Könyvolvasási beszámoló Az ébredt forradalom megértése, szerző: Pierre Valentin
Pierre Valentin célul tűzte ki, hogy megértse a wokizmust, mielőtt elpusztítja azt, és ez egy ajánlott hozzáállás. Az elsők között helyezte el a jelenséget, írta le különféle megnyilvánulásaiban, figyelmeztette a közvéleményt arra, hogy nem a fiatalkori eredetiség válságáról van szó, hanem egyfajta talajduzzadásról, amely a gondolkodás és elemzés alapelveit emelte ki a veszélyre.
Pierre Valentin könyve eredeti pillantást vet a világnak erre az új ábrázolására, és ez a megjelenés vonzó. Tények, mindenekelőtt a bevezetőben, hogy figyelmeztessék az olvasót arra a káros légkörre, amely az Egyesült Államok tudományos világában uralkodik... és ez nem új keletű! Kiváló definíció tehát, amely az „ébredt forradalom” minden lehetőségét lefedi. A szemantika is értékes pontja: ki találta fel a kifejezést? Policar vagy Dupuis-Déri etimológiai kitalációi egyértelműen aláássák…
Az első fejezetből egy eredeti elemzés érdemel figyelmet: „ Az ébredt ideológia puszta tagadás », mondja nekünk a szerző (29. o.). És ezt aprólékosan és meggyőzően mutatja be. Figyelemreméltóan le van írva az a mód, ahogyan a wokizmus minden reflexiót kiiktat egészen a vita kizárásáig, ahogyan ezt a „forradalmat” megtapasztalják, amely csak visszavezet minket a kiindulóponthoz. Az ébredők felháborító szavainak összehasonlítása a disznóévalÁllatfarmok (Gorge Orwell), aki meg akarja semmisíteni az embert, hogy végül átvegye a helyét, felvilágosító (53. o.). Az értékek megfordítása pontosan ennek a „forradalomnak” a része, az eredeti jelentésében vett kifejezés. " Ellentmondások », egy Szerkesztőségnek címeztem[1] : de ez a fordulat sokkal erősebb…
Egyre tovább megy, egyre többet pusztít, az ébredt forradalom megeszi a gyermekeit, mint minden forradalom: a neofeminizmusból a nők kiszorulnak a transz „nők” (azaz a férfiak) javára. Meleg büszkeség a homoszexuálisokat kizárják a transz „férfiak” javára (a transzbarát helyére a Meleg-barát, röviden), az antirasszizmusból a zsidók és az ázsiaiak kiesnek, csak a feketék javára stb. Az avantgárdok retrográdok lettek... Kathleen Stock-ot idézve, akinek könyve Anyagi lányokHamarosan franciául is megjelenik, Pierre Valentin emlékeztet arra, hogy a magukat transznak valló fiatal homoszexuálisoknak most kémiai kasztrálást kínálnak (61. o.), miközben a melegeknek sikerült egy igazságos küzdelemben a törvény betiltotta a konverziós terápiákat. A törékeny serdülőket pedig éppen azok szégyellik, akik éppen azt merészelték hirdetni, amit az ébredők helytelenül konverziós terápiáknak neveznek.
Pierre Valentin megfigyel és jegyzetel, elemzései pedig nemcsak igazak, hanem bizonyítékként is megjelennek, miután integrálták őket; az ébredt forradalomnak nincs mit kínálnia: egyetlen célja a pusztítás. " A norma lerombolása fontosabbnak bizonyul, mint a kivétel védelme » mondja nekünk p. 52. De akkor hogyan éljünk a társadalomban? Ez az, hogy " mozgalommal van dolgunk, nem közösséggel » (92. o.)... Pierre Valentin más (jó) kérdéseket tesz fel: hogyan lehet az, hogy ez a furcsa ideológia megüti és meg tudja győzni az eleve normális felépítésű elméket? De ez nagyon egyszerű: ezek a kellemes követők egyszerűen attól félnek, hogy elveszítik a „progresszív” címkét a „konzervatív” helyett, és odáig taszítják a mazochizmust, hogy a fehér felsőbbrendű többséghez, szükségszerűen felsőbbrendűséghez való tartozásuk miatt vádolják magukat, és egységesen kijelenteni, hogy bármit is tesznek, mindig rasszisták lesznek [2]. Idézi p. 105 egy fiatal lány esete, aki homoszexuálissá vált, majd transzneművé válaszul arra, hogy szégyelli magát fehérnek lenni »: hogyan lehetsz biztos abban, hogy a jobb oldalon állsz, az elnyomottak oldalán?
Az ébredt ideológia egy másik aspektusa nagyon jól bemutatásra kerül, p. 111 ff. : az ehhez a mozgalomhoz ragaszkodó fiatalok (és a nem túl fiatalok) szélsőséges áldozattá válása: semmi sem támadja meg őket, semmi sem traumatizálja őket, szükségük van rájuk. biztonságos terek az egyetemeken, ahol csak egyenrangú társaikat találják meg: nincs ellentmondás (mivel nincs vita), és végső soron nincs olyan személy, aki az övéktől eltérő színű, vagy a saját nemétől eltérő nemű, vagy más társadalmi-gazdasági státuszú, mint a sajátját. Jól bezárva a gubójukba, hogyan fognak fejlődni ezek a fiatalok? Mit fognak csinálni a szakmai életben (ha egyszer felnőttek lesznek), ha a nyitott tér ? A világ még soha nem volt ennyire biztonságos, és remegnek attól, hogy ki kell tenni a lábukat, és találkozniuk kell valakivel, aki nem olyan, mint ők... A hippik ideje, akik virággal a kalapjukban járták a világot mindenki felé nyitott szemmel vége a kalandoknak! Búcsú, a béke és szeretet ezek közül az utálatos boom ! Most már minden nyafogásnak van kitéve.
