Descubre másLa red LIEU, el laboratorio AMUP, el laboratorio SAGE e IFRA Nigeria se complacen en invitarlo al tercer día de la conferencia itinerante 3-2022: Minority Heritage #23. Matrimonio y patrimonio experimental de la “naturaleza” en la ciudad. Argumento Este tercer día de estudio, que forma parte de los estudios críticos del patrimonio, forma parte de un ciclo de investigación interdisciplinar dedicado al “Patrimonio “minoriario”: cuestiones epistemológicas, campos y cuestiones emergentes” (RESEAU LIEU, AMUP - ENSAS, SAGE-Universidad de Estrasburgo, IFRA-Nigeria) (2022-2024). Dentro del paradigma de la “omnipatrimonialización frágil” (M. Gravari-Barbas, 2014) están desarrollando formas patrimoniales fundamentalmente plurales y cada vez más diversificadas, mientras que las tipologías que probablemente constituyen patrimonio se multiplican. Sin embargo, no todas las formas patrimoniales tienen el mismo estatus social ni se benefician del mismo reconocimiento. Este ciclo propone cambiar el foco de la era aparentemente falsamente consensuada de “todo patrimonio” (M. Gravari-Barbas, V. Veschambre, 2003), “más allá del consenso patrimonial” (J. Bondaz, C. Isnart, A. Leblon, 2012), y cuestionar la noción de patrimonio “minoritario” (B. Morovich, 2022). Esta noción surge de un traslado al ámbito patrimonial de la noción de “grupo minoritario”, o más bien de relación entre un grupo dominante y minorías, desarrollada por la socióloga Colette Guillaumin (1985). Al cuestionar el patrimonio a través de procesos minoritarios o inacabados, también evocaremos las nociones de arena patrimonial (Roth, 2003; Givre, 2012) o arena cultural (Morovich, 2021) para ponerlas a prueba en contextos de desarrollo urbano, político, agitación social y ahora sanitaria. Estos espacios se están desarrollando particularmente en las ciudades, donde la cultura y el patrimonio se enfrentan a la metropolización, una traducción urbana de la nueva etapa de la globalización (Djament-Tran y San Marco, 2014).   Los dos primeros días de estudio destacaron dos temas patrimoniales emergentes a los que se dedicará el tercero: los matrimonios y el patrimonio de la “naturaleza” en la ciudad.  Fue en el marco del examen de las colecciones etnológicas desde la perspectiva crítica de los estudios subalternos, mencionado durante la segunda jornada de estudios, que la antropóloga Ellen Hertz (2002) actualizó el término medieval matrimoine (propiedad heredada de la madre), con el objetivo de repensar nuestro patrimonio en términos feministas y generar nuevos regímenes patrimoniales. Al mismo tiempo, Aurore Evain (2001, 2006) destacó el patrimonio teatral. Las cuestiones ambientales contemporáneas nos llevan a repensar la patrimonialización de la “naturaleza” y/o del paisaje, construida históricamente por el paradigma naturalista sensible en conexión con procesos de artificialización (Roger, 1997), lo que nos llevará a revisitar el papel de los artistas en la patrimonialización “minoritaria”.  El matrimonio nos permitirá aquí abordar el patrimonio de las minorías “de género”, pero también en un sentido mucho más amplio, “un patrimonio territorializado y anclado, que conserva su valor de existencia pero” que “también tiene un valor de uso” (Gravari-Barbas, 2014). Asimismo, se abordarán experiencias “minoritarias”, “cotidianas” y/o reivindicativas del patrimonio de la “naturaleza” en la ciudad, tanto en ciudades occidentales como en ciudades no occidentales, no sólo como un tipo de patrimonio (o infraestructura). -patrimonio (Guitard, 2021)), cuya oposición al patrimonio “cultural” debe ser superada, pero como un cuestionamiento