Descubre más  Artículo ofrecido Incapaces de vivir solos, a veces buscamos el capullo de nosotros mismos a través de la pertenencia a una comunidad. Pero está claro que la virulencia de los grupos pequeños a menudo se intensifica hasta el punto de convertirse en intransigencia ideológica. En nombre de una causa justa, por ejemplo la ecología, algunos se vuelven injustos (destruyendo obras de arte, bloqueando carreteras o dañando descaradamente automóviles). En nombre del antirracismo, algunos se vuelven racistas (ver racismo en cada persona blanca). En nombre del feminismo, algunos se vuelven antifeministas (valorando a las mujeres simplemente porque son mujeres, lo que mantiene la paridad). Cualesquiera que sean los ejemplos, la misma canción se escucha detrás de estas colonias de peticionarios e insurgentes de toda la vida unidos bajo la bandera del victimismo. La de la odiosa amargura que empuja a deconstruir, a destruir, a dañar, sin jamás construir. Pero mostrar el bien no se hace mostrando su contrario. Esto es lo que Nietzsche denunció con la idea de “fuerza reactiva”, que sólo surge a través de la oposición, una técnica vana e ineficaz. ¿Por qué entonces estas facciones persisten en este callejón sin salida que nunca ha seducido ni convencido a nadie? ¿El hecho de pertenecer a lo que creen que es el campo del bien les daría el consuelo de ser finalmente alguien y una buena persona? Error dogmático es aquel que deduce la existencia de pertenencia. Existir es convertirse en uno mismo, individualizarse. Pertenecer es identificarse y dar ejemplo. La identificación desempeña ciertamente un papel en la individualización, pero sin reducirse a ella, de lo contrario la identidad no sería más que una duplicación. Por tanto, no temamos en modo alguno a estos fanáticos aglutinistas que confunden existencia y obediencia, sin ver que el caos al que aspiran sólo revela su propia nada. 

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