Esta sección reúne todos los análisis clasificados bajo esta temática.
¿Es deseable la cancelación de una conferencia? Dos posturas defendidas por dos miembros del Observatorio.
Los colonialistas querrían reducir artificialmente el tamaño de África, mientras que nosotros nos encontramos ante los conocidos efectos de proyección cartográfica.
Cuando los activistas destacan su ignorancia de conceptos geográficos básicos, Jacques Robert está ahí para llevar sus argumentos hasta el punto del absurdo...
Donde discutiremos sobre los perros cyborg que se vuelven queer y las intimidades caninas en el corazón de la lucha anticolonial. Mijaíl Kostylev analiza un popular artículo estadounidense en el que la ideología conduce a la manipulación del lenguaje y a la negación de la realidad.
La exposición “Hacia la alegría. “Nuevos marcos para el arte estadounidense” en el Museo de Brooklyn, orquestada por Stephanie Sparling Williams, ofrece una relectura radical de la historia del arte estadounidense al invertir las relaciones de poder: las obras de artistas no blancos y mujeres se destacan, mientras que las de artistas blancos son degradadas físicamente para forzar una conciencia de las desigualdades históricas. Este enfoque, aclamado por algunos como una deconstrucción necesaria de la narrativa dominante, es criticado por otros como una forma de activismo radical que transforma la experiencia del museo en una manifestación ideológica.
En “Insurrección de particularidades”, Chantal Delsol analiza el declive de lo universal en favor de una conciencia marcada por el relativismo, la dictadura de las identidades y el cuestionamiento de la racionalidad, que sustituye la emoción y la ideología por el debate y la ciencia. Muestra cómo esta evolución conduce a una democracia dominada por minorías, a un igualitarismo excesivo que deconstruye toda jerarquía y a un pensamiento performativo donde la verdad es sustituida por narrativas militantes impuestas por la intimidación. Un reportaje de Emmanuelle Hénin.
Desde 2020, en Occidente han aumentado los llamados a borrar o renombrar los símbolos públicos considerados vinculados a un pasado colonial, racista y esclavista.
Este movimiento, amplificado por reivindicaciones contemporáneas como las de Black Lives Matter, busca purgar el espacio público de cualquier referencia considerada problemática.
Ivan Burel denuncia el enfoque maniqueo y el anacronismo moral de este fenómeno, comparable a la damnatio memoriae romana, que corre el riesgo de distorsionar la memoria colectiva y dividir la sociedad.
El uso de atuendos occidentales por parte de los líderes mundiales, incluidos aquellos que se oponen a Occidente, ilustra una homogeneización cultural y social resultante de un proceso de imitación de las potencias dominantes. Este fenómeno, que también afecta la planificación urbana y las estructuras políticas, tiene su origen en la historia colonial y en las decisiones tecnológicas de Occidente. Incluso inconscientemente, este mimetismo reconoce el impacto de Occidente en la modernidad.
“Estamos perdiendo ciencia”, advierte Weiss, que ve esta politización como una amenaza existencial. “Cuando los restos son enterrados o destruidos, cuando los museos censuran sus exposiciones, no queda nada que estudiar. A diferencia de otras disciplinas, una vez que los datos antropológicos se pierden, no se pueden recrear”.
Sin embargo, Elizabeth Weiss sigue apegada a la idea de una antropología anclada en la ciencia y la exploración del pasado. Pero su testimonio, que opone el rigor científico a las afirmaciones de identidad, sugiere un futuro incierto para una disciplina en busca de significado.
Sacrificándose así al espíritu de los tiempos -o, según una ideología que se ha vuelto dominante y a la que convendría conformarse, dirían las malas lenguas-, la Academia Francesa en Roma parece conceder ahora a menudo la ventaja, en su proceso de selección, hasta proyectos que se permiten cuestionar las normas de género (y en particular el "heteropatriarcado"), una crítica del racismo (designado como "sistémico" o inherente a todas las instituciones de las sociedades occidentales, mientras que el antisemitismo permanece, en estos enfoques, y como era de esperar, como un punto ciego) o incluso una crítica, en el contexto de una crisis ecológica global revestida de una dimensión apocalíptica, del capitalismo "extractivo" y "extractivo".
¿Ideologías identitarias? Definición, origen de las luchas…