Por Franck Mastard
Camelia Jordana aparentemente es cantante, lo que de por sí da risa. Como es famosa, está automáticamente calificada para ser entrevistada como socióloga, antropóloga y filósofa por periódicos serios. Su última grabación debe entenderse como una obra: profesa el decolonialismo patriarcal victimista, una disciplina nueva y prometedora cuyos seguidores están amordazados, estigmatizados, reducidos a poder expresarse sólo en la prensa nacional y en los platós de televisión.
Para romper este silencio atronador, el sociólogo cantante proporcionó pruebas de la culpa colectiva de los hombres mediante un juicio soberano e instantáneo. Parecería que, gracias a los recientes descubrimientos arqueológicos fruto de los trabajos de la Universidad de Montcuq-en Quercy-Blanc (Lot), es necesario extender la maldad de los hombres al conjunto de la historia conocida, y probablemente más si se trata de afinidades.
Volvamos a los puntos más destacados del pensamiento de Jordan, ilustrados por sus citas más bellas, extraídas de su entrevista en L'Obs (15 de enero de 2021).
“Todas estas canciones dicen que si fuera hombre pediría perdón, cuestionaría los miedos y me tomaría el tiempo para cuestionarme a mí mismo”
Siguiendo la enseñanza en deconstrucción patriarcal de la bacante de la voz de oro, cuestionamos los miedos, que no eran felices.
Los resultados son realmente dramáticos. A nivel personal, es cierto, puedo dar testimonio de haberme aprovechado indebidamente de las ventajas patriarcales conferidas por mi antepasado Gnourf, domiciliado en 58 Grotte de Lascaux (Dordoña), quien el 23 de septiembre del año – 30, se destrozó la cara. de Gnourfette con pedernal para perforar una jugosa chuleta de bisonte cocinada a la perfección. El resultado fue un aporte proteico considerable que le dio una superioridad física de la que todavía disfruto, constituyendo mi físico ventajoso y mi musculatura del Paleolítico Superior una baza para la selección natural basada en el robo, la violación, el despojo y el gusto por la barbacoa. Afortunadamente me tomé el tiempo para cuestionarme y como rápidamente me respondí, pido disculpas por pedirme perdón, pero les pido que tengan la amabilidad de aceptar mi franqueza. En nombre de todos los bastardos del filete.
Pissotières: “¿Es normal compartir la visión de tu pene con desconocidos? »
Por esta sutil referencia a la novela clochemérle de Gabriel Chevallier, que narra la instalación de un urinario en un pueblo de Borgoña en 1934, Gardenia Jordana se inscribe en una tradición muy francesa de pensamiento urinario.
Aquí nuevamente cuestionamos los miedos, que están cansados de ser perturbados todo el tiempo. Luego interrogamos a los urinarios, quienes respondieron silbando “psssss”. Reducido a un necesario trabajo de introspección, le preguntamos a Popaul 1er lo que pensaba al respecto. Respuesta del interesado: “Sabes, sólo vengo a mear” (2021, mi visión de las cosas, Ediciones del Petit Chauve, p. 348). Luego nos dirigimos a dichos extraños a quienes no les gustó la aspersión. Como vemos, socialmente es necesario deconstruir los urinarios: pero es un trabajo considerable, orinar es casi imposible.
“Los hombres blancos son, en el inconsciente colectivo, responsables de todos los males de la Tierra”.
Los apotegmas jordanos son a veces difíciles de descifrar. ¿Lapsus linguae? ¿Incapacidad para expresarse? ¿Son los hombres blancos responsables de los males de la tierra? De verdad ¿O sólo “en el inconsciente colectivo”? ¿El inconsciente colectivo incluye a las mujeres o también a los hombres? ¿O es sólo una incisión cuya función es dar profundidad reflexiva gracias al vigor de un grupo nominal bien diseñado? ¿O se trata de una vaga atenuante que se cree para evitar caer bajo el paraguas de "incitación al odio o a la violencia contra una persona o un grupo de personas por razón de su sexo, su orientación sexual o su identidad de género", como se ha dicho? Artículo de 24 de la ley de libertad de prensa? La belleza de este pensamiento que despierta también reside en los intersticios de sus incertidumbres.
“El objetivo es lograr la igualdad de derechos entre hombres y mujeres. […] Para lograrlo hay que cuestionar lo masculino, no puede ser una lucha exclusivamente femenina, sobre todo porque el poder en nuestra sociedad es patriarcal”
Evidentemente, es en el ámbito legal y constitucional donde los preceptos de la filosofía jordana se despliegan con mayor agudeza social. Con la igualdad de derechos entre hombres y mujeres consagrada en la constitución francesa, la lucha de Begonia Jordana parece destinada a una rápida victoria.
Sin embargo, siguiendo el consejo del artista-politólogo, interrogamos al hombre, que eructó su cerveza patriarcal y no quiso responder. Angustiados, nos comprometimos a redefinir el poder en una perspectiva degenerada, pero esto sin tener en cuenta el falogocentrismo derrideano que no quería escuchar nada.
Estamos sólo en el comienzo del desarrollo del pensamiento jordano, pero parece despegar siguiendo la estela hegeliana, porque si "el objeto del espíritu es captarse a sí mismo", entonces Magnolia Jordana se capta bien a sí mismo y ofrece la visión de una entelequia. que prolonga las grandes luchas sociales de nuestro tiempo sin ceder jamás a la tentación de la autopromoción gente moralista con frases vacías.
