További információkA LIEU hálózat, az AMUP laboratórium, a SAGE laboratórium, valamint az IFRA Nigéria örömmel meghívja Önt a 3-2022-as utazó konferencia 23. napjára: Minority Heritage #3. Házasság és a „természet” kísérleti öröksége a városban. Érv Ez a harmadik tanulmányi nap, amely a kritikai örökségtanulmányok részét képezi, egy interdiszciplináris kutatási ciklus része, amely a „Kisebbségi örökség: ismeretelméleti kérdések, területek és felmerülő kérdések” (RESEAU LIEU, AMUP – ENSAS, SAGE-University of Strasbourg, IFRA-Nigéria) (2022-2024). A „törékeny omnipatrimonializáció” paradigmáján belül (M. Gravari-Barbas, 2014) alapvetően plurális és egyre szerteágazóbb örökségi formákat fejlesztenek ki, miközben az örökséget valószínűleg alkotó tipológiák szaporodnak. Azonban nem minden örökségforma rendelkezik azonos társadalmi státusszal, vagy részesül ugyanabban az elismerésben. Ez a ciklus azt javasolja, hogy elmozdítsa a „minden örökség” látszólag hamisan konszenzusos korszakának fókuszát (M. Gravari-Barbas, V. Veschambre, 2003), „túl az örökségi konszenzuson” (J. Bondaz, C. Isnart, A. Leblon, 2012), és megkérdőjelezni a „kisebbségi” örökség fogalmát (B. Morovich, 2022). Ez a fogalom a „kisebbségi csoport” fogalmának, vagy inkább a domináns csoport és a kisebbségek közötti kapcsolatnak az örökség területére való átviteléből származik, amelyet Colette Guillaumin (1985) szociológus dolgozott ki. Az örökség megkérdőjelezésével kisebbségi vagy befejezetlen folyamatokon keresztül az örökség aréna (Roth, 2003; Givre, 2012) vagy a kulturális színtér (Morovich, 2021) fogalmát is megidézzük, hogy próbára tegyük őket városi, politikai, társadalmi és most egészségügyi felfordulás. Ezek a színterek különösen a városokban fejlődnek, ahol a kultúra és az örökség szembesül a metropolizációval, a globalizáció új szakaszának városi fordításával (Djament-Tran és San Marco, 2014).   Az első két tanulmányi nap két feltörekvő örökség témát emelt ki, amelyeknek a harmadikat szenteljük: a házasságot és a „természet” örökségét a városban.  Az etnológiai gyűjtemények subaltern tanulmányok kritikai szemüvegén keresztüli vizsgálatának keretében, amelyről a második tanulmányi napon már szó esett, frissítette Ellen Hertz antropológus (2002) a középkori matrimoine (anyától örökölt vagyon) kifejezést azzal a céllal, hogy feminista értelemben újragondolja örökségünket, és új örökségvédelmi rendszereket hozzon létre. Aurore Evain (2001, 2006) ugyanakkor kiemelte a színházi örökséget. A kortárs környezeti problémák arra késztetnek minket, hogy újragondoljuk a „természet” és/vagy a táj örökségteremtésének folyamatát, amelyet történelmileg az érzékeny naturalista paradigma konstruált a mesterséges megformálódás folyamataival összefüggésben (Roger, 1997), ami arra késztet majd minket, hogy újra megvizsgáljuk a művészek szerepét a „kisebbségi” örökségteremtésben.  A házasság itt lehetővé teszi számunkra, hogy foglalkozzunk a „genderezett” kisebbségek örökségével, de sokkal tágabb értelemben is, „egy területileg lehorgonyzott örökséggel, amely megőrzi létértékét, de van használati értéke is” (Gravari-Barbas, 2014). Ugyanígy a „természet” városi örökségének „kisebbségi”, „mindennapi” és/vagy tiltakozó tapasztalatai is szóba kerülnek, mind a nyugati, mind a nem nyugati városokban, nem csak mint örökségtípus (vagy infra -örökség (Guitard, 2021)), amelynek a „kulturális” örökséggel szembeni ellenállását le kell