Julien Théry, a középkorkutató és a Lyoni Egyetem professzora, akit a Le Média című, a La France Insoumise-hoz (Meghajolhatatlan Franciaország) szorosan kapcsolódó YouTube-csatornában betöltött szerepéről ismernek, nemrég közzétett egy listát a Facebookon „20 népirtóról, akiket minden körülmények között bojkottálni kell”. A lista olyan veszélyes szélsőségesek nevét tartalmazza, mint Charlotte Gainsbourg, Pascal Bruckner, Mona „Jefarian” (ejtsd: „Jafarian”), Haïm Korsia, Arthur, Alain Minc, Joann Sfar és Philippe Torreton. Így húsz bátor embert, akik közül sokan kritizálták Benjamin Netanjahu kormányának politikáját, célba vesznek mindazok, akik az Izrael Állam által módszeresen megtervezett népirtás elméletét védik. Bármi legyen is valakinek a véleménye az izraeli-palesztin konfliktusról, ez a kiadvány megbocsáthatatlan erkölcsi kudarc, mert húsz olyan ember hátára helyezi a célt, akik a maguk részéről soha nem szólítottak fel erőszakra. Mi tehát a közös nevezőjük? Könnyű kettőt azonosítani. Az első egyszerűen a zsidó mivoltuk. Valljuk be, ez csak körülbelül tizenöt emberre vonatkozik, ami kétségtelenül lehetővé teszi Julien Théry és barátai számára, hogy kiemeljék választásaik bizonyos sokszínűségét. Ez a taktika senkit sem fog becsapni. A második közös nevező nyilvánvalóan Izrael állami létezéshez való jogának védelme, valamint az a meggyőződés, hogy alapvető különbség van a „terroristák” és az „ellenállók” között. Egy nemrégiben megjelent cikkében Julien Théry különösen világosan fogalmazott: „A kortárs cionizmus három alapvető tétele – nevezetesen egy minden zsidót egyesítő nemzet létezése, a nemzetállam felépítésére való hivatása, valamint az utóbbiak joga egy palesztinai területhez (amelyeket sok antiszemita oszt) – védhetetlen erős ideológiai elfogultságok és történelmi hamisítások nélkül.” Összefoglalva, Izrael létezéshez való joga nem „védhető”.
A Julien Théry által közzétett gyalázatos dolgok listája nem egy féktelen dühkitörés eredménye. A szerző nemrégiben egy olyan szövegben fejtette ki „eszméit”, amelynek célja annak bizonyítása, hogy maga a baloldali antiszemitizmus fogalma „álhír”, „neoliberális-cionista manipuláció”. Többek között Houria Bouteldjára, egy őslakos jogvédő aktivistára támaszkodva, aki arról ismert, hogy „egy izraeli megölése két legyet üt egy csapásra, egyszerre egy elnyomó és egy elnyomott elpusztítása”, vagy „Senki sem lehet ártatlanul izraeli”, Théry azt állítja, hogy „az egyetlen modern antiszemitizmus a nacionalista jobboldal antiszemitizmusa”. Ezért nem létezne sem baloldali antiszemitizmus, sem iszlamista antiszemitizmus (ez utóbbi kérdés fel sem merül). A valóságban e lyoni professzor számára a baloldali antiszemitizmus, bár számos publikációban jól dokumentált és alaposan kutatott, csupán találmány, vagy inkább a „zsidók instrumentalizálása (...) a nyugati uralkodó elit által”. Azoknak az olvasóknak, akiket megdöbbent a valóság ilyen tagadása, meg kell érteniük az itt működő retorikai eszközt. Amikor a tények magától értetődőnek tűnnek, az akadémikusok, akik összekeverik a tudományos kutatást az ideológiával, mindenkinek, aki hajlandó meghallgatni őket, elmagyarázzák, hogy amit ők tisztán látni véltek, az nem létezik. Julien Théry azt is kifejti, hogy az iszlámbaloldaliságot „új belső ellenségként” hozták létre, hogy átvegye a hatalmat „a konzervatív burzsoázia elméjében a ’zsidó-bolsevizmustól’”. Bizonyára nem véletlen, hogy e történész középkori kutatásainak nagy része azt célozta, hogy bemutassa: a kathar eretnekség mint olyan nem létezett, hanem egyfajta klerikális összeesküvés eredménye volt, amelynek célja az egyház uralmának megteremtése a keresztény társadalom felett...
Egy zsidóellenes lista létrehozásán, Julien Théry cikkében felhozott, teljesen elfogult érveken túl az embert megdöbbenti ez a vak aktivizmus és az állítólagos tudományos szigorúság keveréke. Valóban, állítólagos történészi szakértelmére hivatkozva tagadja ez a kolléga Izraelnek az államként való létezéshez való jogát, utasít el a kortárs valóság bármilyen akár távolról is pontos tényszerű leírását, és mindenekelőtt olyan túlnyomórészt zsidó személyiségek listáját mutatja be, akik balszerencséjükre nem tartoznak a politikai spektrum szélsőbaloldali, „népirtás-ellenes” szárnyához. A baloldali antiszemitizmus mindig is létezett: egy őrült antikapitalizmusból született, és az izraeli-palesztin konfliktusban talált második szelet. Egyeseket talán meglep, hogy ez – egyesek számára – ilyen könnyen összeegyeztethető a baloldali értékekkel: ezen a ponton az egyetlen válasz – apologétái számára – a bizonyítékok és tények nyilvánvaló tagadása. Hogy ezt a szégyenletes kibúvót olyan akadémikusok követhessék el, akik általában az értéksemlegesség elvéhez ragaszkodnak, hogy ez a tudományos kutatás presztízsének álcája alá kerül, hogy még a legsötétebb óráinkra emlékeztető listák létrehozását is igazolja – ez egy olyan valóság, amit nem tudunk elfogadni.
Az antiszemitizmus elleni küzdelem, minden formájában és bárhonnan is eredjen, se nem jobboldali, se nem baloldali. Túllép a politikai hovatartozáson, mert méltóságunk alapvető feltétele. Mi, értelmiségiek, tudósok, tudósok és kutatók, arra szólítunk fel, hogy bátran és kitartóan folytassuk.
Véleménycikk, amelyet a következő szerzők publikáltak: Le Figaro FIGAROVOX/VÉLEMÉNY[1].