Ennek következménye az áldozattá válás kultúrája est a feljelentés intézményesítése : „Anya, bobo! ”, mondanám. Anya, ezeken az egyetemeken az adminisztrációt és az összes túlvédő csapatot állítják be, gyakran a DEI keretein belül (sokszínűség, egyenlőség, befogadás), és ki irányítja azt a tanítást, amelynek tartalma a tanulók nárcizmusának kielégítése érdekében kötelező rájuk hasonlítani... Ez utóbbiak azt követelik, hogy ne tanítsunk többé fehér költőket, ne tanuljunk sokrétűbbet (megérdemlik), hanem csak „hogy ne szenvedjenek a diákok” (113.). A közös ellenség a fehér ember! Pierre Valentin könyvében nincs hiány mulatságos pillanatokban: hogyan ne nevetnénk e felejthetetlen sorozat említésén (133. o.), amelyet mindannyian ismerünk, ahol egy kopasz, szakállas kijelenti, hogy nem férfi… szegény Schneidermann elvesztette az elméjét[3] ! Hogyan maradhatunk „progresszívek” ilyen kontextusban? – tette fel magának a kérdést. Ami Pierre Valentint illeti, csodálkozik p. 140: „Mi akadályozza meg Schneidermannt abban, hogy nevetésben törjön ki? »
Ennek az úgynevezett „progresszívizmusnak” a történelmi fejlődése árulkodó: 2013-ban – emlékeztet a szerző – „vak” meghallgatásokra volt szükség a „paritás” (ez a szó tíz éve még létezett!) előmozdításához; 2020-ban éppen ellenkezőleg, be kell tiltani őket, hogy diverzifikálják a zenekarokat. Hol a minőség? Hol, a készség? Hol, az érdem? Az összes „baloldali” gondolkodó, aki publikált Le Monde ma találhatók meg Le Figaro, és ha az Egyesült Államokban a republikánusoknak sikerül megválasztani a csikójukat az év végén, az a Demokrata Párt wokizmus általi alámerülése miatt lesz... Obama 2019-es figyelmeztetése ellenére! Pierre Valentin könyvében különösen érdekelt – és amelyet nem mindenki oszt, aki a jelenségről ír –, hogy az a gondolat, amit az amerikaiak úgy hívnak. Francia elmélet nem egyedül hordozza a wokizmus premisszáit; Meg vagyok győződve ennek az állításnak a pontosságáról, és mindig meglepett, hogy Foucault szisztematikusan vádat emeltek… „A foucauldiak [megőrültek]” – mondja Pierre Valentin, és csak támogatni tudom ezt a megfogalmazást – pontosítva, hogy Foucault nem volt az.
Egy másik hangsúlyozandó dolog, de személyesen nem vagyok meggyőződve, Valentin pesszimizmusa, amelyet a bevezetőből (13. o.) nyilvánít meg azzal, hogy „ „megnyugtatják” a virológusokat az erkölcsi pánik járványával szemben mindig tévedett”, és hangsúlyozva, hogy a jelenség csak földrajzilag és erőszakos szinten terjedt el. Én személy szerint úgy gondolom, hogy a világ sok más divatot is magába szívott és túljutott rajtuk – nem egy generációból származunk. Úgy gondolom, hogy a fiatal aktivisták, akik bobocalban mozognak a nosztalgikus felnőttek önelégült tekintete alatt, mint az öreg sztár, 68 júniusában elragadtatták a pattanásos Mao-Spontex előtt, mert azt hitték, hogy végre eljött a „nagy este”. , eltűnik anélkül, hogy több nyomot hagyna, mint a mao-spontex… Sylvie Perez részletezte könyvében[4] a pozitív jelek, amelyek lehetővé teszik számunkra, hogy megőrizzük önbizalmunkat, a józan ész végső soron a legjobb közös dolog a világon... És egyre több ilyen jelet találunk. Az amerikai egyetemek sorra visszatérnek a mantra feladásához sokszínűség, egyenlőség, befogadás, a helyesen gondolkodó emberek legnagyobb megdöbbenésére. Mert az ébredt ideológia, emlékeztet bennünket Valentin, értelemszerűen jó gondolkodás.
A könyv tele van pontos jelölésekkel és kellemes megfogalmazásokkal, amelyeket hagyok felfedezni. Na tessék, egy kis kritika a szerzőről, mindenesetre: a 11. oldaltól, és azután is többször találkozunk a „bőrszínük” kifejezéssel. Attól tartok, hogy ez a "blokk" bőrszín, amelyet ma már mindenhol találunk, nem esszenciális: az emberek egy kategóriáját egyfajta egyértelmû rubrikába zárja; Inkább a „bőrük színét” szeretem, ami a genomika szintjén teljesen csekély, az evolúció szintjén új keletű esetleges jelleget idéz elő, és amelynek egyetlen mércéje a külső láthatóság.
Pierre Valentin elemzései előrehaladtával józan, de határozott bibliográfiát ad: ezek Lasch, Murray, Manning & Campbell, Haidt és Lukianoff könyvei, és különösen Pluckrose és Lindsay könyvei.[5], egy mű „amely összehozza[6]Haidt és Lukianoff pszichológiai elemzését az egyik oldalon, Manning és Campbell szociológiai elemzését a másik oldalon meséli el. Kötelező olvasmány, Pierre Valentin előtt vagy után!
