A problémás szimbólumok vadászata
1871-ben a kommunáriusokat, akik olajdobozokat osztottak szét Párizs zászlóshajó-emlékműveinek, építészeti ékszereinek és a ragyogó múlt tanúinak (Tuileries, Hôtel de Ville, Palais de Justice, Rendőrprefektúra, Pénzügyminisztérium, Államtanács) felgyújtásához, Herosztratusszal, a Kr.e. 356temisz templomának gyújtogatójával hasonlították össze. JC. Ez az összehasonlítás új jelentőséggel bír a kioldás jelenségével kapcsolatban, amelynek már évek óta tanúi vagyunk.
2020 óta egyre többen szólnak a közterületek bizonyos jelzőinek megszüntetésére. Utcanevek, szobrok, emlékjelek, az Egyesült Államokban megindított vadászat könnyedén átkelt az Atlanti-óceánon (először jutott el Angliába). A jelen egyenlőtlenségei elleni fellépés hiányában a múltat ítélik el, különösen a gyarmati múlt nyomait, amely de facto egy halálos bűnhöz kapcsolódik, és amely helyrehozhatatlanul kapcsolódik a rasszizmushoz és a rabszolgasághoz. Természetesen ez csak a nyugati tisztviselőket érinti. Kevés felszólítás történt, hogy nevezzék át a tereket Emir Abd-el-Kader tiszteletére (az 5.e Párizs kerülete vagy a 7e Lyonból), a Franciaországgal szembeni észak-afrikai ellenállás alakja, miközben jó lelkiismerettel birtokolt rabszolgákat, és az afrikai és iszlám rabszolga-kereskedelem még a 19. században javában zajlott.e században.
A törlés történeti logikája
A fórumforradalmárok logikája az, hogy megtisztítsák a közteret minden „problémás” hivatkozástól, ezt a koncepciót a Black Lives Matter tiltakozások segítettek felerősíteni, pedig már létezett. Így 2017-ben a franciaországi feketék egyesületeinek képviselőtestületének elnöke felháborodott Libération Colbert szobrának jelenléte a Nemzetgyűlésben, azon az alapon, hogy ő írta a Code Noir egyik változatát, az Antillák rabszolgaságát szabályozó jogi egyezményt – holott ennek a kódexnek az volt a célja, hogy jogokat biztosítson a rabszolgáknak tulajdonosaikkal szemben. A lista hosszú, Joséphine de Beauharnais 26. július 2020-án Martinique-on megrongált szobrától kezdve az Oxfordi Egyetemen Cecil Rhodes ellen indított vádakig. Minden nyugati országnak végre kell hajtania bűnbánó tetteit, és meg kell tisztítania nyilvános terét, még akkor is, ha gyarmatai nincsenek. Svájchoz hasonlóan a gyarmatosítás „bűntársa” bankműveletei révén, amint azt egy rendelet kimondja. Monde, egy 23. október 2024-i cikkben.
Nyugaton senki sem lenne ártatlan; Ennek a vadászatnak a céljai azonban – annál is bátrabbak –, mivel ritkán láttunk szobrot reagálni egy demonstrációra, hogy lecsavarják, kérdéseket vet fel. A gyakorlat nem új keletű, hiszen a damnatio memoriae Rómaiak, gyorsan eltörölték az előző császár emlékeit, egészen a francia forradalomig. Valójában a forradalmárok nagyrészt a "vandalizmust" (a kifejezést időnként Grégoire abbé alkotta meg), a királyszobrok lerombolását és a Saint-Denis-i uralkodók sírjainak meggyalázását bátorították: véget kellett vetni ennek, szakítani a hosszú francia királysággal... és mindenekelőtt bejelenteni a további, nagyon is valóságos tisztogatásokat. Louis Prudhomme szerint in Párizs forradalmai"Kitöröljük falainkról és pénzünkről egy koronás bérgyilkos képmását, és az eredetit még nem törölték ki az élők könyvéből. Itt kellett kezdenünk.[1]A szobrok szégyene, 2022.. „XV. Lajos jelképeinek 1791-ben történt megsemmisítése a köztársasági győzelmet és a királypártiak hanyatlását jelentette, a vizuális elfogadhatóság birodalmából kiűzve.
A kortárs erkölcsi megítélés kihívásai
A szobor lerombolása vagy az utca átnevezése a győztes, vagy a hatalom meghódítására készülő jele. Így rányomja bélyegét a nyilvános térre, hogy egyfajta engesztelő szertartással megmutassa, mi az, ami már nem elfogadható, vagy éppen ellenkezőleg, mi az új norma. Franciaországban Észak-Afrika meghódítása, amelyet több évtizeden keresztül hajtottak végre, szobrokat és egyéb tiszteletadásokat hagyott maga után. Thomas-Robert Bugeaud marsall alakja életében vitákat váltott ki, emlékét mára álszentségre ítélték. Algéria meghódítója és a 19. századi forradalmárok ellenségének nyilvánítotte században egyedül ő testesítette meg a küzdelmek gyönyörű konvergenciáját! 14. október 2024-én a párizsi városháza a nevén nevezte át a sugárutat, amely a XVI.e kerület. A főváros hivatalos honlapja szerint a szintén történelmi hibákkal teli szöveg szerint "baljós karakter" volt. Nem ő rendelte el az 1834-es Rue Transnonain mészárlást, és az ő beosztottjai követték el az algériai füstrobbanásokat, még akkor is, ha a tábornok utána elfedte őket. A párizsi kezdeményezést üdvözölték Lyonban, ahol azóta felhangzott az a hang, hogy a rue Bugeaud átnevezését 6.e kerület. A "Franciaországi Algériaiak" kollektívája már az új nevet tartja szem előtt: "rue du 17 octobre 1961", hogy e kollektíva szerint tisztelegjen "a gyarmatosítás áldozatainak milliói előtt, a francia-algériaiak előtt, akiket meggyilkoltak. „Párizsban Bugeaud már átadta a helyét Hubert Germainnek, a Felszabadítás társának, egyik katona váltotta a másikat... Lyonban egészen más volt a szándék: a Francia Birodalmat a gyalázat pecsétjével megjelölni. Mert Bugeaud csak a legláthatóbb része a lebontandó követelések és célok sorozatának. Hányszor hívják Lille-ben a középiskolát és Faidherbe tábornok szobrát? Még mindig Lyonban a Blandan őrmester előtt tisztelgő sztélét „kontextusba helyezték”, jelenléte most már bosszantónak tekinthető. Miért gyanús? Az volt a bűne, hogy harcra bátorította társait, és feláldozta magát, hogy megmentse őket. De 1842-ben Konstantinban volt az észak-afrikai harcosok ellen... Nem számít a rangtól, a bátorságtól, a fokozattól vagy az áldozatvállalástól: az afrikai földre vetett láb elég ahhoz, hogy eltöröljük. A Lille-i Faidherbe-szobor mindenekelőtt annak az 1870-1871-es tábornoknak köszönhető, aki megóvta Északot a porosz megszállástól, ma már nem más, mint a szenegáli puskák hírhedt mestere.
