Elfojtjuk a szekularizmus bölcseinek tanácsát

Elfojtjuk a szekularizmus bölcseinek tanácsát

Pierre Vermeren

Pierre Vermeren, normalien és történelemtudományi docens, a Maghreb és az arab-berber világ specialistája.
Az, hogy Pap N'Diaye miniszter a Szekularizmus Vének Tanácsát tekintélyelvű felügyelet alá helyezte, összhangban van a Nemzetoktatási Minisztériumot több évtizede irányító fő elvekkel, a tanárok korporalizációjával, a pedagógiai és anti-ellenes ideológiai konformizmussal. oktatási doxa -harcos intellektualizmus. Azt várhattuk volna egy liberálisnak bemutatott értelmiségitől a szabad véleménynyilvánítás elveinek tiszteletben tartása a Francia Köztársaság alapelvei védelmében, beleértve a minisztériumán belül is, hogy elfelejtse azt, hogy miután fiatal korában ragyogó egyetemi tanulmányokat szerzett, Mr. Ndiaye-t az amerikai akadémiai gondolatok vették kézbe, ami azzá tette, amivé lett. Ez a második intellektuális születés arra késztette, hogy bizalmatlansággal tekintsen országára és annak szellemi és politikai hagyományaira, amint azt az Egyesült Államokban a meghódított közönség előtt nyilvánosan megerősítette.

Tartalomjegyzék

Elfojtjuk a szekularizmus bölcseinek tanácsát

Az, hogy Pap N'Diaye miniszter a Szekularizmus Vének Tanácsát tekintélyelvű felügyelet alá helyezte, összhangban van a Nemzeti Oktatási Minisztériumot több évtizede irányító fő elvekkel: a tanárok korporalizációja, a pedagógiai és a doxaellenes ideológiai konformizmus. harcos intellektualizmus. Egy liberálisnak bemutatott értelmiségitől elvárhattuk volna a szabad véleménynyilvánítás elveinek tiszteletben tartását a Francia Köztársaság alapelveinek védelmében, beleértve a minisztériumán belül is. Ez azt jelentette volna, hogy elfelejtette volna, hogy fiatalkori kiváló egyetemi tanulmányai után Mr. Ndiaye-t az amerikai egyetemi gondolatok vették kézbe, és azzá tette, amivé lett. Ez a második intellektuális születés arra késztette, hogy bizalmatlanul nézzen országára és annak szellemi és politikai hagyományaira. nyilvánosan megerősítették az Egyesült Államokban a megnyert nyilvánosság előtt.

A nemzeti nevelés nagy sodródása ötven év alatt a francia oktatási rendszer intellektuális összeomlását idézte elő, és képtelenné átadni azt a tudást, amelyre építették; a PISA-rangsor, amelyen a francia nemzeti oktatás most kétévente kicsúszik, és világszerte nevetségessé teszik, nem vált ki semmilyen reakciót ennyire beszédes vezetőinkből. Ami pedig nagy erkölcsi sodródását illeti, ez két évvel ezelőtt Samuel Paty kollégánk lefejezéséig vezetett az utca közepén – aki mindent elkövetett, hogy elhallgattassa azt a heves antiszemita előítéletet, amelyet bérgyilkosai a Samuel keresztnévhez fűztek. „Samuel Paty” mellszobrát a főiskola raktárában tárolják, mert nem helyezhető el a főiskola bejáratában vagy udvarán, hiszen államunk annyira tehetetlen, hogy sem ambíciója, sem felhatalmazása nincs rákényszeríteni ebben a mártír intézményben. Igaz, hogy a szigorú iszlám tiltja az emberi képviseletet. Ez a vissza nem térő esemény azonban csak egy fájdalmas kő volt azon az úton, amely oda vezetett, hogy a zsidó diákokat kiirtották a francia állami intézményekből, legalábbis a metropoliszokban, miután életüket lehetetlenné tették vagy veszélyessé tették, és amely még mindig vezet a tanárok és az igazgatók nap mint nap küzdeni a radikalizálódott iszlám követeléseivel ellentétes szabályozások alkalmazásáért (az abayák virágzásából megtudjuk, hogy egy vénissieux-i középiskolában kétszáz van, egészen a kis muszlim lányok úszni tanulásának tilalmáig;

