További információk  Felajánlott cikk Mivel nem tudunk egyedül élni, néha a közösséghez tartozás révén keressük önmagunk gubóját. De nyilvánvaló, hogy a kis csoportok virulenciája gyakran felerősödik egészen ideológiai hajthatatlanságig. Egy igazságos ügy, például az ökológia nevében egyesek igazságtalanokká válnak (műalkotások tönkretétele, utak eltorlaszolása vagy autók szégyentelen megrongálása). Az antirasszizmus nevében egyesek rasszistává válnak (lásd: rasszizmus minden fehér embernél). A feminizmus nevében egyesek antifeministává válnak (a nőket pusztán azért értékelik, mert nők, amit a paritás fenntart). Bármi is legyen a példa, ugyanaz a dal hallatszik a petíció benyújtóinak és az egész életen át tartó felkelőknek az áldozati zászlaja alatt egyesült kolóniái mögött. A gyűlölködő keserűségé, amely dekonstruálni, rombolni, ártani, anélkül, hogy építene. De a jó kimutatása nem az ellenkezőjének kimutatásával történik. Ez az, amit Nietzsche elítélt a „reaktív erő” eszméjével, amely csak ellenkezésből, hiú és hatástalan technikából jön létre. Miért maradnak akkor ezek a frakciók ebben a zsákutcában, amely soha senkit nem csábított el vagy győzött meg? Vajon a szerintük a jó táborához való tartozásuk megadná nekik azt a kényelmet, hogy végre valakik és jó emberek legyenek? A dogmatikus tévedés az, ami az összetartozás létezésére következtet. Létezni annyi, mint önmagunkká válni, egyénivé válni. Tartózkodni annyi, mint azonosítani önmagunkat, és példát mutatni magunkról. Az identitás minden bizonnyal szerepet játszik az individualizációban anélkül, hogy erre redukálódna, különben az identitás csak duplikáció lenne. Semmiképpen ne féljünk tehát ezektől az agglutinista fanatikusoktól, akik összekeverik a létezést és az engedelmességet, anélkül, hogy látnánk, hogy az általuk megcélzott káosz csak saját semmiségüket fedi fel. 

„Ez a bejegyzés információfigyelésünk összefoglalása”