajtanunk, hogy másként képzeljük el és értsük meg a világot és önmagunkat? A poszthumanista megközelítés megváltoztathatja önmagunk, más fajok és a bolygó értékelését. Arra kényszerít bennünket, hogy a rendszer egészére gondoljunk, ahelyett, hogy minden egyes ügynököt tökéletes, független entitásnak tekintenénk; megköveteli, hogy értékeljük az összes ügynököt és azok „relációit”^{[3]Megjegyzésben: „Érdemes hangsúlyozni, hogy a poszthumanista megközelítés része, különösen a materialista feministák körében, a ráhangolódás kiterjesztése nem emberi lényekre, például nem emberi állatokra, természeti jelenségekre és tárgyakra, például sziklákra. Ez a fogalom elengedhetetlen a materialista feministák poszthumanista felvetéseihez, ami kiemeli az itt tárgyalt poszthumanista pedagógiai megközelítést. »}.

o. 2

Viszlát a művek tanulmányozásától:

A 2018. században a nyugati humanista nevelés a gyermeket a tudás passzív befogadójának tekintette. A tanítás nagy művek előírt gyűjteményén alapult – amelyeket nagyrészt férfi tudósok, írók, tudósok és művészek írtak. A tanár a maga részéről önálló lény volt, tekintélyelvű, független és hozzáértő. Egyesek még ma is úgy vélik, hogy a gyermek a „felnőtté (férfivá) válás folyamatában van” (Murris, 2, XNUMX. o.). A gyermeket leegyszerűsítőnek, tudatlannak, tapasztalatlannak és élettelennek tekintik, mint aki kevés ötlettel vagy tapasztalattal rendelkezik: egy (hálás) tároló, amelyet meg kell tölteni az egyes tudományágakra jellemző ismeretekkel. Sajnos ez a látásmód ma is aktuális.

o. 3

Viszlát diszciplínák:

Túl kell lépnünk a diszciplínákon, és sokkal radikálisabb megközelítést kell alkalmaznunk, amely nem rájuk, hanem holisztikus megközelítésre irányul. Ezt hirdetik a poszthumanista gondolkodók. A mai világban felmerülő problémák összetettek, és csak azok a gondolkodásmódok kínálnak megvalósítható lehetőségeket, amelyek felismerik, megszüntetik és áthidalják a fegyelmi hézagokat, és végül túllépnek rajtuk, figyelembe véve a problémák sokféle összetett aspektusát. Azáltal, hogy a tanulókat az óvodáskortól a végzős iskoláig kiteszi az ilyen gondolkodásnak, lehetővé tesszük számukra, hogy a világot és annak minden lényét, terét és helyét összefonódónak, összekapcsoltnak lássák. Így elkerüljük a széttagolt gondolkodást, és elősegítjük a kísérletezés, felfedezés és felfedezés képességét, lehetővé téve a gyermekek és a pedagógusok kreativitásának virágzását.

A tudományágak helyett a témák szerinti tanítás elősegítheti a holisztikus rendszerszemléletet. Vegyünk például egy olyan témát, mint a „víz”. Különféle kontextusokban, az alapfokútól az alapképzési tantervig, a művészetek és a tudományok egészén keresztül megközelíthető, lehetővé téve a valódi tanulást annak teljes összetettségében. A tanításban és a tanulásban bekövetkezett változás újfajta gondolkodást, érzést és felelősségvállalást eredményezhet önmagunkért, másokért, nem emberekért és a bolygóért.

o. 5 6-

Következtetés:

Ez a váltás magában foglalja a humanista világnézetek feladását, a poszthumanista pedagógia elfogadását, valamint a holisztikus, ősi és bennszülött tudáshoz való visszatérést. Szükség van nem hierarchikus kapcsolatok kialakítására a tanárok és a tanulók között, felismerni a tanulási környezetek fontosságát, és olyan tanulási lehetőségeket kell teremteni, amelyek holisztikus rendszerszemléletet és érzést kínálnak. Egy oktatási program, amely értékeli minden lény és cselekedeteinek összekapcsolt létezését, amely az osztálytermekben és azon kívül gyökerezik, és amelyre innovatív tanítási módszerek hatással vannak, lehetővé teszi számunkra, hogy valóban nyitott és képes polgárokat képezzenek a világra holisztikusan gondolkodni és cselekedni.

o. 6