A gyerek az embernek farkas

A gyerek az embernek farkas

Jacques Robert

a Bordeaux-i Egyetem rákkutató professzora
Skóciából olyan hírek érkeznek, hogy egy gyerek „fajdiszfóriában” szenved, és farkassal azonosítja magát. Jacques Robert onkológus kifejti ezt a témát.

Tartalomjegyzék

A gyerek az embernek farkas

Puer homini lupus
„Minden nap, amíg a családi asztalnál ebédeltem, felszaladtam a dombra, és egy feketerigót engedtem ki a még meleg csapdából. Ez a bokor, ez a feketerigó és ez a csapda olyan valóságos volt számomra, mint ez az olajkendő, ez a café au lait, ez a fallières úr homályosan mosolygó portréja a falon. »

Marcel Pagnol, Anyám kastélya

Skóciából olyan hírek érkeznek, hogy egy gyerek „fajdiszfóriában” szenved, és farkassal azonosítja magát[1]. Egyelőre semmi komoly! Az én generációm összes fiúja a szünetben egy cowboy-val vagy egy indiánnal azonosította magát. Miután "sorba álltunk", megszűnt a diszfória, és ha valamelyikük cowboynak hitte magát az órán, olyan falatot kapott, amit apám (a tanár) tudott osztani.[2]. De az a baj, hogy ezt a gyereket komolyan vették a tanárok és a tanári csapat! A Daily Mail azt írja, hogy "ez az első ismert eset Skóciában, amikor egy iskola elismerte, hogy egy tanuló állattal azonosította magát".

Az első? Ez azt jelenti, hogy vannak és lesznek is mások? Skócia már korábban is kitűnt azzal, hogy egy női börtönbe zárt egy férfit, aki nőként azonosította magát, ami nem akadályozta meg abban, hogy nemi erőszakért elítéljék, és természetesen lehetővé tette számára, hogy ott újra bűnt követhessen el. Önkiszolgáló birkák a birka akolban: a farkasok szeretik!

A Daily Mail azt is elmondja, hogy "egyre több iskolás ölt magára olyan lények személyiségét, mint a rókák, sárkányok, madarak, kígyók, cápák és még a dinoszauruszok is". Az óvodák hamarosan állatkertek lesznek, az iskolai védőnőknek pedig állatorvosi tanulmányokat kell végezniük, vagy fel kell venniük a kapcsolatot az Állatvédő Egyesülettel. Ez nem olyan újdonság: régebben azt mondták egy turbulens gyerekről, hogy „vicces zebra”. Az aggodalom abból a napból fakadhat, amikor egy középiskolás diák ugyanabban az osztályban, mint a farkas, kijelenti, hogy ő egy bárány [3]. Az (állat)karnevál napján mindenki válogathat... A tanári csapat elmondása szerint "személyes támogatást" és "konkrétabb támogatást" kínálnak egy "szociális munkás" segítségével, tanácsokkal és segítséggel tanulás, hozzátéve: "Nagyon kevés konkrét tanács adható a fajdiszfóriával kapcsolatban." Elmondta, hogy követi a skót kormány „Getting It Right For Every Child” (Girfec) elnevezésű irányelveket, és egyfajta „jóléti kerék” nevű algoritmust használ a tanulók támogatására, függetlenül a tanulás előtt álló akadályoktól vagy a kihívásoktól. Ez egy diagram annak meghatározására, hogy hol segíthetnek a gyerekeknek leküzdeni az egyenlőtlenségeket, és biztosítják, hogy hangjuk meghallgassa „életüket érintő döntésekben, szükség esetén támogatással”. Számomra teljesen pozitívnak tűnik, hogy minden gyermek számára a legjobb iskolai életkörülményeket igyekszünk biztosítani! Kivéve, hogy ennek nem sok köze van ehhez az állattal való elképesztő azonosuláshoz.

Egy konzervatív képviselő a skót parlamentben ezt mondta:

„Azok a tanárok, akikre az SNP-csökkentések miatt már amúgy is jelentős nyomás nehezedik, nem érezhetik úgy, hogy az osztálytermi problémákat kell megkerülniük. Tekintettel az iskolák előtt álló összes többi kihívásra, a minisztereknek gondoskodniuk kell arról, hogy a tanárok biztosak legyenek abban, hogy képesek a józan ész megközelítésére, amikor ezek a helyzetek felmerülnek.”

Ez a kijelentés azért érdekes, mert a (józan) ész repüléséről és egy nagy képmutatásról árulkodik: valóban probléma megkerülése, ha elfogadjuk, hogy egy gyerek így fizeti a tanári csoport vezetőjét? Ez nem inkább probléma létrehozása? A józan észre hivatkozni ilyen helyzetben nevetséges. Lehetne-e performatív mondás: „Farkas vagyok”, amikor te nem vagy az? Azt mondják nekünk, hogy „mindenkor kedvesen, méltósággal és tisztelettel kell bánni a gyerekekkel”. Az ébredt áldozatok iparága tehát meghatározza az oktatási normákat.

