Convocatorias de contribuciones
Tomando como punto de partida el vigésimo quinto aniversario de la publicación del libro de Pascale Casanova que define el campo La República Mundial de las Letras (La República Mundial de las Letras, 1999), esta conferencia busca descentralizar la praxis de lectura cultural y crítica literaria que la representa la noción de París como capital mundial de la literatura. Inspirándonos en una serie de proyectos decoloniales que buscan renegociar los términos en los que entendemos el mundo (un proceso que Walter Mignolo denomina “desvinculación epistémica”), buscamos examinar las infraestructuras culturales transperiféricas y contrahegemónicas que florecieron a pesar de, en resistencia a la dominación colonial y después de ella. Este proyecto es histórico, pero también está orientado hacia el presente y, fundamentalmente, está dedicado a repensar los supuestos epistémicos que sustentan el estudio de la literatura y las formas asociadas de producción cultural en el presente.
Publicaciones
laicismo
La obra documenta y analiza los múltiples trastornos de este régimen republicano y liberal de secularismo. En particular, se trata de volver a las múltiples reformas que, desde principios del siglo XXI, tienden a convertirlo en un principio que enfatiza más las restricciones que la garantía de la libertad religiosa, en particular mediante mayores obligaciones de discreción, si no de neutralidad religiosa. que ahora pesan sobre los particulares. El análisis de estas mutaciones es crítico, tanto desde el punto de vista de la no neutralidad de este nuevo laicismo que se erige como una auténtica exigencia, como desde el punto de vista de su potencial discriminatorio (respecto, en particular, al Islam).
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Género en traducción. Identidad cultural y políticas de transmisión.
Gender in Translation, una obra clásica de Sherry Simon, aborda el lugar de la traducción en el feminismo y los estudios de género, pero también la influencia del feminismo en el trabajo de traducción y su teorización. Escrito en 1996, en el apogeo del auge de los estudios culturales angloamericanos, el volumen aborda, a través de un enfoque histórico y crítico, cuestiones de activismo literario y autoridad en la traducción. Contribución esencial a los debates contemporáneos...
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Léonora Miano, Lo contrario de la blancura
La dominación de un Occidente racista, dentro y fuera de sus fronteras, sólo podría reforzar los prejuicios contra las personas definidas como negras. Por ser así, es ilusorio llamarse blanco por simple convención, sin la más mínima conexión con la historia que creó esta categoría. La blancura se desarrolló en el marco de la plantación y luego hizo estragos en el espacio colonial en todos los continentes y se consolidó dentro de las sociedades multiétnicas de la Euramérica contemporánea. Es una manera de acercarse al otro que se caracteriza por el crimen. Léonora Miano se embarca en un análisis detallado e incesante de este “problema blanco”, desde la trata de esclavos y la colonización hasta el presente. Porque, sin conciencia de lo que es la blancura, es imposible transformar lo que se ha transmitido de generación en generación, a la vez como herencia y como secreto familiar, ciertamente embarazoso pero que hay que mirar a la cara. Pasará el tiempo para vaciar la carrera de todo significado y sanar el mundo. Esto no significa que debamos rendirnos. Sólo siendo conscientes de la magnitud de la tarea podremos afrontarla.
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Adaptar la enseñanza, las instituciones y los sistemas escolares en situaciones coloniales y poscoloniales
Este archivo de la revista Outre-Mers. Colonial and Imperial History Review se titula “Adaptación de la enseñanza, las instituciones y los sistemas escolares en situaciones coloniales y poscoloniales” y está dirigida por Pierre-Éric Fageol y Céline Labrune-Badiane. Los dos historiadores pretenden sentar las bases para una reflexión sobre las políticas de adaptación de la educación y cuestionar sus legados en las colonias. Esperan que este expediente suscite nuevos trabajos sobre la cuestión, que aún está lejos de estar agotada, en particular desde una perspectiva comparada con otros imperios coloniales europeos. Las aportaciones a este archivo analizan las formas de adaptar la enseñanza en diferentes niveles y en espacios reveladores: Argelia, Senegal, Marruecos, Reunión y China.
