Leer más  Sandrine-Malika Charlemagne AutorOpresiones… Defender la identidad del “entre vosotros”, con la idea de reunir fuerzas y preferiblemente evitar el matrimonio con una “persona no racializada”. Los “no racializados”, sostienen algunos, siempre estarán imbuidos de su supremacía, incluso sin que él decida hacerlo, a pesar de sí mismo, la causa es la historia. Sólo hay que analizar los hechos. El “no racializado” lleva dentro de sí el virus de la dominación.
Confiados en estas teorías, quienes sostienen este eje de protección de las identidades, con fines loables –piensan–, con fines de justicia social y reconocimiento, los escuchan no sin perplejidad. ¿Es este un paso esencial para la emancipación de las clases oprimidas? ¿No deberíamos seguir definiéndonos únicamente por nuestro origen racial, excluyéndonos del mundo de los “blancos”, porque este mundo, moldeado exclusivamente por ellos, resulta inmediatamente indigno de confianza? ¿Y entonces, en algún lugar, sin querer, trabajar por un reflejo invertido de la “raza pura”?
Estas ideas te hacen daño. No se puede suscribir tales argumentos, incluso si son minoritarios y no muy comunes en la esfera pública. Palabras sobre la autonomía de las luchas, que nos dividen en lugar de unirnos, para enfrentar a adversarios contra los cuales nuestras fuerzas conjuntas difícilmente serían demasiado. En estas estrategias de defensa, ¿cuál sería tu lugar? ¿Jugar el papel de extra, de observador tolerado, debido a su mestizaje? ¿Pero tiene prohibido intervenir sobre sujetos de opresión?
Incluso si estas son sólo vías de reflexión, como nos gusta llamarlas, ¿es a través de la retirada lo que debemos atravesar para lograr el cambio? Evidentemente, la igualdad debería ser mejor para todos. Sin distinción de “raza” o religión. No somos personas de raza X o Y, sino seres de carne y hueso. Es todos juntos, unidos –un vano concepto de “pueblo procedente de la ausencia de racialización”, dirían los escépticos, cuya decepción es ciertamente legítima– contra lo que debemos luchar. Contra todos los explotadores que nos roban. Que se atiborran de ganancias. Que desprecian a la comunidad humana desde su posición privilegiada.
Depende de todos nosotros trabajar para romper el círculo de hierro de los oligarcas. Pon fin a nuestras peleas en la capilla. Levantándonos más allá de nuestras respectivas identidades. Los oligarcas son formidables y tienen una legión de sirvientes a sus órdenes. ¿No podríamos, sobre sus bases, intentar la lucha? Lamentablemente, hasta el día de hoy no podemos recuperarnos. Las convicciones de algunos son tenaces: la lucha de clases es parte del pasado; ¡Volver a ella sería siempre servir a la misma camarilla! Y la jerarquía de opresiones sigue disminuyendo.
Estos movimientos autónomos, que promueven la autoorganización, entre otras cosas mediante el regreso a los orígenes, te confunden tanto como te preguntan: ¿cómo hemos llegado hasta aquí? Si no hubiera sido por estos excesos de desprecio, estos juicios radicales, estas escenas sórdidas, estos controles policiales abusivos dirigidos tan a menudo al mismo tipo de población, estas frases estilo Zemmour en los platós de televisión: “La discriminación es vida, la vida es injusto. Yo pertenezco a la raza blanca, tú perteneces a la raza negra. La nación francesa se disuelve en la inmigración..." Si no hubiera sido por los asesinatos de inmigrantes y otros errores, casi nunca condenados, los barrios marginales de Nanterre, de La Courneuve... Si no hubiera sido por estos malos olores a tal vez podríamos luchar juntos. Oprimidos desde todos los orígenes, sin negar nuestras historias, negándonos a confinarnos en una única identidad, aunque eso signifique desterrarla del vocabulario. Centrarse sobre todo en lo universal, para intentar poner fin a la esclavitud de la máquina del Capital. Ni francés ni argelino integrado, simplemente le gustaría reconocerse en la humanidad. 

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