por Yana Grinshpun

¿Recuerdas la historia del Navigo Pass? Esta tarjeta inteligente se puso en funcionamiento en 2001. Desde 2008, la SNCF ha implementado un sistema de incentivos masivo para obligar a los usuarios a no utilizar más la tarjeta Orange. Primero, explicamos a los pasajeros que era más cómodo, más práctico y más rápido, luego redujimos el número de puertas de acceso que aceptaban esta tarjeta y terminamos por dejar de vender el cupón mensual en papel que ha sido sustituido definitivamente por la tarjeta inteligente recargable. que se ha convertido en obligatorio para cualquiera que viaje habitualmente en transporte público.

Lo interesante de esta historia es la transición gradual del discurso benévolo que destaca la conveniencia y practicidad de la tarjeta magnética a la obligación indiscutible de su uso. Desde 2009, la retórica de la bondad ha quedado en silencio porque ya no era necesaria. El pase Navigo sustituyó a la tarjeta Naranja sin alternativa.

La idea de una escritura inclusiva parte de la intención que pretende ser benévola: hacer que la “visibilidad” para la mitad de la humanidad sea imperceptible ni para el ojo ni para el oído. El dogma inclusivista postula que el lenguaje es imperfecto, que ha sido pérfidamente masculinizado por un grupo de gramáticos varones desde el siglo XVII. Estos últimos eran visiblemente misóginos y ciertamente antifeministas adelantados a su tiempo, conspiraron para “invisibilizar” al bello sexo (perdónenme por los estereotipos sexistas) a través del trabajo incesante de masculinizar el léxico y la morfosintaxis del francés. Para poner en práctica esta estratagema, que pasó desapercibida para los buenos, capturados así por los usurpadores androcéntricos, y demostrar con toda la ciencia la mala pasada que se les jugó a los francófonos, desde 2017 se ha lanzado una campaña de “información”. A partir de las creencias personales de los simpatizantes, de la extracción de citas de su contexto, de las explicaciones lingüísticas más extrañas, de la confusión sistemática de palabras y cosas, de las fantasías proyectadas en el lenguaje, todo se ha utilizado para explicar hasta qué punto el sexo justo Parecerá más visible para el mundo si empezamos a utilizar una ortografía inclusiva. Para que las mujeres, las que quedaron atrás en la lengua francesa, finalmente se venguen, se ordena a los hablantes y escritores que olviden la existencia del sinvergüenza genérico y utilicen las formas masculina y femenina cada vez que hablan de categorías genéricas. Los estudiantes, ellos, todos y cada uno, los directores. et todos son esenciales en la neolengua académica.

La belleza de esta fachada inclusiva esconde, sin embargo, una gran anarquía y desconocimiento de la morfología del francés. La “mujer” es indiquée de vez en cuando, a menudo olvidado por los aprendices demagogos que, después de haber exhibido una vez su virtuosismo gráfico, añadiendo un punto y un e al candidato o un punto y un hielo En director.ice, profundice en las injusticias del francés estándar después de un párrafo. Basta leer escritos académicos escritos en francés inclusivo para ver que destacan en los usos anárquicos e irregulares de la ortografía inclusiva y dan fe de la falta de dominio de esta práctica.

Como en el caso del pase de Navigo, al principio estaba el verbo que intentaba convencer de la utilidad de la cosa y, en consecuencia, de la grafía reservada a las víctimas de la masculinización lingüística. Sin embargo, hoy en la universidad hemos llegado al momento en que las recomendaciones de una minoría obsesionada con la fantasía sexual vigilante han dejado de ser benévolas. La administración universitaria ha pasado. de facto con ortografía inclusiva, ignorando la circular de 2017 que desaconseja el uso de este escrito. Y cuando mencionamos esta circular en la universidad, escuchamos incansablemente los viejos y rebeldes retoques de los revolucionarios del gabinete:

- Qué ! Nosotros, librepensadores, humanistas e igualitarios, ¿escuchamos las recomendaciones de quienes están en el poder? De estos criminales... ¡Nunca! ¡Igualdad, hermandad de mujeres, inclusión!

Los coordinadores de trabajos universitarios no quedan al margen. Si hace dos años la práctica de reescribir textos escritos en francés estándar era esporádica y no estaba muy extendida, ahora algunos directores de publicaciones la practican de forma autoritaria. Los textos traducidos en francés estándar no podrán publicarse si sus autores rechazan una práctica ortográfica inclusiva. Así, el francés estándar se considera inadecuado para las publicaciones universitarias “progresistas”; es relegado al nivel de antigüedades retrógradas por la nueva oligarquía moral que reina en las universidades francesas mientras se queja de ser reprimida por los horribles secuaces del poder. Es interesante ver que estas autoproclamadas víctimas ahora ejercen una dictadura excluyendo en nombre de la inclusión.

La dictadura siempre ha producido celo, y los soldaditos de la inclusión que, al no dominar todos los vericuetos de este escrito y de esta jerga en general, ya están poniendo excusas. Así es como un colega que invitó a la comunidad de lingüistas de una importante lista de correo lingüístico a participar en un taller creativo inclusivo se disculpó públicamente por utilizar el masculino genérico que “facilitó la lectura”. El otro colega respondió entonces: “La intención no discriminatoria no excluye en modo alguno el efecto discriminatorio”. ¡Qué conocimiento de los dolores del alma humana! ¡Un sacerdote no podría decirlo mejor! De esta correspondencia aprendida entendemos que el uso de formularios estándar equivale a discriminación según el nuevo catecismo cuyo fanatismo incuba un impulso de inquisición y castigo. ¿Cuándo habrá días de autoflagelación pública para los docentes culpables de utilizar estructuras francesas que no están “aprobadas” por el tribunal de la benevolencia inclusiva?

Y para terminar con estilo, aquí tenéis el nuevo decálogo del Partido Feminista que trabaja por la redención moral del pequeño mundo universitario machista, machista y partidista. Una perla de estupidez ensordecedora... Enviamos nuestras más sinceras felicitaciones a los autores de esta guía, que son los afortunados destinatarios de un punto G (como Teoría de género).

El Día Internacional de los Derechos de la Mujer es una oportunidad para promover el uso de esta guía en nuestras prácticas comunicativas dentro de la universidad.

10 RECOMENDACIONES para una comunicación pública sin estereotipos de género

1. Eliminar todas las expresiones sexistas
2. Otorgar los nombres de profesiones, títulos, rangos y funciones
3. Utiliza el femenino y el masculino en mensajes dirigidos a todo el mundo
4. Utilice el orden alfabético al enumerar
5. Presentar plenamente la identidad de mujeres y hombres.
6. No reservar las preguntas sobre la vida personal para las mujeres
7. Hablar de “mujeres” en lugar de “mujer”, “día internacional de la mujer” en lugar de “día de la mujer” y “derechos humanos” en lugar de “derechos humanos” »
8. Diversificar las representaciones de mujeres y hombres
9. Garantizar un número equilibrado de mujeres y hombres
10. Formar profesionales y difundir esta guía