Ezt az összefüggést szem előtt tartva miniszterünk ahelyett, hogy buzgón dolgozna egy sodródó hajó kormányának megjavításán – például a matematika tragikusan összeomlott szintjének emelésével, ami megköveteli, hogy a matematikatanárok minden tanulót 15 fölé osztályozzanak a „szakos matematikából”. 20, ahogy 30 évvel ezelőtt a latin órákon, eltűnésük előtt, az utolsó jelöltek elcsábítása érdekében megtámadja a Szekularizmus Vének Tanácsát, az egyik nagyon ritka francia intézményt, amelynek erkölcsi és politikai tekintélye van, hogy hallassa a hangját. tőkekérdésben. Technokratáink azonban nem szeretik sem a szabadságot, sem a köztársasági elveinket, sem az elme függetlenségét, sem tétlenségük burkolt kritikáját.

Ezért úgy döntöttek, hogy elhallgatják ezt a Jean-Michel Blanquer által létrehozott Tanácsot, beleértve annak kiváló elnökét, Dominique Schnappert is, mintha ez a Tanács a Fegyveres Erők Minisztériumához vagy a Belügyminisztériumhoz tartozna. Ennek a Tanácsnak a megtestesülése, amelynek most csendben kell maradnia, és csak a miniszter által feltett kérdésekre kell válaszolnia, alig burkolt lezárás. Az új tagok kinevezése, akikről nem szeretnénk megkérdőjelezni sem jelenlétük okait, sem az azt irányító ideológiai motivációkat, egy füstháló.

Az oktatási rendszerben tapasztalható éberség és a jelenlegi visszaélések megfigyelésének eszközének ez a leromlása, a bűntudatmentes és agresszív iszlám fundamentalizmus nyomása alatt, tovább kényszeríti Obszervatóriumunkat a köztársasági alapelvek figyelemmel kísérésére szolgáló szerepére azokon a területeken, amelyek érdekelnek. mi: iskola, véleménynyilvánítás és gondolatszabadság, felsőoktatás és kutatás, a pluralizmus tisztelete, az érdemek és versenyek révén történő előléptetés, a tudományellenes obskurantizmus elleni küzdelem, a történelmi és vallási tudatlanság, a francia nyelv elpusztítása, mint az első számú vektor állampolgárság ebben az országban stb.

A minisztérium aláásó munkája kötelez bennünket. Csillagvizsgálónk és a LAIC örömmel fogadja mindazokat, akik úgy érzik, hogy e buzgó kényszerek befektetésnek érzik magukat.

Szerző

Pierre Vermeren

Pierre Vermeren, normalien és történelemtudományi docens, a Maghreb és az arab-berber világ specialistája.

Minden publikációját

Válaszadási jog és hozzászólások
Szeretne válaszolni? Véleménycikk-javaslat benyújtása

Ezeket is kedvelheted:

A számok kontra a mítoszok

Michel Messu bemutatja, hogyan dekonstruálja Nicolas Pouvreau-Monti új könyve a bevándorlással kapcsolatos előítéleteket, és arra ösztönöz minket, hogy ezt a kérdést inkább jelentős politikai választásként, mint elkerülhetetlen jelenségként gondoljuk újra.

Francia Franciaország nélkül – Három mondat és egy tantétel

Emmanuel Macron három kijelentése a regionális nyelvekről, az afrikai frankofóniáról és a franciaországi arab nyelvről ugyanazt az alapvető zavart tárja fel: azt, hogy a franciáról úgy beszélünk, hogy nem a civilizáció nyelvének tekintjük. A regionális nyelvek nem voltak a nemzet ellenségei; a francia nyelv demográfiai vitalitása Afrikában nem törli el a francia történelmet; az arab nyelv jelenléte Franciaországban önmagában nem határozhatja meg újra nyelvpolitikánkat. A francia védelme nem azt jelenti, hogy elutasítjuk a többi nyelvet, hanem azt, hogy emlékezzünk arra, hogy a közös nyelv egyben emlék, követelmény és az elme fegyelme is.
Amit még el kell olvasnod
0 %

Talán elő kellene iratkozni?

Különben mindegy! Bezárhatja ezt az ablakot, és folytathatja az olvasást.

    Nyilvántartás: