A Francia Szociológiai Társaság (AFS) úgy döntött, hogy rajz segítségével jelenti be következő éves kongresszusát, melynek témája a „Környezet(ek) és egyenlőtlenségek”.
Ez a kongresszus igen érdekesnek ígérkezik, és minden bizonnyal gazdag és változatos kommunikációt eredményez majd.
Koncentráljunk mindazonáltal a Kongresszus plakátjára, mivel az oly sokat elárul arról az ideológiáról, amely ma már a szociológia nagy részét áthatja.
Mit látunk ott? A háttérben épületek romjai és egy atomerőműnek tűnő építmény látható. Megértjük, hogy ezek a pusztuló régi világ maradványai: búcsút a betonnak és az atomenergiának.
Az előtérben megjelenik az új világ, ahogyan azt a szociológusok megálmodták. Itt a természet visszaszerezte jogait. Az életmód és az élőhely józan. Egyfajta jurtából álló kempingben lakunk, békés, zöld természet közepén. Nincsenek közintézmények, és még kevesebb gyár: magától értetődik, hogy a földi paradicsom csak antikapitalista és ökológiai lehet.
Az emberek boldogok és tökéletesen egyenlőek. Jó egészségnek örvendenek és biciklivel közlekednek, ami magától értetődő (azonban az ember elgondolkodik, hogyan jutnak el a szociológusok a konferenciájukra).
Miután önellátóvá váltak, a lakosok fával fűtik otthonaikat, és egy jól bevált, minden bizonnyal biokertnek köszönhetően élnek, ami nyilvánvalóan nem igényel sok erőfeszítést, mivel senki sem dolgozik. A luxus minden jele eltűnt. Egy idős férfi varrni tanítja a gyerekeket. A ruházat kezdetleges, szinte a régi idők paraszti divatját idézi. A félelem és az erőszak eltűnt, akárcsak a kizsákmányolás és a hierarchiák.
A kultúra sincs elfelejtve: több könyv is van egy menedék alatt. Az emberek jóízűen olvassák és nevetnek, anélkül, hogy bárki is megértené ennek a vidámságnak az okát (a legújabb szociológia tankönyvet olvassák? a Szociológusok Kongresszusának programját?).
Ebben az idilli világban egy szimbólum kiemelkedik, mert tisztán látható az előtérben: a keffije, a jó öreg keffije, a palesztin ügy jelképe. A keffije jelenléte azt jelzi, hogy ebben a mesevilágban, ahol az emberiség minden baja megoldódott, az izraeli probléma továbbra is ott lesz. Vagy meg kell értenünk, hogy a Hamásznak sikerült felszabadítania a világot minden patriarchális és nyugati elnyomás alól.
Egy ilyen plakáttól nyilvánvalóan eláll a szava. Úgy néz ki, mint egy CM2-es tanuló rajza, akit a tanára arra kért, hogy képzeljen el egy ideális világot. Vajon csak ennyit tehetnek a szociológusaink, akik állandóan azzal védik az ügyüket, hogy politikai vezetőket szólítanak fel, hogy merítsenek ihletet „munkájukból” és „kutatásaikból” a világ összetettségéről való gondolkodáshoz?
A Francia Szociológiai Társaság már 2023 júliusában nevet szerzett magának a Nahel halálát követő zavargások során. Sajtóközleményben, majd „jogos haragról” beszélt, és elítélte a „rendszerszintű rendőri erőszakot”, valamint a „munkásnegyedekben zajló felkelések” támogatására szólított fel. Ez a pozíció oda vezetett, hogy egy maroknyi szociológus üdvözlendő válasza.
Kísértésbe eshetünk, hogy összekapcsoljuk az AFS kongresszusi plakátját egy másik régebbi plakáttal, amelyet 2018-ban terjesztett a Felsőoktatási Szociológusok Szövetsége (ASES). Ennek az összefüggésnek sok közös pontja van az AFS-sel, kezdve az inkluzív írás használatával. Az AESE szociológusai 2018-as plakátjukon a középiskolás diákok érettségi utáni orientációjának reformját kívánták ellenezni. Miért is ne, de a plakátot kísérő szöveg, amelyet a híres Shadocks ihletett, különösen zavaró volt. Ezt mondta: „Jobb harcolni akkor is, ha semmi sem történik, mint kockáztatni, hogy valami rosszabb történjen azzal, hogy nem harcolsz.” Más szóval, ezeknek a szociológusoknak a számára a küzdelem egyfajta kényszer, sőt önmagában is cél: harcoljunk, elvtársak, később meglátjuk, miért.
Nemrégiben ugyanez az AESE feloszlott egy sajtóközleményből amely a küzdelem témáját azzal veszi fel, hogy a társadalomtudományokat egy politikai projekt szolgálatában álló fegyverként fogja fel. A sajtóközlemény a társadalomtudományok középiskolákban való fejlesztésére irányuló felhívással zárul: „Több társadalomtudomány az iskolákban a felvilágosult állampolgárok képzése érdekében.” A „felvilágosult” szó szociológusaink szemében aktivistákat jelent.
Röviden, ez a két poszt sokat elárul a kortárs szociológia jelentős részének mentalitásáról. Elgondolkodtatónak kellene lenniük mindazok számára, akik kételkednek az ébrenlét széles körű elterjedésében, miközben megkérdőjelezik a társadalomtudományok középiskolai tananyagokba való bevezetésének lehetséges hatásait is. Ha létezik egy éber generáció, akkor a szociológiának minden bizonnyal sok köze van hozzá.
