A „Marianne-alap”-ügy szenátusi meghallgatása folyamatban van, és minden fényt meg kell vetni, de egy pont máris elgondolkodtat: hogyan gondolhatta a kormány Samuel Paty meggyilkolása után, hogy az iszlamista radikalizálódás elleni küzdelem megelégedhetne azzal, hogy néhány millió eurót szétoszt az egyesületek között, különösen a felhasználás ellenőrzése nélkül?

Florence Bergeaud-Blackler Muzulmán Testvériségről szóló könyvének megjelenése még tovább fokozza ezt az aggodalmat. A kollégánk által készített elmarasztaló megfigyelés, amelyet egyes médiumok kétségbeesetten próbálnak szőnyeg alá söpörni, még mindig nem kapott hivatalos választ. Mit szándékozik tenni a kormány a Testvériség beszivárgása ellen? A kérdés annál inkább felvetődik, mióta az elmúlt tanév óta tanúi vagyunk egy új iszlamista offenzívának az iskolákban, abayákkal és qamikkal, a Muszlim Hit Francia Tanácsa hallgatólagos támogatásával.

A nemzetoktatási miniszter válasza azonban finoman szólva is furcsa. Ahelyett, hogy azonnal kijelentette volna, hogy ezek a ruhák egyszerűen a vallási szimbólumok kategóriájába tartoznak, bonyolult körlevelet adott ki, amely arra kéri az intézmények vezetőit, hogy „ jellemezze a tanuló motivációit viselkedése alapján ". Nehéz nem gondolni Lionel Jospin hozzáállására 1989-ben, a Creil-ügy idején, amikor nem volt hajlandó fellépni azzal, hogy elbocsátotta. a döntést az intézményvezetőknek.

El kell hinni, hogy a jelenlegi miniszterből profi rúgóember lett. Ugyanezt a hozzáállást tette magáévá egy másik nagy problémával: az iskolai zaklatással. Biztos lehet benne, hogy a miniszternek megvan a megoldása: a tanévkezdéskor nagyszabású figyelemfelhívó kampányt indítanak. Fú, akkor minden rendben. De mindazonáltal azon tűnődünk: miért nem úgy tűnik, hogy senkit nem érdekelnek ennek a helyzetnek az okai? Miért nem vonnak összefüggést a zaklatás e jelensége és a „társadalmi sokszínűségről” szóló nagyon friss vita között? A jó családok tömegesen dezertálják a közszférát a magánszektorba, mint maga a miniszter, a Nemzeti Oktatás nehezen talál tanárokat, terjed a hiányzás, és láthatóan senki sem kíváncsi rá, hogyan is állunk.

Ebben a tekintetben nyereségesen megvizsgáljuk a 2004-es dokumentumfilm fiatal tanárokról, akik arra készülnek, hogy elhagyják az IUFM-et, hogy visszatérjenek osztálytermükbe. Az egyik szekvencia különösen érdekes: az, ahol látjuk, hogy ezek a fiatal tanárok adminisztratív jó szót kapnak, amely elmagyarázza nekik, hogy egy 2000-es rendelet szerint (Jospin, Lang, Mélenchon és Chevènement) tilos a kollektív büntetés. Tiltsák be a szankciókat, tiltsák meg az évismétlést, tegyenek meg mindent azért, hogy a tanulók az iskolarendszerben maradjanak: lehet-e összefüggés ez az alkalmazkodó politika és a jelenlegi katasztrófák között? Csend, tabu kérdés.

Ebben a nagyon sötét környezetben a lyoni városháza lelkesedése az ökoszexualitás iránt szinte leheletnyi könnyedséget és frissességet hoz. Petíciót indítottak az ilyen tevékenységek állami támogatásának betiltására. Ez nagy szégyen lenne. Ellenkezőleg, hagynunk kell, hogy tegyék a dolgukat, sőt bátorítanunk kell őket a patriarchális-hetero-nyugati-materialista társadalom lebontására irányuló bátor munkájukban. Amikor egy öko-inkluzív orgiát szerveznek az önkormányzati tanács termében, vagy egy elfajult festőműhelyt az óvodában, ahol vibrátorokat használnak az ecsetekhez, talán elkezdenek kérdéseket feltenni az általunk átélt morális válságról.