Nem azért kampányolunk, hogy az anti-wokeizmus egyetemi katedrává váljon, és nem is azért, hogy doktrínává váljon. A saját tudományágainkból – az én esetemben a francia nyelvről és annak történelméről – azt teszünk, hogy aggodalommal figyeljük azt a módot, ahogy bizonyos közelmúltbeli ideológiai áramlatok élősködnek a kutatásban, eltérítik a történelmi társadalmi harcokat, és megfordítják az elkötelezettség értelmét. Fegyelmi megfigyelő állomásunkról, nem keresztes hadjáratról szeretnénk felhívni a közvélemény figyelmét egy olyan jelenségre, amely káros az intellektuális szigorra és a tudás átadására.
Furcsa illat száll korunkra, egy végtelen vidámparké, ahol a tereptárgyak vannak álcázva, ahol a szavakat álcázzák, ahol az erkölcs rejtőzik. Üdvözöljük a nagy identitáskarneválon, ebben a papírmasé színházban, ahol a diszkrimináció elleni küzdelem a történelmi csaták súlyosságát felcserélte a fejjel lefelé fordított – megfordított, elferdült, kifordított – világ fintoraira.
A befogadás nevében kizárjuk; a sokszínűség jegyében katalogizáljuk; a tolerancia nevében cenzúrázzuk. És mindez egy nagy erőltetett nevetésben történik, mint az ókori Saturnalia-ban, ahol a társadalmi szerepek felcserélődtek, ahol a rabszolga lett a király – csakhogy itt a komédia mintha örökké akarna tartani.
Ma a rasszizmust militáns cselekedetként adják el nekünk, feltéve, hogy a „domináns” ellen irányul. A faj, amelyet a Köztársaság megpróbált eltávolítani a jogi szókincsből, visszatér az ablakon keresztül "faji statisztikák" vagy egynemű workshopok formájában. A szegmentálást előrelépésként ünneplik, mintha az egyenlőségért folytatott küzdelem most az eredet rögzítésével járna. A Sciences Po, bizonyos egyetemek, sőt kulturális intézmények is vég nélkül reprodukálják a rögzített, kodifikált és szentesített identitások ezt a színpadi formáját.
Ugyanez a groteszk jelenet található a gender területén is. A nők már nem azok, akiket elnyomnak, hanem azok, akiket újradefiniálnak. Ez „érzéssé” válik, olyan belső tapasztalattá, amelyet bárki állíthat, feltéve, hogy nőnek vallja magát. Így látják a női sportversenyeken a biológiailag férfi versenyzők érkezését, így nevezik „transzfóbiásnak” a hagyományos feminista egyesületeket, és így vonják el a nőktől azt a jogot, hogy nőnek nevezzék magukat, hacsak nem tekintik őket elnyomónak. Ennek a férfinak a története, akit a családi állapot megváltozása után egy női börtönbe szállítanak át, és ott újabb szexuális zaklatást követnek el, tragikusan illusztrálja a rendszer túlkapásait, amelyek összekeverik a küzdelmeket az átöltözéssel.
És mi a helyzet a Nemzetközi Nőnappal, amely maga is álarcosbál lett? Elkötelezett női alakok helyett az "identitást megkérdőjelező" személyeket emeljük ki, akik "nőnek érzik magukat", szeretnek jelmezt ölteni. Rabelais keserűen nevetett volna: ez a világ, ahol a transzvesztiták igénylik a királynő koronáját, anélkül, hogy valaha is ismerték volna a női lét fájdalmát.
Az inverzió az utcán folytatódik. Az „antirasszizmus” tiltakozók a legnyilvánvalóbb antiszemitizmus határát súroló jelszavakat skandálnak. 7. október 2024-én a Hamász által elkövetett mészárlásokat kilátásba helyezték, megindokolták, sőt egyes párizsi tüntetéseken meg is tapsolták. Azok, akik tegnap elítélték a fajgyűlöletet, ma eltűrik az antiszemitizmust egy szélesebb politikai ügy nevében. Tehát nem egy rasszizmus lenne, hanem több rasszizmus, egyesek elfogadhatók, mások nem. Ez a "jó rasszisták" uralma a "rosszokkal".
Az inverziók színháza senkit sem kíméli, még a gyerekmeséket sem. A legújabb verzióban Hófehér Disney, lépjen ki az emberi törpök közül: karikatúráknak tekintik őket, számítógép által generált lények váltják fel őket. Eredmény ? A törpe színészeket, akik ritka láthatóságot találtak ezekben a szerepekben, a színfalak mögé küldik egy olyan méltóság nevében, amelyre soha nem hivatkoztak. A befogadás itt is a törlésre rímel.
És miközben javában tart a karnevál, az iskola is beindul a dolgok lendületébe. Megismerjük a „gender érzést”, mielőtt elsajátítottuk a múltbeli részes egyezményeket. A befogadó nyelvet népszerűsítik, még akkor is, ha ez egyértelműségének szabotálását jelenti. A szigort érzelmekkel, a nyelvtant intimitással, az értelmet szlogennel helyettesítjük. A 2023-as PIRLS-felmérés megerősíti a visszaesést: Franciaország az utolsó európai országok között van a CM1-es tanulók szövegértése tekintetében.
Ez a nagy fordulat, amely nem lehet más, mint egy karneváli epizód, folytatódik, miközben a nyelv, az iskolák és a média megadja magát a maszkok mámorának. Az ünnepi hatás új renddé fajul. Azokat, akik elítélik a színjátékot, kigúnyolják vagy "reakciósoknak" nevezik. Az eltérő hangok a függöny mögé tolódnak, és a gyerekek, a nők és a munkásosztálybeli családok megfizetik az árát.
Orwell figyelmeztetett, hogy a lágy totalitarizmus első áldozata a nyelv lesz. De talán a maga groteszk zsenialitásában Rabelais látta a legvilágosabban: amikor a világ felfordul, az őrültek hordják a bolondabbat, a bölcseket felakasztják, és a diszkrimináltak válnak újra láthatatlanná az álcázott hatalom kövér nevetése alatt.
Nincs szükségünk az ébredés elleni tudományra, sem új, fordított dogmákra. Egyszerűen csak a kritikai gondolkodás felébresztését kérjük. Nem ideológiai ágról, hanem tudományágainkból, szövegeinkből, tudásunkból - ahol a valóság még mindig ellenáll a bohózatnak.
