„Számomra úgy tűnik, hogy a probléma nagyrészt abból adódik, hogy az akadémiai és intellektuális világba olyan militáns csoportok törnek be, akik nem veszik a fáradságot, hogy tanuljanak eleget ahhoz, hogy tudják, mivel foglalkoznak, de mégis meghatározzák álláspontjukat a politikai napirendeken. Ezek a politikai célok egy megváltó csoporthoz kívánnak tartozni: „megmentjük a lelkünket, mert hiszünk abban, ami jó, és mindenhol kémkedünk ezek után a mérgező testek után, amelyek megakadályozzák, hogy megkapjuk azt, ami jár nekünk”.
„És ezeknek az új okoknak ugyanaz az alapja. Ezek olyan emberek számára készültek, akik kirekesztve akarják érezni magukat a kialakult rendből, amelyet ezért meg kell dönteni, hogy helyet kapjanak a rend csúcsán. A csúcsra jutva átszervezik oly módon, hogy megtisztítsák mindazon régi és romboló hatásoktól, amelyek eddig túlságosan nagy jelentőséggel bírtak. Úgy gondolom, hogy a politikai aktivizmusnak ez az inváziója az egyetemeken, a bölcsészettudományokon és a civilizáció minden területén korunk egyik nagy katasztrófája.
« De ez nem volt elkerülhetetlen. Nem kell hallgatnunk ezekre az emberekre. Nem kell eltévednünk ezekben a kirakatperekben, ezekben a feljelentésekben vagy az embereket kiközösítő boszorkányüldözésekben. Ezek az aktivisták csak akkor nyernek, ha igazodunk a módszereikhez. Nem kell igazodnunk. Teljesen lehetséges hátralépni, és még nevetni is ezeken a dolgokon. […] Maradj nyugodt, és mondd: vannak más nézőpontok is, mint a tiéd. Lehet, hogy van egy érvényes érve, de nem ez az egyetlen érvényes érv. Üljünk le és beszéljük meg a dolgot. [...] És amikor az emberek megpróbálják radikalizálni és átpolitizálni az egyetemi programokat és a tanítást, azt nem kell elfogadni. Még nevetni is lehet rajta. Hazánkban és civilizációnkban továbbra is törvényesen megengedett az emberek kigúnyolása. Hiszen a komédia a civilizáció egyik nagy ajándéka. »
„Azok az emberek, akik értelmiséginek vagy gondolkodónak tartják magukat, bizonyos értelemben a közösségen kívülinek is tartják magukat. Elítélik őt, és azt hiszik, hogy kiváló látásmóddal és intelligenciával rendelkeznek, ezért elkerülhetetlenül kritikusak mindennel szemben, amit a hétköznapi emberek tesznek a túlélésért. Létrehoztunk egy értelmiségi osztályt, amely természeténél fogva nem azonosul az őket körülvevő életmóddal, és amely kritikáján keresztül próbál másfajta identitásra szert tenni. »
„Amikor Kelet-Európában tanítottam, a fő gondolatom az volt, hogy az ottani fiataloknak nem csak filozófiára van szükségük, hanem egy egész olyan ismeretanyagra, amelyet a hivatalos programból kizártak, mint például a történelem, az irodalom ismerete. , az e dolgok közötti összefüggések ismerete: hogyan járul hozzá a zene, a művészet és az irodalom a társadalom jövőképéhez, majd természetesen az ország vallási hagyományainak ismerete. Mindezeket a dolgokat a kommunista párt kizárta a nemzeti identitásból. De maguk az egyetemek is kizárták őket társadalmainkból. A legtöbb fiatal ma úgy hagyja el az egyetemet, hogy történelmet tanult anélkül, hogy valójában bármit is tudna róla. Tudnak a forradalmi harc időszakairól, és minden olyan dologról, ami a tanáraikat érdekli, ami fenntartja saját dicsőségüket, de semmit sem tudnak azokról a dolgokról, amelyek a nép szellemét alkották. »