por Charles COUTEL

La historia nos está mirando. Es hora de proteger a los niños de la escuela de la República de la ideología interseccional, la manipulación identitaria y racial y la pedagogía descolonial, particularmente dentro de la formación docente y en la institución universitaria. Se trata ahora de alertar a la opinión pública sobre las consecuencias de este fanatismo educativo no sólo en las ciencias humanas y sociales en la universidad, sino también sobre la necesidad de proteger a los niños de las escuelas de la República contra todos aquellos que quisieran establecer estadísticas sobre la raza (sic) y sexualidad de niños desde la escuela primaria, a partir de los marcos de la interseccionalidad y la identidad y los excesos descoloniales. Los modelos de formación de Másteres no se libran de este entrismo ideológico.

La interseccionalidad es un “ concepto introducido en 1989 en las ciencias sociales por Kimberlé Crenshaw para teorizar un cierto enfoque de la intersección de las opresiones, posicionando a cada individuo en la intersección de las relaciones sociales de raza, clase y género. » como nos recuerdan investigadores de Ciencias Humanas y Sociales en un artículo de 2019, este principio americano general permite trabajar a partir de prohibiciones éticas fundamentales de la función pública estatal, como la prohibición de establecer estadísticas raciales, sexuales o étnicas. . Este proyecto, que madura lentamente pero con mucha perseverancia, es de larga data. En 2003, un sociólogo afiliado al CNRS ya afirmaba que “ El retraso en tomar en cuenta la discriminación de género y etnorracial se debería a que reconocer la presencia de discriminación etnoracial en la escuela socavaría el ideal republicano y universalista de una escuela igualitaria, que trataría a todos los estudiantes de la misma manera y permitiría su "integración" » (Lorcería, 2003). Se plantea la deriva de la presencia de desigualdades en la sociedad hacia una escuela racista que produce segregación. Y este es el punto de anclaje de las teorías interseccionales, su legítimo objeto de investigación desde el que justifican su presencia y su trabajo en la escuela de la República: el del campo de las desigualdades. El error consiste en mantener la idea de que el objetivo principal de la escuela sería, a sus ojos, reducir las desigualdades socioeconómicas; Sin embargo, en la tradición republicana, el objetivo de la institución educativa, luego universidad, es en realidademancipar mediante la transmisión de conocimientos y cultura humanista y noconseguir al servicio de cualquier ideología.

Afortunadamente, el Código de Educación actualizado en 2021 no esperó a que este trabajo interseccional hiciera un balance de las problemáticas territoriales y las desigualdades allí existentes como se evidencia en el artículo 1.^er L111-1: 

« El servicio público de educación (…) contribuye a la igualdad de oportunidades y a combatir las desigualdades sociales y territoriales en términos de éxito académico y educativo (…) Garantiza la escolarización inclusiva de todos los niños, sin distinción alguna. También asegura la diversidad social de la población escolar dentro de los establecimientos educativos (…). Además de la transmisión de conocimientos, la Nación fija como misión primordial de la escuela compartir con los estudiantes los valores de la República. El servicio de educación pública garantiza que todos los estudiantes adquieran el respeto por la igual dignidad de los seres humanos, la libertad de conciencia y la laicidad. A través de su organización y métodos, así como a través de la formación de los profesores que allí enseñan, promueve la cooperación entre los estudiantes. »

Pero el activismo de los ideólogos interseccionales, despreocupados por este rigor intelectual, cree que el problema está en otra parte y que sólo las estadísticas de identidad, raciales o sexuales (sic) podrían producir un resultado único que justifique una escuela que proporcione voluntariamente desigualdades en nombre de la igualdad. supuesto racismo estatal. A través del proceso de recopilación de datos del habla infantil del tipo investigación-acción o investigación aplicada, existe un gran riesgo de realizar manipulaciones psicológicas, distorsionar el habla de los niños e introducir confusión en sus pensamientos. Sin embargo, recordamos fuerte y vigorosamente el artículo 141-5-2 del Código de Educación y las prohibiciones de manipulación o presión hacia los niños: 

« El Estado protege la libertad de conciencia de los estudiantes. Están prohibidas las conductas que constituyan presión sobre las creencias de los estudiantes o intentos de adoctrinarlos en las escuelas públicas y en los establecimientos educativos públicos locales, en su entorno inmediato y durante cualquier actividad relacionada con la educación. El incumplimiento de esta prohibición se sancionará con la multa prevista para las infracciones de quinta clase. ".

Debemos denunciar todas estas investigaciones aproximadas que, pretendiendo defender los valores de la República, en realidad buscan explicar el futuro educativo de los estudiantes a través de teorías que movilizan categorías politizadas e identitarias, como las de raza y género. Esta investigación, que utiliza conceptos interseccionales y categorías identitarias impuestas a los estudiantes o incluso a los profesores en ejercicio, da lugar a un trabajo peligroso, sin dudar en hablar de un racismo de estado quiénes se expresarían, especialmente en la escuela. Estos investigadores, justamente apegados a la libertad académica, de hecho abusan de la libertad de expresión dentro de las instituciones republicanas, confundiendo activismo y enseñanza. Por lo tanto, estas obras ideológicas chocan directamente con el principio republicano de laicismo y pueden calificarse comoilegal en relación con el Código de Educación. Por tanto, las autoridades públicas deben intervenir urgentemente, tanto en el perfil de determinadas plazas de docentes-investigadores como en determinados módulos que aparecen en los modelos de máster dedicados a la formación del profesorado.

Y cuidado con la recuperación de investigaciones aproximadas e ideológicas por parte de proyectos políticos antirrepublicanos. Por eso los límites están precisamente fijados en la investigación y recogidos en el Código de Educación que establece en su artículo L141-6 que: 

« El servicio público de educación superior es laico e independiente de cualquier influencia política, económica, religiosa o ideológica; tiende hacia la objetividad del conocimiento; respeta la diversidad de opiniones. Debe garantizar a la enseñanza y a la investigación sus posibilidades de libre desarrollo científico, creativo y crítico. ".

En el caso particular de los componentes del INSPE, dos ministerios (Educación Nacional y Enseñanza Superior e Investigación) comparten el mismo Código de Educación, un verdadero baluarte contra los excesos ideológicos que intentan infiltrarse en la formación de docentes en particular. Por lo tanto, las autoridades públicas deben proteger a todos los alumnos, estudiantes y aprendices de experimentos o investigaciones sobre la identidad basada en sus orígenes, sus afiliaciones o su sexualidad real o supuesta (sic).

Corresponde a las autoridades públicas asumir todas sus responsabilidades.