[Hubert Heckmann]
Az „ökológia” kifejezés használata érdekes a „Kiadványprofil (Galaxy): Irodalom és ökológia – ECO/LIT” versenyre 2022 májusában.
Mivel nem tudományos ökológiáról van szó (a CNU megjelölt részei a 9. és 10., „Francia nyelv és irodalom” és „Összehasonlító irodalom”, de nem a 67. „Népességbiológia és ökológia”), ezért Ez politikai ökológia. De hiányzik a CNU (Politikatudomány) 4. szekciója sem, mert az ökológia nem vizsgálati tárgyként, hanem jelszóként jelenik meg a profilban.
Egy tudomány és egy politikai mozgalom homonímiájára játszva a pozícióprofil egy tudományágat („irodalom”, amely a CNU két megjelölt szekciójának felel meg) és egy aktivista irányultságot egyesít. El tudjuk képzelni a „Kriminológiai pszichológia és a felkelő anarchizmus”, a „neveléstudomány és a szociálkonzervativizmus” vagy az „evolúciós genetika és kereszténydemokrácia” pozícióit…?
A toborzás tehát egyrészt a tudományágban megszerzett tudományos képességekre, másrészt a pozíció profilja által meghatározott ideológiai irányvonalnak való politikai megfelelésre vonatkozik, amely ellentmondásos és rokon a lizenkoizmussal. Egyes aktivista körök nem haboznak „a tudomány összehangolását” kérni.„Hosítsuk tudományos gyakorlatunkat e század sürgető kihívásaihoz”, ENS hallgatói fórum, Le Monde 11. május 2022-től).
Az aktivista dimenziót maga a lap tartalma is megerősíti: „Az ökológia és az irodalom kapcsolatának szentelt tanulmányok valóban transzdiszciplináris reflexióból fakadnak, a humán tudományok (szociológia, antropológia, filozófia és etika) metszéspontjában. politikai és aktivista elkötelezettségés kemény tudományok. » A „kemény tudományok” itt csak puha alibiként jelennek meg: hány biocenózisra és biotópra szakosodott kutató van a kiválasztási bizottságban?
A részletes profil nyájasan elismeri, hogy angolszász termék importjáról van szó: „Erősen kifejlesztett az Atlanti-óceánon túl a név alatt zöld tanulmányok, az irodalom és az ökológia közötti kapcsolatok tanulmányozása még mindig kevéssé képviselteti magát Franciaországban, és gyakran a kortárs irodalom tanulmányozására korlátozódik. Az ECO/LIT ezen a helyzeten kíván változtatni azáltal, hogy bemutatja e speciális terület nagyságát és központi szerepét. » A francia kutatás eme becstelen mimikri, önkéntes leigázása nem indokolja. Amikor a zöld tanulmányok érett, hogyan akadályozhatjuk meg, hogy váljanak braune Studien ?
A lap által feltárt irodalomtudományi felfogás egy naiv és ártalmas posztulátumon alapul,útkereszteződés A menedzseri ideológia és az előítélet felébresztette: „Az irodalom döntő szerepet játszik a világ ábrázolásában, de a mentalitások és magatartásformák átalakulásában is. » Az irodalomtudomány tehát csak akkor tolerálható, ha megmutatja társadalmi hasznosságát, ami itt egy paralogizmus szerint történik: mivel az irodalom formálná a világ reprezentációit, átalakítaná a mentalitásokat és viselkedéseket (leegyszerűsített marxista eredetű és különféle vulgátumok által újrahasznosított premisszák), az irodalom tanulmányozása révén hathatunk a világ reprezentációira, és átalakíthatjuk a viselkedést (formálisan hibás következtetés).
A humán tudományok ezért a társadalmi tervezés egy formájára redukálódnak: „ha sok polgár ma tudatosul az ökológiai átmenet szükségességében, akkor ez a kapcsolat a környezettel a mindennapi életben a tettek és kötelezettségvállalások révén jön létre, mint a képzeletben. Ezért elengedhetetlennek tűnik, hogy teljes munkahelyüket adják át a munkának, amely az irodalomelemzés és a kultúratudomány eszközeire támaszkodva méri ennek a képzeletnek a hatását […]” (részlet a munkaköri leírásból). Hatásmérés és a „képzeleten” dolgozni a beleegyezés (a projektfelhívások zsargonjában „társadalmi elfogadhatóság”) előállítása érdekében: nem ez a propaganda meghatározása? A levelek és a humán tudományok akadémikusa programozó technikusként jelentkezett be Weltanschauung.
Utolsó pont, ami fontos: a zöld tanulmányok nem korlátozódhat a kortárs irodalom tanulmányozására. A felvett kollégának át kell mennie a malmán zöld tanulmányok század előtti ökológiai tudat irodalmi megnyilvánulásaie században, vagy az európai térségen kívül. Nem is arról van szó, hogy egy kortárs problémakörből közelítsük meg a kulturális vagy időbeli másság által fémjelzett műveket, hanem arról, hogy az anakronisztikus hasonlóság hatásának megfelelően válogassuk ki őket, hogy nem kritikus módon vetítsük rájuk egy Weltanschauung ami valójában idegen számukra. Amikor saját gondjainkkal fedjük le a miénktől eltérő kultúrák tanúságait, akkor a jelen etnocentrizmusát gyakoroljuk az építkezés céljával – azzal a biztosítékkal, hogy következtetéseinkben megtaláljuk szándékaink illusztrálását. Valóban ez az egyetemi oktatás és kutatás küldetése?
