A következő áttekintése: A falka, Olivier Pérou és Charlotte Belaïch, Flammarion, 2025.
Egy görög tragédiához hasonló sors, egy olyan karakter gőgjével, akit elsodornak ellentmondásai és vándorlásai, feltéve, hogy a tragédiát nem múlja felül a France Insoumise-ban rejlő nevetségesség. Többször is azt hihette az ember, hogy egy bohózatba keveredik, Sébastien Delogu legkorlátozottabb képességei, Sophia Chikirou morbid féltékenysége vagy az állandó tisztogatások között, amelyek a kulturális forradalom maoista vezetőjét is irigységtől zölddé tennék. Azonban, ha A falka Komikus pillanataiban ennek a műnek a felfedezése mindenekelőtt nyugtalanságot, aggodalmat kelt azzal szemben, ami valójában nem pártnak, hanem szektának tűnik.
Hogyan válik egy párt szektává: így foglalhatnánk össze Olivier Pérou és Charlotte Belaïch újságírók munkásságát. Alkalmazott rendre a következő helyen: Monde és a Libération, a progresszív újságírói tiszteletreméltóság jeleit mutatják. Azonban a könyvük megjelenése óta rájuk zúduló sértések, fenyegetések és digitális átkok hullámai miatt úgy tűnik, Elon Musk cimborái, vagy akár Charlotte Belaïch esetében a „Likud-ügynökök” – állítja Jean-Luc Mélenchon. Ez az újságíró a vezetékneve miatt az LFI kiberaktivistáinak támadásainak kedvenc célpontjává vált. Bármilyen hasonlóság a zsidó összeesküvés vádjaival – amelyek nagyon divatosak voltak Németországban az 1930-as években – nyilvánvalóan egy reakciós képzelet és az LFI, az egyetlen igazi forradalmi mozgalom befeketítésének vágyának a terméke.
A mű címe tökéletesen meg volt választva: egy falka csoportosan vadászik, a domináns hímet követve, hogy a legkisebb gyengeségre lecsapjon a zsákmányra, legyen az akár a külvilág része, akár a saját soraiból származik. Nincs semmi paradox abban, hogy egy párt elsőként ítéli el a „patriarchátust”.
Mert a France Insoumise a képmutatás megtestesülése.
Az LFI egy „gázszerű” szervezetben hirdeti szeretetét a közvetlen, részvételi demokrácia iránt, lehetővé téve az aktivisták autonómiáját, egy olyan mozgalomban, amelynek hivatalosan regisztrált aktivistái egy kéz ujjain megszámolhatók. A homlokzat mögött egy szervezet áll, amely egyetlen ember, Jean-Luc Mélenchon köré összpontosul. Soha nem adta fel a hatalomról alkotott elképzeléseit és a trockista éveiben kidolgozott politikai játszmát: beszivárogni, beépülni a pártba, és lezárni azt egy lojalistákból álló blokk létrehozásával, hogy végül minden ellenvélemény elfojtásával átvehesse a hatalmat.
A bátorság itt csak akkor érvényesül, ha kollektív: a legkisebb támadás esetén, amely egy sajátjuk ellen irányul, itt az ideje az egyesülésnek: a Quatennens-ügy, a Bouhafs-ügy... A vezető szavától való eltérés vagy a támadás alatt álló saját tagjainak támogatásának megtagadása kiközösítést jelent. Az LFI monopolizálja a hatalmat egy fiatal, jól bevált gárda körül, aki teljes mértékben hűséges a vezetőhöz, és egyszerre ugat, hogy megvédje vagy megtámadja a kijelölt célpontot. A falkavezér maoista Kína iránti kimondott szimpátiája sokatmondó, és nyugtalanító megfigyelni a hasonlóságokat, amelyeket a Nagy Kormányossal mutat. Mindkettő hajlamos a rendszeres tisztogatásokra, és felébreszti a fiatalok kultuszát, akiknek politikai lelkiismerete a legújabb militáns maximák ismételgetésére korlátozódik; Egyszerűen fogalmazva, a WhatsApp-ciklusok és az X-en közzétett posztok felváltották az utcai tüntetéseket. És ahogy Mao elnöknek ott volt a partnere, Jiang Qing, úgy Mélenchon elnöknek is ott volt Sophia Chikirou, aki a pártbeli kinevezéseket és karriereket irányította.
Azonban a vezető egyenesen a A tizenkét császár élete Egy dolog, hogy artabani modora szánalmas fizikai gyávaságot takar (bár ő az első, aki dicséri a „fasiszták” elleni küzdelmet), vagy pedig mindazt testesíti meg, amit követői soha nem szűnnek meg elítélni a „domináns patriarchális fallokratikus ökogyilkos cisznemű fehér férfiban”, vagy...
De nem annyira személyiség kérdése – nem az erkölcs tanulmányozásában vagyunk –, hanem inkább az, ahogyan Mélenchon egy olyan párt felépítésén dolgozik, amelynek kimondott célja a társadalom szétdarabolása, a szűrő és szünet nélküli militáns erőszak által megdöbbentett baloldali pártok uralása. Az a tény, hogy ez a munka olyan újságírók munkája, akik baloldali értékeket vallanak, és akiknek oknyomozó munkája feltárja az Új Népfront sorain belüli hálózatokat és kapcsolatokat, jól mutatja azt a keserűséget, amelyet az LFI még a "szövetségesei" között is kivált.