Számomra ésszerűbbnek tűnik fenntartani két okot, amelyek megmagyarázhatják ezeknek a tanároknak a lemondását: a félelmet és a tudatlanságot. Az első a félelem: attól való félelem, hogy elidegenítik a „közvélemény” e látszatát, amely Skóciában és Franciaországban is rendkívüli kisebbség. amely gyakran erőszakkal ébreszt ideológiát. Mivel az aktivisták mindenáron azt a gondolatot igyekeznek közvetíteni, hogy az egyik nemről a másikra való áttérés legitim és közhely, csak bármit támogathatnak, ami a „harc” kiterjesztésének tűnik: a nemváltás, a fajváltás minden. És ha ellentmond a mantráiknak, akkor a „transz nő nő”-ről a „farkasgyerek farkas”-ra lép.[4] » ebben az esetben rosszul bánnak veled, zaklatnak, szidalmaznak. Példa erre a brüsszeli Café Laïque kifosztása. A tanárok félelemben élnek[5] : félelem attól, hogy nem minden tekintetben a „progresszív” irányzatban élünk; szakmai beilleszkedésük miatti félelem, egy tollvonással visszavonható – mint láttuk; féltik testi épségüket és tulajdonukat. A második a gyermekpszichológia tudatlansága; a fiatal definíció szerint játékos, minden emlősfajnál ez elengedhetetlen a fejlődéséhez. Arra játszik, hogy álcázza magát, hogy más „létezzen”, mint amilyen valójában, hogy lássa, „milyen”. Nem tanultam pszichológiát, de voltak gyerekeim és unokáim: négy órát töltöttem velük az étkezőben, félelemtől remegve egy karddal felszerelt álarcos Zorro előtt, kinyújtottam a karomat az orvosi készletből vett fecskendő felé.[6]. Komoly, zavartalan, a gyerekek játszanak, tudják, hogy játszanak, és tudják, hogy mi tudjuk, hogy játszanak. Mi történik a fejükben, ha rájönnek, hogy nem „tudjuk”, hogy játszanak? Nem tudom. Azonban pontosan ez történik ebben az iskolában, ahol egy tizenhárom éves gyerek azt akarja hinni, hogy ő egy farkas. Nem vagyok benne biztos, hogy az, amit játékosan csinál, valóban helyénvaló a "lelki jólétének biztosítására". Milyen megítélése van ezeknek a felnőtteknek, akik nem „úgy tesznek”, mintha hinnének neki, hanem szilárdan elhisznek mindent, amit mond?

Bővítsük ki a megnyitott ötletet azzal, amit kitartóan játéknak nevezek: mi lenne, ha kormot csináltak volna[7] ? Ó, a dolgok nem ugyanúgy történtek volna. Elfogadhatatlan a fekete arcfestés: két gyereket, akik sötétzöld akne elleni krémet kentek az elfeketedett arcára, kirúgtak a középiskolából.[8]

Egy bíró arra kényszerítette az iskolát, hogy visszaállítsa őket az állásukba és nagylelkű kártérítést fizessen nekik; aktivisták leállították Aiszkhülosz Könyörgők című darabjának előadását Párizsban, mert úgy vélték, hogy a maszkok a 19. századi fehér színészek (becsmérlő) sminkjét utánozták; a Yale diákjai elérték Erika Christakis professzor lemondását, aki lényegében azt mondta, hogy a diákok bármilyen jelmezt viselhetnek Halloweenkor anélkül, hogy aggódniuk kellene az „illemszabályok” miatt.[9]Stb

Egy „fehér” iskolás fiút, aki „átment volna”, mert olyan „érzelmei” voltak, mint egy iskolásnak a sokszínűségtől, talán éles megrovásban részesült volna, szüleit az iskolai hierarchia beidézte volna, és a „fehér privilégiumról” való ünnepélyes lemondásra utasította volna. ”. Nemi diszfória, igen; faji diszfória, miért ne? De a „faji” diszfória? Soha !

Szerző

Jacques Robert

a Bordeaux-i Egyetem rákkutató professzora

Minden publikációját

Válaszadási jog és hozzászólások
Szeretne válaszolni? Véleménycikk-javaslat benyújtása

Ezeket is kedvelheted:

A Paty-perben hozott ítéletek felülvizsgálata

Ideje szakítani ezekkel a jogi kétértelműségekkel, amelyek aláássák a társadalmi szerződést. A Köztársaság helyreállításához olyan igazságszolgáltatási rendszerre van szükség, amely eufemizmus nélkül nevezi meg a terrorizmust, a tanári szakma hatalmas újraértékelésére és egy olyan szekularizmusra, amely semmit sem enged a fanatizmusnak. Samuel Paty nem azért halt meg, hogy közvetett gyilkosai egy rosszul informált fiatal vagy nem kellően bizonyított szándék nevében enyhített büntetéseket kapjanak. Védjük meg a közoktatási rendszert, vagy fogadjuk el a hanyatlását és a köztársasági meritokrácia végét. A mérséklet ideje lejárt.

Múzeumok befolyása alatt: amikor az ideológia eltörli a művészetet

A „Rossz műfaj a múzeumban” című művében Didier Rykner elítéli az éber és dekoloniális ideológiák múzeumokba való egyre növekvő betolakodását, azzal vádolva őket, hogy meghamisítják a történelmet, cenzúrázzák a műveket, és a művészetet militáns ügyek javára áldozzák fel. Konkrét példákon keresztül bírálja a vandalizmus trivializálását, a faji megszállottságot, a kultúra eltörlését és a művek ideológiai átírását – mindezeket súlyos támadásként az emlékezet, az univerzalizmus és a kulturális intézmények küldetése ellen.
Amit még el kell olvasnod
0 %

Talán elő kellene iratkozni?

Különben mindegy! Bezárhatja ezt az ablakot, és folytathatja az olvasást.

    Nyilvántartás: