További információk  Amióta 2017-ben megjelent egy iskolai tankönyvben, az inkluzív írásmód nyilvános vita tárgyává vált Franciaországban. A brüsszeli La Cambre és az ERG találkozásánál született kollektív Bye Bye Binary számára azonban ez a kérdés jóval túlmutat az egyetlen középponton: a teremtés és az újrafeltalálás hatalmas terepe nyílik meg, a nyelv és a társadalom egyaránt.
A Bye Bye Binary grafikusok, tipográfusok és művészek francia-belga kollektívája jelenleg 26 tagból áll[1]. Ezt az aktivista közösséget a grafikában és a tipográfiában a gender kérdésével kapcsolatos formai és oktatási kísérletei különböztetik meg. A két brüsszeli iskola, a La Cambre és az ERG közötti műhelymunka során létrehozott Bye Bye Binary a francia nyelv új grafikai és tipográfiai formáit fedezi fel a befogadó és nem bináris írás alapján. Mert még ha azt látjuk is, hogy egyre több ilyen nyelvet használó szöveg virágzik, különböző környezetekben rendszeresen használják, ennek ellenére Franciaországban még mindig elutasítják a hivatalos szövegeket, egészen a 2022-es törvényjavaslatig, amely kifejezetten a betiltását célozza.
Publicité
Miért akadályozzuk meg az írás új formáinak elterjedését? Eljött az idő, hogy fontolóra vegyük az élőnek tekintett nyelvek metamorfózisait?
Camille°Circlude-val, Enz@ Le Garreccel és H·Alix Sanyas-szal (Mourrier), a kollektíva három tagjával beszélgettünk a befogadó és nem bináris nyelvek kérdéseiről, történeteikről, taktikáikról, de a Bye Bye alkotásairól is. A binárisok, amelyek furcsa esztétikának vallják magukat, a Susan Sontag által megfogalmazott „Camp” stílusból, és amelyek „mint az emberek, akik készítik” „puhák és csöpögősek”. A brétigny-sur-orgei (91) kortárs művészeti központban, a CAC Brétignyben rendeznek kiállítást április 1-ig. A Læ collectiv·f·e elnevezésű, Céline Poulin, a társteremtési gyakorlatok specialistája által gondozott kiállítás ennek az elkötelezett szövetségnek a produkcióit mutatja be, amelyet a szerelem, a bosszú és a düh vezérel. ARANY
Úgy gondolom, hogy Monique Wittig az elsők között volt, aki az 1960-as években megírta L'opoponax című könyvét határozatlan névmással, tehát nemi megjelölés nélkül. Mi történt azóta H·Alix Sanyas (Mourrier): A feminista körökben a befogadó írásnak különböző helyesírási módjai vannak? Wittiget gyakran idézik, mert érdekes grafikai kísérleteket végzett, nevezetesen a Le Corps leszbikusban, ahol a névmásokat egyszeres vagy dupla perjellel vágja ["m/a nagyon erős m/a nagyon rendíthetetlen m/a nagyon tanult m /a nagyon heves m/a nagyon szelíd m/a jobban szeretett”[2]]. Nagyon érdekes látni olyan embert, aki olyan írásformákat talál ki, amelyek költészeten és irodalomon keresztül mondanak el dolgokat a témáról.
Amikor 2010-ben megérkeztem Párizsba transzfeminista körökbe, már léteztek befogadó írási gyakorlatok, de ezek csak ezekben a hálózatokban voltak jelen. Egy feminista ellenreakció kellős közepén voltunk, és a befogadó írás gyakorlata egyetemi, irodalmi vagy iskolai környezetben teljesen kizárt volt. Wittig óta, a 70-es évek után, a feminizmus oldalra szorult, visszaesett. Nem az a benyomásom, hogy végérvényesen megállt volna, de ez a fajta írás hullámokat követett, és új feminizmusokon keresztül frissült.