Hogyan definiálhatjuk ezt a mozgalmat? Az őslakosok és a gyarmatosítás ellen irányuló ügyek felé való elmozdulás csak későn, főként a 2017-es elnökválasztás után történt. Az észak-amerikai „ébredési elméletek” hatására az őslakos aktivisták beszivárogtak a pártba, és leváltották a régi militáns gárdát: Bouhafs kijelentette: „Megettük őket.” Egy olyan átmenet, amelyet többek között Elias Imzalène növekvő befolyása testesített meg, akit S-ként tüntettek fel, és aki a mozgalom számos alakjához közel állt. Rima Hassan csupán a vezető által új doxaként feltételezett indigenizmus legújabb és médiabarát megtestesülése. A szerzők szerint ez egy „elsodródás” lenne, egy bekövetkezett mutáció, és a szerzők azon döntése, hogy a vezető gyakorlatára és hibáira koncentrálnak, nem terjed ki a belépő modell működésére. Mivel ez a beszivárgás lehetővé teszi a sok aktivista által egyértelműen feltételezett antiszemitizmus kifejezését.
Az antiszemitizmus mindennapossá vált, már csak a választási logika révén is: a külvárosi szavazatok elnyerésének reménye az Izraellel ellenséges muszlim választók megszerzésével, Rima Hassan vezető szerepének feltűnése, amely feltárja az LFI új hajlamait. De ezen túl valóban egy egyre inkább megosztott értékről van szó, amely egyfajta „cionista” vagy „zsidó” lobbit idéz elő, amelynek fogalmai konkrétan felcserélhetők. Ezt bizonyítja Jérôme Guedj közelmúltbeli megfélemlítése is, akinek Jean-Luc Mélenchon volt az egyik első mentora. Mert ha egy 12-ben publikált közvélemény-kutatás szerint a franciák 2024%-a azt akarja, hogy a zsidók elhagyják Franciaországot, akkor az LFI szimpatizánsai körében ez az arány eléri a 20%-ot. David Guiraud és Éric Coquerel közel állnak Bouhafshoz, és könnyen megengedik maguknak a legkétértelműbb megjegyzéseket, míg Mathilde Panot október 7-i nyílt indoklása egyértelműen megmutatta a Hamasszal kapcsolatos álláspontjukat. És mi a helyzet a párt Muzulmán Testvériség védelmével, az „iszlamofóbia” elleni küzdelem nevében (az iszlamofóbia annyira elterjedt, hogy még Szaúd-Arábia is belekeveredett abba, hogy kitiltotta a Muzulmán Testvériséget a területéről)?
Vajon ezt eltérésnek, vagy inkább egy olyan párt logikus folytatásának tekinthetjük, amelynek ideológiai keretrendszere a vezetőjéé és változó ideológiai elképzeléseié? Az LFI szoftverét a gyarmatosítás utáni, őslakos és a Muzulmán Testvériséggel szimpatizáló hatások ihlették, amelyek áthatolnak a vezetőn és belső körén, mielőtt átirányítanák a militáns bázisra, ahol semmilyen ellenvéleményt nem tolerálnak, még a történelmi társaikkal, például Alexis Corbière-rel szemben sem. A verbális erőszakot azonban mindig is kifejezetten feltételezték, és az abszolút hűség a kezdeti évek óta állandó volt. Ráadásul a gyarmatosításellenes tézisek éppúgy érvek egy ilyen, a szellemtől túlságosan független keretrendszer felszámolására: túl „fehér”, túl „cionista”, túl „patriarchális” lenne... Olyan vádak, amelyeket a vezető és klánja tetszés szerint támogathat – soha nem késő megvédeni a permanens forradalmat –, vagy teljesen figyelmen kívül hagyhat...
Valóban, a "MeToo" korszakában az LFI nagyon kompromisszummentes álláspontot képvisel a szexuális erőszak elleni küzdelemben... kivéve, ha a saját táborát érinti! Taha Bouhafs elbocsátása nagyrészt Chikirou bizalmatlanságának volt köszönhető, és az invesztálás elmaradása nem jelentette a vele való kapcsolatok végét. Kezdve Jean-Luc Mélenchonnal, aki könnyes szemmel hónapok óta vigasztalja őt és bocsánatot kér átmeneti gyengeségéért a szexuális erőszakkal kapcsolatos vulgáris vádakkal szemben. Mert valójában, ahogy a séf már 2022-ben bejelentette, „vannak erotomán nők”. Barátja, Éric Coquerel védelmében tette, akit egy aktivista hasonló tettekkel vádolt meg. A kizárás bizonyos tagokat érint, például Hugo Prevost képviselőt 2024-ben, de azért, mert az a sajnálatos hátránya volt, hogy nem tartozott a klánhoz. Hónapokba telt, mire elváltak az érinthetetlen Adrien Quatennenstől, miközben Ugo Bernalicis, egy másik északi képviselő ügye is „eltűnt” az LFI szexuális erőszakkal foglalkozó belső bizottságának ügyéből. Nem is beszélve Thomas Portes képviselőről, akinek a hírneve már szilárdan megalapozott az előző pártokban, amelyekben kampányolt, és akit ennek ellenére a mélenchonista vörös gárda szent védelmező aurája vesz körül.
Tehát valóban megváltoztak a csaták Jean-Luc Mélenchon és az LFI számára? A szerzők „elvándorlásról” beszélnek, de ebben az agitprop által táplált trockista körben a cél mindig is a francia társadalom destabilizálása volt, azzal a céllal, hogy megragadják, vagy legalábbis ellenőrizzék választási erősségeit. Bár az ideológia észak-amerikai és őslakos színezetet öltött, vezetője továbbra is az a régi szocialista apparatcsik maradt, aki egy militáns gárda rajongásában gyönyörködik. És hiába van a Muzulmán Testvériségnek most egy olyan pártja, amely a legerősebb szimpátiát mutatja velük szemben, a vezető megtartotta csapatait. A célja teljesült.
Új, de nem új.