transversal al paradigma del patrimonio contemporáneo. Marcado por las tendencias hacia la patrimonialización de los seres vivos (Micoud, 2000) y por los desafíos de ingresar al “antropoceno” (Bonneuil, Fressoz, 2013) o al “capitaloceno” (Bonneuil, 2017), este último tiende a “integrar orgánicamente importantes desafíos ambientales en las vidas” de los residentes (Gravari-Barbas, 2014). Participación ENSA París la Villette | Sitio de las Ardenas (23 rue des Ardennes, 75019 París, M. Ourcq, código de acceso 1965 #) En modo híbrido en esta dirección: https://paris-lavillette-archi.webex.com/paris-lavillette-archi-fr/j.php?MTID=m987984bcd129b2129790e779d8af0437 ID: 2734 474 1597 Contraseña: Coordinación Lieu2023 Barbara Morovich (AMUP e Ifra-Nigeria, miembro de la Red LIEU Géraldine Djament (UMR SAGE, asociada a EIREST) ​​​​Este tercer día de estudio, en el marco de estudios críticos del patrimonio, se enmarca en un ciclo de investigación interdisciplinar dedicado al “Patrimonio “minoriario”: cuestiones epistemológicas, campos y cuestiones emergentes” (RESEAU LIEU, AMUP-ENSAS, SAGE-Universidad de Estrasburgo, IFRA-Nigeria) (2022-2024). Dentro del paradigma de la “omnipatrimonialización frágil” (M. Gravari-Barbas, 2014) están desarrollando formas patrimoniales fundamentalmente plurales y cada vez más diversificadas, mientras que las tipologías que probablemente constituyen patrimonio se multiplican. Sin embargo, no todas las formas patrimoniales tienen el mismo estatus social ni se benefician del mismo reconocimiento. Este ciclo propone cambiar el foco de la era aparentemente falsamente consensuada de “todo patrimonio” (M. Gravari-Barbas, V. Veschambre, 2003), “más allá del consenso patrimonial” (J. Bondaz, C. Isnart, A. Leblon, 2012), y cuestionar la noción de patrimonio “minoritario” (B. Morovich, 2022). Esta noción surge de un traslado al ámbito patrimonial de la noción de “grupo minoritario”, o más bien de relación entre un grupo dominante y minorías, desarrollada por la socióloga Colette Guillaumin (1985). Al cuestionar el patrimonio a través de procesos minoritarios o inacabados, también evocaremos las nociones de arena patrimonial (Roth, 2003; Givre, 2012) o arena cultural (Morovich, 2021) para ponerlas a prueba en contextos de desarrollo urbano, político, agitación social y ahora sanitaria. Estos espacios se están desarrollando particularmente en las ciudades, donde la cultura y el patrimonio se enfrentan a la metropolización, una traducción urbana de la nueva etapa de la globalización (Djament-Tran y San Marco, 2014).   Los dos primeros días de estudio destacaron dos temas patrimoniales emergentes a los que se dedicará el tercero: los matrimonios y el patrimonio de la “naturaleza” en la ciudad.  Fue en el marco del examen de las colecciones etnológicas desde la perspectiva crítica de los estudios subalternos, mencionado durante la segunda jornada de estudios, que la antropóloga Ellen Hertz (2002) actualizó el término medieval matrimoine (propiedad heredada de la madre), con el objetivo de repensar nuestro patrimonio en términos feministas y generar nuevos regímenes patrimoniales. Al mismo tiempo, Aurore Evain (2001, 2006) destacó el patrimonio teatral. Las cuestiones ambientales contemporáneas nos llevan a repensar la patrimonialización de la “naturaleza” y/o del paisaje, construida históricamente por el paradigma naturalista sensible en conexión con procesos de artificialización (Roger, 1997), lo que nos llevará a revisitar el papel de los artistas en la patrimonialización “minoritaria”.  