Camille°Circlude: Julie Abbou kutató anarchista, aktivista, transzfeminista brosúrák és jó néhány mozgalom révén sokat dolgozott a befogadó írási gyakorlatokon. Az infokioszkban megtalálhatóak. Az 80-as évek végétől napjainkig sorolja fel a felhasználásokat. Idézhetünk néhány olyan cselekvési módot, amelyek egy kicsit eltűntek vagy átalakultak, mint például a nagy E használata a nők jelenlétének hangsúlyozására a kollektívákban [barátokban], másfajta neologizmusok [celleux] egészen a bevezetésig. az iel névmás [neologizmus, egyes szám harmadik személy névmás, amely lehetővé teszi az emberek megjelölését, nemi megkülönböztetés nélkül] a szótárban 2021-ben. A szótár nem egyfajta átfogó tekintély, hanem valójában egy használati címtár. Más formák eltűntek vagy kevésbé használatosak manapság, mint például a zárójelek, amelyeket reduktívnak tartunk, és amelyek minimálisra csökkentik a nők [barátok] jelenlétét, vagy a perjel használata, amely elválasztja a férfi és női formákat [ friend/e/s]. Ma mindezt örököljük, ez egy hosszú történet, amely nem 2017-ben kezdődött egy középponttal és egy Hatier iskolai tankönyvvel.
Tehát a középpont 2017-ből származik. Enz@ Le Garrec: A középpont nagyon régóta létezik. Alapvetően elválasztó volt, szóközként használták. A Római Birodalomból származó lapidáris metszeteken található.
Camille°Circlude: 2017-ben különösen nagy nyilvánosságot kapott a közterületen, amikor egy iskolai tankönyvet adott ki Hatier. És ismét, akkoriban ez nem középpont [barátok] volt, hanem klasszikus mélypont [barátok]. Attól kezdve, hogy bekerült a gyerekeknek szóló iskolai tankönyvbe, vita tárgya volt.
Enz@ Le Garrec: Egyes aktivisták műszakhasználatot alkalmaznak. Különösen a at jelre gondolok, amely az a-t és az o-t helyettesíti a spanyolul beszélőknél [amigo, amiga > amig@], a csillagra transzfeminista körökben [amis, amis > ami*], a „Schwa”-ra, amely úgy néz ki, mint egy Az „e” visszakerült Olaszországba [Ə]. A tipográfiai jeleket mindig is kisajátították és más célokra helyezték át.
H·Alix Sanyas (Mourrier): A középpontot inkább tudományos körökben azonosítottuk. Ez is kettős középpont volt [barátok]. Éliane Viennot, az irodalomprofesszor emeritusa elsősorban erről beszél Nem, a férfiasság nem érvényesül a nőinél című könyvében. Nincs az az érzésem, hogy a középpont radikális feminista köröktől származik, akik ehelyett a nagy E betűt használták, amiről Camille [amiEs] beszélt.
Camille°Circlude: Julie Abbou már felsorolta a középpontot anarchista körökben. Nem középpontnak, hanem emelt pontnak nevezték. Aztán a Mots-Clés ügynökség 2018-ban kiosztott egy útmutatót, amely széles körben elterjedt akadémiai és intézményi körökben, ahol felvetődik a lényeg, tehát ez egy igazi középpont. Kettős és elválasztja a többes számot, így a nőnemű alakot pontok [ami·e·s] veszik körül. Éliane Viennot ezután csak egy pont használatát javasolta, hogy ne izolálják a női alakot [ami·es]. Ez a középpont története dióhéjban.
H·Alix Sanyas (Mourrier): A középpontot azért választottuk, mert ez egy ma már nem használt tipográfiai jel. Ezért csak erre a befogadó használatra van azonosítva, és elkerülhető az a félreértés, amelyet a francia nyelv más tipográfiai jelei tartalmazhatnak, például zárójelek, perjelek vagy mélypontok a szövegen és a formázáson.
Camille°Circlude: Vicces, mert többféle felhasználásról beszélsz, de az oksitán és katalán nyelven mindig a középpontot használják. Az AFNOR, a francia szabványügyi szövetség pedig egy AZERTY billentyűzetet tervez kihozni, ahol a középpont könnyebben elérhető lenne a billentyűzet számára. De okszitán és katalán nyelvre való, nem pedig átfogó használatra.
Miért olyan rosszul fogadják el a középpontot H·Alix Sanyas (Mourrier): Én személy szerint úgy gondolom, hogy az ellenállás rosszhiszemű, és ennek oka a patriarchátus, a nőgyűlölet és a szexizmus? Az, hogy olyan sok a pajzs, hogy olvashatatlanságról és tipográfiai rácsról beszélünk, amikor még soha életünkben nem csináltunk tipográfiát, egyfajta ellenállásról árulkodik egy olyan rendszerrel szemben, amely összeomlása folyamatban van.
