Esta sección reúne todos los análisis clasificados bajo esta temática.
Céline Maçon y Caroline Eliacheff abordan el tema de la transidentificación entre los adolescentes. Cuestionan el diagnóstico de disforia de género y proponen el término ansiedad de género puberal.
Resumen del libro de Nathalie Heinich, ¿Es el wokismo un totalitarismo?
Entrevista a Nora Bussigny, autora de “Les Nouveaux Inquisiteurs”, una infiltración periodística en los movimientos del despertar.
¿Cómo se llama wokismo? Un debate entre Romuald Sciora y Nathalie Heinich que tuvo lugar en la librería Tropiques.
“Hoy en día nadie se considera antiuniversalista, ni siquiera aquellos que tienen una política francamente comunitaria”, explica Nathalie Heinich. De ahí una confusión de las cartas, que confunde a una parte de la población.
Las chicas del hijab querían la luna: poder jugar al fútbol con el hijab en la cabeza. Apoyados por varias asociaciones confusas, los hijabeuses no ganaron su caso. En solitario, junto a la Federación Francesa de Fútbol (FFF), la Liga para el Derecho Internacional de la Mujer (LDIF) se enfrentó al fundamentalismo religioso y ganó la partida. Entrevistamos a su presidenta Annie Sugier.
Entrevista realizada por la asociación EGALE a Xavier-Laurent Salvador, profesor de francés antiguo y cofundador del Observatorio de Ideologías de Identidad.
Vídeo publicado en Le Figaro el 16 de mayo. Esta semana Larousse y Petit Robert presentaron las palabras que incluyen en su diccionario, como “vélorution” o “megabassine”. ¿Es esto legítimo? ¿Cuál es el papel del diccionario hoy?
Las teorías de la conspiración son serpientes marinas de la imaginación humana. Por tanto, no fueron inventados por la era digital. Sin embargo, la desregulación del mercado cognitivo que representa Internet ha aportado nueva vitalidad a estas propuestas intelectuales. Gérald Bronner explica por qué.
En los dos años que lleva existiendo nuestro Observatorio, se ha vuelto cada vez más clara la doble rama en la que debemos basar nuestra acción: la autonomía de la ciencia en el nivel epistémico y el universalismo en el nivel político. uno y