El matrimonio nos permitirá aquí abordar el patrimonio de las minorías “de género”, pero también en un sentido mucho más amplio, “un patrimonio territorializado y anclado, que conserva su valor de existencia pero” que “también tiene un valor de uso” (Gravari-Barbas, 2014). Asimismo, se abordarán experiencias “minoritarias”, “cotidianas” y/o reivindicativas del patrimonio de la “naturaleza” en la ciudad, tanto en ciudades occidentales como en ciudades no occidentales, no sólo como un tipo de patrimonio (o infraestructura). -patrimonio (Guitard, 2021)), cuya oposición al patrimonio “cultural” debe ser superada, pero como un cuestionamiento transversal al paradigma del patrimonio contemporáneo. Marcado por las tendencias hacia la patrimonialización de los seres vivos (Micoud, 2000) y por los desafíos de ingresar al “antropoceno” (Bonneuil, Fressoz, 2013) o al “capitaloceno” (Bonneuil, 2017), este último tiende a “integrar orgánicamente importantes desafíos ambientales en las vidas” de los residentes (Gravari-Barbas, 2014). Programa 9:00: Bienvenida 9:15: Apertura: Alessia de Biase (UMR LAVUE, LAA, responsable de la red LIEU) 9:30-45: Introducción: Barbara Morovich (por videoconferencia), Géraldine Djament Comentarista: Jean-Marc Besse (Géographie-Cités, EHGO) 9:45-10:15: Emilie Guitard (PRODIG, IFRA Nigeria), Sébastien Jacquot (EIREST), Marie Morelle (EVS): Relaciones infrapatrimoniales en Ibadan (Nigeria) y Yaundé (Camerún). Identificación a partir de usos y conocimientos en torno a las plantas 10:15-10:30: Pausa 10:30-12:00: Mesa redonda: Jardines y movilizaciones Ivan Fouquet (arquitecto) y Viviane Griveau Genest (Jardinera de la JAD): ¿Los terrenos urbanos como patrimonio a salvar? Historia y reflexiones sobre la lucha de los huertos familiares en Aubervilliers Victoria Sachsé (coordinadora del MetroForum, investigadora asociada a TVES (ULille) y LinCs (Unistra)): el patrimonio como forma de apropiación y legitimación de la ocupación del espacio público, el caso de la Jardín compartido Tre Fontane en Roma. Isabelle Madesclaire (profesora jubilada de urbanismo, representante de la Comisión Reille) y Daniel Lelièvre (arquitecto): El sitio Reille Couvent, por una ética de la naturaleza y del patrimonio en París. 12:12 - 20:12: debate 20:14 - 14:14: pausa para el almuerzo Tarde Una experiencia del patrimonio arquitectónico y del patrimonio “naturaleza en la ciudad”: maladrerie (Aubervilliers) Comentarista: Sabrina Bresson (ENSA Paris Val de Seine, CRH -LAVUE) 30:14-30:14 h: Proyección de la película de Flavie Pinatel (directora, ENSA Paris-la Villette): las canciones de La Maladrerie 50:14-50:15 h: Flavie Pinatel: La Maladrerie: a estado de ánimo 05:15-05:15: debate 20:2-15:20: pausa Sesión 16: matrimonios Comentarista: Géraldine Djament (Universidad de Estrasburgo, UMR SAGE, asociada a EIREST) ​​​​16:17 -30:XNUMX: Saskia Cousin (SOPHIAPOL, Universidad de Nanterre, por videoconferencia): Matrimonios, un punto de vista situado XNUMX:XNUMX-XNUMX:XNUMX: Mesa redonda: Marie Guerini (secretaria general de la Asociación HF Ile de France. Igualdad de género en las artes y la cultura, desde 2016 coordinadora de las Jornadas Matrimoine): Del activismo feminista a las Jornadas Matrimoine Rossella Gotti (arquitecta, cofundadora de la asociación MéMO): Mujeres arquitectas y Matrimoine. Michel Rautenberg (Centro Max Weber): El patrimonio de las mujeres/por las mujeres: otra versión de la historia y del patrimonio del Centro Cultural Goutelas (Loira) 17:30-17:50: debate 17:50-18:10 pm: Alessia de Biase, Barbara Morovich, Géraldine Djament. Conclusión provisional y perspectivas de los 3 días de estudio.

“Este post es un resumen de nuestro seguimiento de la información”