Mi a különbség a befogadó és a nem bináris írás között: Ez egy olyan út, amelyet a nómenklatúra és az ismeretelmélet szempontjából választottunk, nem pedig egyértelmű megkülönböztetést? A hírekben inkluzív írásról beszélünk, így munkánk érthetősége érdekében az inkluzív tipográfia kifejezést használtuk. Különböző vitákat folytattunk ezeknek a formáknak a befogadóságáról: mindenki számára olvashatóak-e, olvasási fogyatékkal élők vagy különböző képességűek, neuroatipikusok és mások... Az inkluzív szó felteszi a kérdést, hogy ki szerepel, melyik kizárt, ezért fő gondunk az volt, hogy elkerüljük a középpont binárisát, nem bináris tipográfiáról beszéltünk. Elkezdtük használni a post-binárist is. Ingadozó. Jelenleg mindhárom kifejezést használjuk, és meglátjuk, mi marad.
Sokat dolgoztál a ligatúrákon, több betű és graféma összeállításán. Például az o és e összekapcsolása œ-vel egy ligatúra. De hallani a ligatúrát egy másik formában is, az általánosabb értelemben vett link formájában. Mesélne erről Enz@ Le Garrec: A nyelv, az írás és az inkluzív tipográfia közösségében az az érzésünk, hogy a középpont kissé binárisan választja el a nőiest a férfitól, anélkül, hogy sikerülne más nemi identitást bevonni? A ligáció a szimbiózis és az újraegyesülés egy formája, amely inkább egy spektrumot jelöl meg, mint két markert. Lehetővé teszi a nemi identitások szélesebb körű bevonását.
Camille°Circlude: Nemi identitásonként rendszeresen megemlítünk olyan embereket, akik genderfluidként, nem binárisként, a-genderként, genderfuckerként vagy másokként határozzák meg magukat. A munka alapja ott van. A férfias és női identitástól eltérő identitásokról akarunk beszélni.
Honnan származik a Bye Bye Binary H·Alix Sanyas (Mourrier): Eredetileg egy iskolaközi workshopot szerveztek a grafikus kutatóiskola (erg) és a National School of Visual Arts of La Cambre között Brüsszelben „Gender Fluid: Viszlát bináris, lehetséges elképzelések a befogadó tipográfia körül”. Az iskolák diákjait és a külső előadókat is összehozták. Ez az első találkozó háromnapos intenzív műhelymunkát, első karakterjel-alkotást, első szóbeli előadásokat és az Acadam tervezését eredményezte, amely a Bye Bye Binary alkotása. Szeretnénk folytatni ezt a kalandot, hogy folytathassuk az ezen az első találkozón megnyílt projekteket, amikor 2018-ban hivatalosan is megalakult a kollektíva több brüsszeli tréner, és különösen az itt jelen lévő Camille°Circlude vezetésével.
Az Akadémiát? Mi ez Enz@ Le Garrec: Ez egy nyelvtan, egyfajta konverziós táblázat, amely lehetővé teszi, hogy nemi utótagokat használjon a szóvégződések helyettesítésére. Például az elnök vagy elnök helyett a présidol kifejezést használjuk. Megtekintheti online a Bye Bye Binary első Gender Fluid fanzinében, vagy az Instagramon egy bejegyzésben.
Camille°Circlude: Az utótagok irodalmi kísérletekből származnak, és a sci-fi író, Clara Pacotte által használt ol névmás ihlette őket. Az MNRVWX című könyvében egyszerűen névmásokat használt, de úgy döntöttünk, hogy készítünk egy konverziós táblázatot a francia nyelv összes megegyezésére és nemi utótagjára, amely lehetővé teszi az alany ragozását és egyetértését. Beszélhet akadémián vagy írhat akadémián.
Enz@ Le Garrec: Az Acadam kifejezés a Francia Akadémiára utal, az Akadémia kifejezést elfajultuk. Az utótagot (ie) eltávolítottuk, hogy egy nem bináris változatot kínáljunk: Acadam.
Éppen ezért az Akadémiáról írta át az 1789-es „Nyilatkozatot az emberek és polgárok jogairól”, amely így alakul: „Az emberek szabadnak születnek és maradnak, és megvannak a maguk jogai. A társadalmi különbségek csak a közös hasznosságon alapulhatnak”?Camille°Circlude: Igen, abból.