győzni, de a kortárs örökség paradigma transzverzális megkérdőjelezéseként. Az élőlények patrimonializálódásának tendenciái (Micoud, 2000), valamint az „antropocénbe” (Bonneuil, Fressoz, 2013) vagy a „kapitalicénbe” (Bonneuil, 2017) való belépés kihívásai (Bonneuil, 2014) jellemezve, ez utóbbi hajlamos „szervesen integrálódni”. jelentős környezeti kihívások a lakosok életébe” (Gravari-Barbas, XNUMX). Részvétel ENSA Paris la Villette | Ardennek helyszíne (23 rue des Ardennes, 75019 Paris, M. Ourcq, hozzáférési kód 1965 #) Hibrid módban ezen a címen: https://paris-lavillette-archi.webex.com/paris-lavillette-archi-fr/j.php?MTID=m987984bcd129b2129790e779d8af0437 ID: 2734 Jelszó: 474:1597 Lieu2023 koordináció Barbara Morovich (AMUP és Ifra-Nigéria, a LIEU Network tagja, Géraldine Djament (UMR SAGE, az EIREST-hez köthető) Ez a harmadik tanulmányi nap, amely a kritikus örökségtanulmányok részét képezi, egy interdiszciplináris kutatási ciklus részeként a „Kisebbségi” örökségnek szentelve: ismeretelméleti kérdések, területek és felmerülő kérdések” (RESEAU LIEU, AMUP-ENSAS, SAGE-University of Strasbourg, IFRA-Nigéria) (2022-2024). A „törékeny omnipatrimonializáció” paradigmáján belül (M. Gravari-Barbas, 2014) alapvetően plurális és egyre szerteágazóbb örökségi formákat fejlesztenek ki, miközben az örökséget valószínűleg alkotó tipológiák szaporodnak. Azonban nem minden örökségforma rendelkezik azonos társadalmi státusszal, vagy részesül ugyanabban az elismerésben. Ez a ciklus azt javasolja, hogy elmozdítsa a „minden örökség” látszólag hamisan konszenzusos korszakának fókuszát (M. Gravari-Barbas, V. Veschambre, 2003), „túl az örökségi konszenzuson” (J. Bondaz, C. Isnart, A. Leblon, 2012), és megkérdőjelezni a „kisebbségi” örökség fogalmát (B. Morovich, 2022). Ez a fogalom a „kisebbségi csoport” fogalmának, vagy inkább a domináns csoport és a kisebbségek közötti kapcsolatnak az örökség területére való átviteléből származik, amelyet Colette Guillaumin (1985) szociológus dolgozott ki. Az örökség megkérdőjelezésével kisebbségi vagy befejezetlen folyamatokon keresztül az örökség aréna (Roth, 2003; Givre, 2012) vagy a kulturális színtér (Morovich, 2021) fogalmát is megidézzük, hogy próbára tegyük őket városi, politikai, társadalmi és most egészségügyi felfordulás. Ezek a színterek különösen a városokban fejlődnek, ahol a kultúra és az örökség szembesül a metropolizációval, a globalizáció új szakaszának városi fordításával (Djament-Tran és San Marco, 2014).   Az első két tanulmányi nap két feltörekvő örökség témát emelt ki, amelyeknek a harmadikat szenteljük: a házasságot és a „természet” örökségét a városban.  Az etnológiai gyűjtemények subaltern tanulmányok kritikai szemüvegén keresztüli vizsgálatának keretében, amelyről a második tanulmányi napon már szó esett, frissítette Ellen Hertz antropológus (2002) a középkori matrimoine (anyától örökölt vagyon) kifejezést azzal a céllal, hogy feminista értelemben újragondolja örökségünket, és új örökségvédelmi rendszereket hozzon létre. Aurore Evain (2001, 2006) ugyanakkor kiemelte a színházi örökséget. A kortárs környezeti problémák arra késztetnek minket, hogy újragondoljuk a „természet” és/vagy a táj örökségteremtésének folyamatát, amelyet történelmileg az érzékeny naturalista paradigma konstruált a mesterséges megformálódás folyamataival összefüggésben (Roger, 1997), ami arra késztet majd minket, hogy újra megvizsgáljuk a művészek szerepét a „kisebbségi” örökségteremtésben.  