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Deconstrucción queer los fundamentos
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El viernes 7 y el sábado 8 de enero de 2022 se celebrará la conferencia titulada “Después de la deconstrucción: reconstruir las ciencias y la cultura”, evento inaugurado por Jean-Michel Blanquer, Ministro de Educación Nacional. El principal organizador de estas jornadas, director del “Collège de philosophie” –no confundir con el prestigioso Collègue International de Philosophie, fundado en 1983 por François Châtelet, Jacques Derrida, Jean-Pierre Faye y Dominique Lecourt– mostró claramente la ambición del enfoque: alejarse del “pensamiento único” encarnado por el “wokismo”, un término general que permite incluir varios movimientos o campos de estudio, como el neofeminismo, el ecofeminismo o incluso la interseccionalidad, y sobre todo vincular estas escuelas de pensamiento para cancelar la cultura, es decir a esta práctica que consiste en borrar o cancelar (posibles significados de la palabra inglesa cancel) una presencia considerada perturbadora u ofensiva. Se hizo así alusión a estos linchamientos mediáticos, reescrituras de obras de arte o desmontajes de estatuas que habían aparecido en los titulares. Poco más de un año después, para garantizar la promoción del trabajo que reúne los textos resultantes de este encuentro, los organizadores y participantes de la conferencia continuaron su campaña contra los estudios de género, queer e interseccionales en los medios de comunicación franceses. y decolonial, acusado de instalar una “cretinarquía” en el corazón de la institución universitaria2. De la acusación de “activismo” lanzada en 2021, pasamos en 2023 a la de “totalitarismo”, ubicando la ofensiva en una estrategia más global de deslegitimación de campos disciplinarios establecidos y respetados, sin dudar en mantener la confusión entre activismo e investigación académica. o multiplicar las malas interpretaciones sobre las teorías incriminadas.
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Voice Passing: un sistema de predicción de género de voz no binario para evaluar la transición de voz transgénero
Este artículo presenta un software que permite describir voces utilizando un porcentaje de feminidad de voz (VFP) continuo. Este sistema está destinado a hablantes transgénero durante su transición vocal y a terapeutas de voz que los apoyen en este proceso. Se registró un corpus de 41 hablantes franceses cis y transgénero. Una evaluación perceptual permitió a 57 participantes estimar el VFP para cada voz. Los modelos binarios de clasificación de género se entrenaron con datos externos equilibrados de género y se utilizaron en ventanas superpuestas para obtener estimaciones promedio de predicción de género, que se calibraron para predecir VFP y obtuvieron mayor precisión que F0 o los modelos basados en la longitud de la pista vocal. Se demostró que el estilo de habla de los datos de entrenamiento y la arquitectura DNN afectan la estimación de VFP. La precisión de los modelos se vio afectada por la edad de los hablantes. Esto resalta la importancia del estilo, la edad y la concepción del género como binario o no, para construir representaciones estadísticas adecuadas de conceptos culturales.
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Género y sexualidad, marcadores de fronteras sociales y políticas: introducción a la traducción del artículo de Amy Hanser
El artículo traducido al francés en este archivo por Hélène Boisson, “Le bol de riz du género. Sexual Politics of Service Work in Urban China”, apareció en inglés en la revista Gender & Society hace casi veinte años, pero su fuerza analítica permanece intacta hoy. Su autora, Amy Hanser, es profesora asociada en el departamento de sociología de la Universidad de Columbia Británica en Vancouver, Canadá. Su investigación se centra en las desigualdades laborales, de clase y de género y los aspectos culturales de los mercados a partir de encuestas etnográficas realizadas en China y América del Norte.
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Escalada, Turismo y (des)colonialismo. Las raíces colonialistas y burguesas del montañismo
El montañismo se construye como un emblema de la ideología capitalista e imperialista que luego está en el corazón del proyecto social de la burguesía. Este proyecto asocia estrechamente la modernidad capitalista y su ideal de autonomía y libertad con un proyecto colonial (luego neocolonial) basado en el extractivismo [4]. La asimetría de las relaciones con las poblaciones locales aparece así como un aspecto estructurante del montañismo: los montañeros se ven a sí mismos llevando la civilización a “poblaciones locales presentadas como atrasadas” [5], incluidas incluso las élites que son poco consideradas. El carácter colonial y patriótico del montañismo sólo se acentuará más con el desarrollo de las expediciones extraeuropeas, particularmente en el Himalaya.