2021-ben a Nemzeti Oktatási és Ifjúsági Minisztérium kiadott egy körlevelet, amelyet Jean-Michel Blanquer írt alá, és jelezte, hogy a befogadó írás, ha úgy tűnik, a szexista diszkrimináció elleni küzdelem mozgalma része, „nemcsak a produktív ellen, hanem szintén „káros a francia nyelv gyakorlatára és érthetőségére”. A szöveg a befogadó írást „összetettnek” és „instabilnak” tekinti, ezért használata és tanulása tilos. Ön, aki a pedagógiával és a tanulással foglalkozik, különösen a műhelyek és workshopok keretein belül, mit figyel meg Enz@ Le Garrec: Az ilyen típusú körlevél kiadása az összes irodalmat és a grafikusok közösségének munkáját tagadja? tipográfusok, előadóművészek stb. akik ebben a témában kutatnak, alkotnak és kísérleteznek. A körlevélben szó esik a kontraproduktivitásról, a befogadó írás okozta olvashatósági nehézségekről, de a Nemzeti Nevelés a szokásosnál sem tesz nagyobb erőfeszítést a kognitív olvasási zavarokkal küzdők támogatására. A vita középpontjába helyezésük opportunista.
H·Alix Sanyas (Mourrier): Az a benyomásom, hogy sarkítja a vitákat, még az álláspontokat is, de semmi erőfeszítést nem tesznek arra, hogy valóban érdeklődjenek iránta. Az ilyen típusú körlevél és a javasolt törvény inkább blokkolja ahelyett, hogy bőséget teremtene, miközben egyfajta öncenzúrát vált ki. A Bye Bye Binary segítségével gyakran kapunk meghívást, különösen iskolákból, mert valamit nem továbbítanak. Létrehozásainkat a középpontról alapozzuk, amely lehetővé teszi a QUNI [Queer Code Initiative] számára végrehajtott kódolást, amely lehetővé teszi, hogy fontjainkat a bennük található sokféleség mellett ugyanazon rendszerkódolás köré hozzuk össze, hogy egy széles közönség.
Camille°Circlude: Mindig emlékeznünk kell arra, hogy a körlevélben említett, a nehézségekkel küzdő emberek olvashatatlanságáról szóló érv tudományosan nem igazolt. Általános szabály, hogy a szisztematikusan feltett érvek olyan emberektől származnak, akiket nem érdekel. Ebben a témában megalkottuk a Bingo Gggót, egy stratégiai kollektív védelmi eszközt, amely a művészeti iskolákban hallható rendszerszerű rasszista kifejezések, valamint a befogadó nyelvek elleni szisztematikus kifejezések felsorolására, valamint hatékony és konstruált érvekre szolgál.
A Handi-Feminist Studies Network (REHF) egy nagyon érdekes bejegyzést tett közzé ebben a témában, amelyben arra kérte a reakciós embereket, hogy hagyják abba az olvasási fogyatékkal élő embereket a befogadó írással kapcsolatos kutatások félreirányítására. Ez tanulás kérdése. Beszélgettünk egy logopédussal, aki gyerekekkel foglalkozik. A kutatások azt mutatják, hogy akárcsak az olvasás megtanulása, az inkluzív írás is idő és tanulás kérdése. Ha az emberek, akik ezt a körlevelet írták, maguk próbálták volna megtanulni ezt az írást, akkor rájöttek volna, hogy két-három hét elteltével a használat részévé vált, és ez a kérdés eldőlt.
Enz@ Le Garrec: Van egy idézet Zuzana Lickótól, ami tetszik: „Azt olvasod a legjobban, amit a legtöbbet olvasol”. Megszokás kérdése. Sok mindent nagyon könnyen megszokunk az életben, de nem tudunk megszokni egy kis középpontot, ami időről időre elhúz egy szövegben...
Úgy gondolja, hogy a francia nyelvet több szakaszban kell megtanulni, vagy kezdettől fogva inkluzív vagy nem bináris formában tanuljuk meg H·Alix Sanyas (Mourrier): Szerintem kezdjünk bizonyos szabályok felülvizsgálatával? . Egy egész szabályt töröltek az úgynevezett általános nemi semlegesség javára. Az a benyomásom, hogy meg kell kérdőjeleznünk a közelségi megállapodások elnyomását, ezeket a többségi megállapodásokat. Meg kell szüntetni a semleges hegemón maszkulint, ez tűnik számomra a leghatékonyabbnak.
Camille°Circlude: Nincs ok a befogadó írást két fázisban tanulni. A gyerekek számára, ha kezdettől fogva megtanulják, nagyon gyorsan elsajátítják.
Enz@ Le Garrec: A befogadó írás nem von le a francia nyelv gazdagságából. Pontosan, ő nyer! Használhatunk különböző megállapodási szabályokat, közelségi megállapodásokat, többségi megállapodásokat… És sok más szabály is létezik: a középpont, a dupla, az epicén… Sokféle forma létezhet körül, között, stb. Sokkal gazdagabbnak találom, ha megtanulom ezeket a paneleket használni, és tudom, hogyan kell zsonglőrködni ezekkel a különböző formákkal.
2017-ben a Francia Akadémia kijelentette, hogy a befogadó írás aberráció, és hogy a francia nyelv „halálos veszélyben van”. Egy nyelvről azt mondják, hogy élő, ha a beszélők beszélik, hogy kommunikáljanak. A francia nyelv tehát nem halt meg. A francia nyelv az évszázadok során módosult és átalakult. Úgy gondolja, hogy ma a nyelv átalakulásának ebben a sarkalatos pillanatában vagyunk H · Alix Sanyas (Mourrier): Sok felhasználási területről beszélünk a közösségben? Ez egy forradalom alulról. A Francia Akadémiáról beszéltünk, amely maszkulinizálta a nyelvet. Ott egy egész mozgalom zajlik, különösen az olyan eszközök kisajátítása révén, mint a tipográfia, amely úgy dönt, hogy valami mást kínál ezekről a gyakorlatokról. Camille gyakran beszél a beporzásról. Alulról terjed, akár tetszik bizonyos hatóságoknak, akár nem. A felhasználás valószínűleg meg fogja tenni a különbséget.
Inkább alulról felfelé, mint felülről lefelé irányuló megközelítés tehát… Camille°Circlude: Ez csak így történhet. Így fejlődik a nyelv és így működik az Akadémia. Ha megnézünk bizonyos szlengszavakat, vagy a szakmai nevek elnőiesedését, mint például a szerző szót, húsz év vita után végül elfogadták, pedig már régóta használatban volt. A Francia Akadémia húsz évet késik, ezt meg kell értened. Nem szabad elfelejteni, hogy az Akadémián nincsenek nyelvészek. Franciaország nyelvpolitikája többek között a francia nyelv és a francia nyelvek általános küldöttségétől származik, amely a Kulturális Minisztériumhoz tartozó szolgálat.
Enz@ Le Garrec: A Francia Akadémia olyan intézmény, amelynek nincs hatalma, hanem konzultatív. Gyakran hajlamosak vagyunk tekintélynek, gyámolkodónak emlegetni, de ez nem tartozik a küldetései közé. Nem hoz törvényt. A Francia Akadémia fiúklubból és könyvklubból született. 1635-ben ez valóban egy írói kör volt, akiket Richelieu hívott meg. Az első nő 1980-ban érkezett, Marguerite Yourcenar. Most már csak hatan ülnek ott.
A befogadó írással szembeni egyik legnagyobb kritika az, hogy a szövegeket lehetetlen lenne szóban átírni, és megnehezítené a hangos felolvasást. Március 11-én egy kutatóműhelyt adsz a CAC Brétignyben, hogy „kollektíven próbáljunk meg egy befogadóbb nyelvet beszélni nem bináris módon”. Mit fog javasolni H·Alix Sanyas (Mourrier): Kezdjük azzal, hogy a kollektíva tagjai debinarizáltan beszélnek, és taktikájuk van, helyektől, helyektől és emberektől függően. Azt hiszem, ez már a kollektíva bizonyos számú emberének, ha nem mindegyikének az énekgyakorlatában benne van. Nem mi vagyunk az egyetlenek. Mások szórakoznak és játszanak vele. Hallhatóvá tehetjük a dolgokat, és közvetlenül a nyelvben játszhatunk a nemekkel. Az első workshop óta Camille felvételeket készített a nyelv beszédéről. Ez egy hatalmas játszótér, Camille rendszeresen beszél akadémián, én például mindent túlnőiesítek.