A házasság itt lehetővé teszi számunkra, hogy foglalkozzunk a „genderezett” kisebbségek örökségével, de sokkal tágabb értelemben is, „egy területileg lehorgonyzott örökséggel, amely megőrzi létértékét, de van használati értéke is” (Gravari-Barbas, 2014). Ugyanígy a „természet” városi örökségének „kisebbségi”, „mindennapi” és/vagy tiltakozó tapasztalatai is szóba kerülnek, mind a nyugati, mind a nem nyugati városokban, nem csak mint örökségtípus (vagy infra -örökség (Guitard, 2021)), amelynek a „kulturális” örökséggel szembeni ellenállását le kell győzni, de a kortárs örökség paradigma transzverzális megkérdőjelezéseként. Az élőlények patrimonializálódásának tendenciái (Micoud, 2000), valamint az „antropocénbe” (Bonneuil, Fressoz, 2013) vagy a „kapitalicénbe” (Bonneuil, 2017) való belépés kihívásai (Bonneuil, 2014) jellemezve, ez utóbbi hajlamos „szervesen integrálódni”. jelentős környezeti kihívások a lakosok életébe” (Gravari-Barbas, XNUMX). Program 9:00: Köszöntő 9:15: Megnyitó: Alessia de Biase (UMR LAVUE, LAA, a LIEU hálózat vezetője) 9:30-45: Bemutatkozás: Barbara Morovich (videokonferencián keresztül), Géraldine Djament Beszélgető: Jean-Marc Besse (Géographie-GO Emilie)1:1:4:5 Guitard (PRODIG, IFRA Nigéria), Sébastien Jacquot (EIREST), Marie Morelle (EVS): Infrapatrimoniális kapcsolatok Ibadanban (Nigéria) és Yaoundéban (Kamerun). A növények használatán és ismeretén alapuló azonosítás 10:15-10:30: Szünet 10:30-12:00: Kerekasztal-beszélgetés: Kertek és mozgósítások Ivan Fouquet (építész) és Viviane Griveau Genest (a JAD kertésze): A városi területek mint megmentendő örökség? Történet és betekintés az aubervilliersi kertek küzdelmébe Victoria Sachsé (MetroForum koordinátor, a TVES (ULille) és a LinCs (Unistra) társkutatója): Örökség, mint a közterület elfoglalásának kisajátítási és legitimációs formája, a A Tre Fontane közös kertje Rómában. Isabelle Madesclaire (nyugalmazott várostervező professzor, a Reille Bizottság képviselője) és Daniel Lelièvre (építész): A Reille Couvent helyszín a párizsi természet és örökség etikájáért. 12:12 - 20:12: Beszélgetés 20:14 - 14:14: Ebédszünet Délután Az építészeti örökség és a "természet a városban" örökség: maladrerie (Aubervilliers) Beszélgetés: Sabrina CR Bresson (ENSA Paris ValH Seine). -LAVUE) 30:14 -30:14: Flavie Pinatel (rendező, ENSA Paris-la Villette) filmjének vetítése: a La Maladrerie dalai 50:14-50:15: Flavie Pinatel: La Maladrerie: a lelkiállapot 05:15-05:15: Beszélgetés 20:2-15:20: szünet 16. ülés: házasságok Tárgyaló: Géraldine Djament (Strasbourgi Egyetem, UMR SAGE, EIREST társult) 16:17 30:XNUMX-XNUMX:XNUMX: Saskia Cousin (SOPHIAPOL, University of Nanterre, videokonferencia útján): Házasságok, nézőpont XNUMX:XNUMX-XNUMX:XNUMX: Kerekasztal: Marie Guerini (a HF Ile de France Szövetség főtitkára. Nemek közötti egyenlőség a művészetekben és kultúrában, 2016-tól a Matrimoine Days koordinátora: A feminista aktivizmustól a Matrimoine Daysig Rossella Gotti (építész, a MéMO egyesület társalapítója): Női építészek és Matrimoine. Michel Rautenberg (Max Weber Center): A nők öröksége/nők által: a Goutelas Kulturális Központ (Loire) történetének és örökségének egy másik változata 17:30-17:50: beszélgetés 17:50-18:10 p.m.: Alessia de Biase, Barbara Morovich, Géraldine Djament. A 3 napos tanulmány előzetes következtetése és perspektívái

„Ez a bejegyzés információfigyelésünk összefoglalása”