El tudjuk-e képzelni ma az orvostudomány tudományát, egy új ágat, amely „Remdesivir tudományának” nevezné magát. Ennek azonban nap mint nap tanúi vagyunk egy olyan diszciplináris terület felállításával, amely az egyetemet normáival és kánonjaival átitatja a „dekolonializmus” tudományával, amely kettős posztulátumból indul ki, amelynek igazolását vagy érvénytelenítését várjuk:

• 1] Az iskola és a tudás köztársaságának mélystruktúráiban gyarmatosítás működik
• 2] A „dekolonializmus” az orvosság

Ugyanennek a vitának lennénk tanúi: 1- van egy betegség 2- az én gyógyszerem az egyetlen gyógymód. Nehéz osztozni Lagasnerie lelkesedésében, amikor ezt írja:

Ha az egyetem gondolata (és különösen az szellemi terület) mint a vita helyének van értelme, így bizonyos keretek megkérdőjelezése, amelyek a tudástermelést szervezik (és még azt is, hogy mit jelent a tudás előállítása) nem jelent "egyetem elleni" támadást, hanem éppen ellenkezőleg, az egyetemi értelem gyakorlásának formáiról, amikor önmagát veszi tárgyául.

G. Lagasnerie, Lépj ki tehetetlenségünkből (lásd be adatbázis)

A megszerzett tudás megkérdőjelezése az ész gyakorlataként, legyen így. De megkérdőjelezni őket, nem azért, hogy logikai aszkézisként fenntartsák a kételyt, hanem hogy a megváltás egyetlen útjaként egy orvosságot állítsanak elő: ez hív minket. És ezt az ösztönös bizalmatlanságot megerősítik azok az állítások, amelyek tökéletesen aláhúzzák, hogy a kopernikuszi forradalom a tárgyhoz való visszatérés révén megy végbe, amely figyelmen kívül hagyja a tárgyat:

Ha feministákként nem rendelkezünk ezzel a kezdeti fogyatékkal, ha mindketten azok vagyunk elemzésünk alanyai és tárgyaiEnnek ellenére akadémikusként az értelmiségi osztály tagjai vagyunk, még ha alsóbbrendűek is.

C. Delphy, A fő ellenség (lásd be adatbázis)

Hogyan támogathatjuk mindketten azt az elképzelést, hogy a dekonstruktivista kritika az ész gyakorlata, ugyanakkor mi magunk vagyunk a gyógyítás tudományának vizsgálatának tárgya? A cél nagyon gyorsan visszatér a szektához: megtisztítani, megtisztítani a beteg testet vagy elmét az intellektuális parazitáktól, amelyek a tudta nélkül károsítják:

Én azonban nem a gazdasági bizonytalanságból jöttem ki, hanem Napi szinten profitálok a fehér felsőbbrendűségből, a patriarchátusból, valamint a kulturális és társadalmi tőkéből.

Ludivine de Brantigny, Csodálatos estéktől kora reggelekig , (lásd a adatbázis)

A gyógymód tudománya, amely a DE-kolonializmust a gyarmatosítás tanulmányozása vagy bizonyítása elé helyezi, mint megalapozott bizonyosságot, nem más, mint a felszabadítási teológia egy újabb avatárja: „szabadíts fel, nyomorult, a láncokat, amelyek rabszolgává tesznek önmagad ellenére és anélkül, hogy tudnád azt. Mert te beteg vagy, és én vagyok a gyógyír.”

Miért nem ? Hát azért, mert az egyetem az univerzalizmus és az ésszerű kétség helye; a távtanulás és a józan elkötelezettség.

Nem kezelés.