Enz@ Le Garrec: Igen, például Loraine Furter elolvasta a Sam Bourcier Homo Inc.orporated A háromszög és az egyszarvú (amely fing) szövegének bevezetőjét, amely a csillag használatáról beszél, úgy, hogy ujjaival kattintott, amikor ott van. egy volt. A teljesítmény szintjén végzett fizikai kísérletek nagyon érdekesek lehetnek.
H·Alix Sanyas (Mourrier): A középpontot a légzés egy formájának tekintik. A középpont, a csúcspont és a mélypont a megerősítés formáinak számított a mondatokban, a használatban. Tarthatunk szüneteket, vághatunk szavakat. A workshopon, amelyet a Brétigny CAC-ban fogunk tartani, a nyelv formáival fogunk játszani. Máris arról lesz szó, hogy nagyon direkt módon demaszkulinizálják a nyelvet. Egy bizonyos számú ember számára nem feltétlenül egyszerű a neologizmusok, a női végződések integrálása vagy a közeli akkordokkal való játék. Ezután használhatjuk az Akadámot, de ez egy teljes debinizáció, amely bonyolultabb gimnasztikát igényel.
Amikor ezt a beszélt nyelvet halljuk, különböző típusú akcentusokat fedezünk fel. Amikor például a munkások szót verbalizáljuk, új formák jelennek meg. Szinte boldog munkát hallunk. Ez egy új terület, ami megnyílik... Marielle Macére gondolok, aki arra emlékeztet bennünket, hogy Réveillez-vousban álmodunk és ébredünk. amelyek ma már jó néhány ember használatába kerülnek. Ez egy technika.
2021 végén meg kellett írnia a kollektív kiáltványt. Mondja el nekünk… Camille°Circlude: Akkor írtuk, amikor meghívtak minket a Ballet national de Marseille-be. Fontosnak tűnt, hogy emlékezzünk arra, hogy amikor a Bye Bye Binary-vel szeretnénk dolgozni, figyelembe kell vennünk a kollektív munka bizonyos dimenzióit. Az intézményeknél ez a munkánk helyes díjazását, a kutatások kisajátításának elkerülését, a kollektív munka megfontolását: több ember, több név egy cikkben stb.
H·Alix Sanyas (Mourrier): A korábban említett masszív elutasítás és a munkát kisajátító intézmények között néha két pólus közé kerülünk. Nehéz megtalálni a megfelelő helyet, hogy gyakorlatainkat az elvégzett munkával és az ehhez szükséges bevonással arányosan fogadják. Kollektíva vagyunk, nincs jogi státusunk. Úgy döntöttünk, hogy nem leszünk egyesületek, ezért a személyes státuszainkra hagyatkozunk, ami sok mindent megnehezít. Személy szerint úgy gondolom, hogy ez egy módja ennek az utópiának. Fennáll a szabadság és a kutatás ezen formájának állandósítása.
Ez egy utópia? H·Alix Sanyas (Mourrier): (nevet) Talán heterotópia…
Enz@ Le Garrec: (nevet) Egy protopie…
Camille°Circlude: (nevet) Mondhatunk posztópiát?
2021-ben a Bye Bye Binary felhívást tett közzé a befogadó, nem bináris és posztbináris tipográfiák leltározására. Hol vagy? Camille°Circlude: Rengeteg visszajelzés érkezett erre a pályázati felhívásra, amelyet a gender tanulmányokra szakosodott mesterképzés részeként végeztem. A leltár megtalálható az interneten. Körülbelül 70 tipográfiai javaslatot tudtunk felsorolni. Így lehetett látni mindezen alakzatokat. Néhány ingyenesen elérhető a Bye Bye Binary Typothèque-en. Körülbelül tíz betűtípus áll rendelkezésre. Az emberek letölthetik ezeket, adományozhatnak nekünk, és telepíthetik számítógépükre. A leltár célja a mozgalom hatókörének bemutatása volt, míg a Typothèque a karakterek terjesztésének platformja. 2020-ban mindezt a munkát nyilvánosan egyetlen személynek tulajdonították. Nagyon fontos volt, hogy meg tudtuk mutatni, hogy a mozgalom kollektív.
Enz@ Le Garrec: A történelem mindig úgy emlékszik az elszigetelt zsenikre, mint akiket megérintett volna a kegyelem. Művészettörténet, kultúra, esztétika, grafika stb. folyamatosak, amelyek soha nem álltak meg. Soha nem indulunk ki a semmiből. Mindig a teremtés kollektív formáiban vagyunk.