Félrevezető „megbékélésről”, „megbékélésről” beszélni, amely az emlékezet ezen jeleinek kiküszöbölésével jönne létre. A múlt ezen részeinek kért törlése a francia történelem bármely alakját érintheti. Hiszen a korabeli francia politikai vezetők szinte mindegyike – így a baloldal is – a gyarmati terjeszkedést támogatta időnként, akár skrupulusokkal is, vagy szerencsétlenül örülhetett a hadsereg hódítási sikerének. Amint azt a svájciaktól megkövetelt lelkiismeret-vizsgálat mutatja, a gyarmati termékekből vagy a gyarmati kizsákmányolásból származó pénzügyi eszközökből közvetett hasznot húzó ok a feketelistára kerülés oka...
A lista mindenekelőtt azért hosszú, mert nem szándékoznak befejezni.
Nézzük meg a Útmutató a dekoloniális Marseille-be, amelyet 2022-ben a Syllepse adott ki, 300 „problémás” helyre vagy emlékműre hivatkozva. A lista élén Bugeaud áll, őt követi Lamoricière tábornok, a XNUMX. század francia tisztje.e századi „hóhérként” Algériában (mert a fronton szolgáló francia tiszt természeténél fogva hóhér lenne), de Léon Gambetta vagy akár… Léon Blum is. Gambettát az a szerencsétlenség érte, hogy Algériában érdekelt pénzemberek támogatták – több millió szavazója közül –, míg Blum nyilvános beszédében a faji egyenlőtlenségről beszélt. Egy kijelentés, egy hozzáállás vagy egy „bűnrészesség” tehát elég, egy végtelen tisztogatásban.
Az elítéléshez elég egy több száz évvel ezelőtt írt sort elcsépelni, a 21. század kényelmének fényében.e században, és engesztelhetetlen erkölcsi ítéletnek alávetni ezeket a szereplőket, annyira "felvilágosult" és "éber", hogy képes elítélni az évszázadok és évezredek történelmét... A gyülekezet előtti Colbert-szobor "bocsánatkérés az emberiség elleni bűncselekményekért" Frank Lollia, a "negrófóbiák elleni" szóvivője szerint be kell mutatni...
A megközelítés egyértelmű: támadja meg a nemzeti emlékezetet, hogy alávesse a szégyen jeleinek, és készítse elő a talajt annak törlésére.
Az ellenség valóban a nemzet, és a fegyver a gyűlölet és a megosztottság szításából áll, hogy jobban dicsérjék a klánt és az etnikai, politikai, vallási csoportot, amelyek mindegyike igényt tart a saját „biztonságos terére”, bár úgy tűnik, ez az összes többire rá van kényszerítve. A közterületet államtalanítják és teljesen átírják az aktivisták kisebbségének vágyára. A 2021. májusi Lollia perében, akit Colbert szobrának felcímkézése után vádoltak meg, Françoise Vergès történész – a dekoloniális mozgalmak önjelölt aktivistája – Colbert törlésére szólította fel, mint 1944-ben… Pétaint A DNS módosul, ez igaz egy olyan nőre, aki például nemi erőszak áldozata, és az unokája súlyosbodást tapasztalna, a logika ugyanaz a rabszolgák leszármazottainál[2]Marianne, 11. május 2021. ".
Ki lesz a következő? Winston Churchillt becézték a BLM-tüntetések során, szobrait festékszóróval festették le, és egyre többen kérik, hogy bontsák le. Egy „rasszista”, „imperialista”, „gyarmatosító”… aki nélkül a demonstrálók és a jó lelkiismeretű keresztes lovagok jó része és szüleik valószínűleg már nem lennének ott, hogy szemrehányást tegyenek neki.
A 21. század erkölcsi kritériumainak nevében feloldásra, törlésre, „törlésre” szólít fele században egyaránt támadást jelentenek a közös emlékezet és a történelem által hozott szükséges árnyalatok ellen. Ezek semmiképpen sem kísérletek egy „közös emlékezet létrehozására”, amint hallani lehet, hanem egyértelmű vágy egy francia emlék törlésére annak érdekében, hogy a klán diadalmaskodjon, megtörje a közöst és örüljön a megosztott megosztottságnak.
Ezek az aktivisták a Ékorunk emelvénye, vagy inkább a Éfelébresztett emelvény.