Camille°Circlude: A tipográfia különösen férfias terület. Fontosnak tűnt, hogy abban a pillanatban kijussunk az erdőből.
H·Alix Sanyas (Mourrier): És hosszú története van annak, hogy a lányokhoz rendelt emberek láthatatlanok a tervezés és a művészet területén.
Enz@ Le Garrec: Az emberek átveszik ezt a történetírói munkát. Linda Nochlin 1971-es cikkére gondolunk: „Miért nem léteztek nagy női művészek?” » Itt van még Alice Savoie, Fiona Ross és Helena Lekka: Women in Type című kutatása.
Sok mindenről beszélgettünk, de végül keveset. Az írás és a forma kapcsolatáról szeretnék beszélni. A CAC Brétigny kiállítást a nyelvről, az írásról, de mindenekelőtt a kollektív írásról szóló, folyamatban lévő munkának láttam. H·Alix Sanyas (Mourrier): Az esztétika politikai, ez az, ami minket érdekel. Formális döntéseinknek, de a tipográfiáknak is, amelyeken dolgozunk, láthatatlanok a története. Szeretnénk újragondolni ezeket a történeteket. Sokat dolgozunk a furcsaság, a saját identitásunk kérdésén is.
Enz@ Le Garrec: Beszélhetünk kissé giccses esztétikai nyelvekről, a rossz ízlés rendjéről, a „táborról”, a queerről.
Camille°Circlude: A grafikai tervezésben is művészeti iskolákban képeztek minket, ami egy bizonyos esztétikára kondicionált minket, mint a svájci dizájn nagyon precíz kánonokkal, ami jó ízlés, ami mindenképpen „exponál, ami látható, tipográfiában mindenképpen . Nagyon fontosnak tűnik számunkra ennek megkérdőjelezése. Néha én is kikapok a fekete-fehértől, de ez olyasvalami, amivel nagyon is tisztában vagyunk, és igyekszünk dolgozni rajta.
H·Alix Sanyas (Mourrier): A modernizmus semlegesnek tartott esztétika. Az akkoriban készült lineáris tipográfiák többségét szinte automatikusan semlegesnek minősítették, mintha objektívek lettek volna, és nem kapcsoltak hozzájuk jelzőt. Alkotásaink olyanok, mint az emberek, akik készítik, puhák és csöpögnek, az ellenkezője annak, amit elvárnak. Ezek olyan formák, amelyek kihasználására, kifejezésére nem volt felhatalmazásunk. Alkotásainkban van valami bosszú és esztétikai ellentét. A „tábor” vissza nem téríthető. Nem tudjuk utánozni, mindig mozgásban van, olyan esztétika, ami eltolódik, foltot hagy.
Enz@ Le Garrec: Férfiuralmat öröklünk a kultúrában, a grafikában, az esztétikában, az oktatásban, ahol a semlegességet nagyon sajátos profilok képviselik, a Bauhaus, a svájci stílus... mindenesetre Európában és Nyugaton.
Camille°Circlude: Még egy Univers nevű betűtípus is létezik…
Enz@ Le Garrec: Penny Sparke, a designtörténelem doktora sokat írt erről. Az ízlés szexuális politikája című művében demonstrál. Amíg a rózsaszín, hogy minden, ami rossz ízlésnek számított, nőiesnek, a jó ízlés pedig férfiasnak számított.
H·Alix Sanyas (Mourrier): Úgy gondolom, hogy a rossz ízlés és a rossz dizájn gondolatát védjük, szemben azzal, amit jó ízlésnek és jó dizájnnak tekintenének.
Az Ön kiállítása az ablakokon lelógó zászlókból áll, amelyeket szövetplakátként akasztottak a falakra. Nem ez az első alkalom, hogy zászlókkal dolgozik. Mi érdekel a szövetben H·Alix Sanyas (Mourrier): A formákat akartuk létezni? Mivel a tipográfiák forgalomban vannak, meg kellett találnunk a módját, hogyan éltetjük és létezzünk. Korábban azt mondta, hogy a brétignyi CAC kiállításunk a kutatás aktuális állapota. Igaz, hogy sokat fogunk keresni női szerzőket. Ez egy kapcsolat és egy erényes kör. Ez egy nagyon egyszerű módja a tipográfiai tervek bemutatásának. A kollektívában jó néhányan végeztek már szöveten szublimációt, nyomtatást, ez teljesen nyilvánvalóan megtörtént. Amikor először készítettünk zászlókat, azt hiszem, a Fête du Slip-re. Nagyon praktikus költségvetési okokból lehetővé teszi, hogy pingpongban készítsük el, visszavágón dolgozzunk, amikor nem feltétlenül vagyunk egymással. A szállítmányok is könnyebbek. Ezeknek a formáknak a használatához sok minden kapcsolódik, nyilván az aktivizmusból és a deklamációs gyakorlatból bizonyos módon.
A kiállításon Ön is kiemelte az Ön által használt poliszémiát, különösen a rendőrség kifejezés körül, ami a tipográfiai karakterek választékát jelenti, de biztonsági értelemben is, a rend fenntartásaként. Milyen okok miatt? H·Alix Sanyas (Mourrier): Ezek a módok bizonyos dolgokról való beszédre, genealógiára és a jelenlegi történésekhez viszonyított pozicionálásra. A furcsa emberek elleni rendőri erőszaknak hosszú története van, különösen az Egyesült Államokban. Ez egy rendkívül érzékeny téma.
Camille°Circlude: A rendőri erőszakot jól elmesélték egy könyvben, amelyhez igazán ragaszkodunk Leslie Feinberg Stone Butch Blues című könyvéhez. Mindenkinek azt tanácsoljuk, hogy olvassa el. Igyekszünk tehát kerülni a font kifejezés használatát. Amikor tipográfiákról beszélünk, szívesebben használjuk a font szót, amely a fondu, öntödék, a tipográfia szókincséből származik, még akkor is, ha ez egy kis származék. Betűtípust kellene használnunk, de szándékosan nem használjuk, különben minden nap beszélnénk a betűtípusról.
Másrészt sokat használod a szerelem szót.H·Alix Sanyas (Mourrier): A mi transz*-queer közösségünk is erre épül, kicsit ez a vörös szál. Valójában ez a közösség létrejöttének eredete. A szerelem gyakran dühvel párosul, mert dühösek is vagyunk.
A Bye Bye Binary egy francia-belga kollektíva, milyen kapcsolatod van az intézményekkel Camille°Circlude: A pályánk során nagy különbséget vettem észre Belgium és Franciaország között? Franciaországban a tipográfiai kísérleteket múzeumokba vagy kiállításokra helyezzük. Belgiumban az intézmények hajtják végre. Itt, Brüsszelben hat fontos, színházban és előadásmódban tevékenykedő, ezért közfinanszírozott kulturális intézmény valósítja meg munkánkat, és építi be műsoraikba, brosúráikba… Például a Vallónia-Brüsszeli Nemzeti Színház felhasználja a weboldalon bemutatott karaktereinket. és minden médiában: évadműsorában és aktuális szövegeiben. Minden felhasználásra használják, a nyilvánosság számára. Franciaországban nem tiltja a törvény, de a javasolt törvény ijesztő.
H·Alix Sanyas (Mourrier): Camille írt egy memoárt a politikai posztbinarizmusról és a tipográfiáról. Franciaországban művészi alkotásnak kell tekinteni, amelyet érvényesíteni kell, míg Belgiumban a funkcionalitás és a használat aggaszt bennünket.
Camille°Circlude: Nem ugyanaz, ha kiállítást vagy műhelymunkát készítünk, ahol grafikus táblákat készítünk, hogy egy adott időpontban érdekesség tárgyai legyenek, mint a használatba integrált tipográfiával, ami a a közönségnek való felolvasás gyakorlása. Mindkettő érdekes, és a kollektíva mindkét helyen található, de meg kell jegyezni az országok közötti különbséget és az ebből fakadó politikához való viszonyulást. A befogadó vagy nem bináris tipográfia megvalósítása politikai elkötelezettség. Nagyon erős politikai elkötelezettség is a semleges hímnemű használata, ez számomra egyértelmű. „A Bye Bye Binary kollektívája” kiállítás 1. április 2023-ig a CAC Brétignyben, „hogy együtt próbáljunk nem bináris módon beszélni”. 11. március 2023-én 15 órától 17 óráig a CAC Brétignyben. Megosztás: másolja ki a linket a Twitteren a Facebookon a Linkedin by Mail oldalon 

„Ez a bejegyzés információfigyelésünk összefoglalása”