Bérénice Levet denuncia la cueva del wokismo

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Bérénice Levet denuncia la cueva del wokismo

Descubre más  A finales de 2022 se publicó un ensayo notable, un libro de eventos. El objetivo del ensayista es describir las ideas fijas de la posmodernidad (feminismo post-#MeToo, teoría de género, con el wokismo como colofón). El método es, en primer lugar, fáctico: consiste en señalar determinadas prácticas institucionales que se están generalizando. Cada día el ambiente se vuelve más servil respecto de la identidad, la diversidad, el victimismo. Ya no podemos contar las exposiciones que optan por entrar en la historia del arte a través del prisma feminista, homosexual y racialista. (p. 10) Por estos nuevos proyectos culturales se preocupan “historiadores, sociólogos, comisarios de exposiciones, conservadores de museos…” (p. 28) El leitmotiv de una “terquedad desconcertante” consiste en sobrevalorar: “Identidad de sexo, sexualidad, raza, la religión como prisma y el mundo en blanco y negro. » El resto del trabajo desarrolla un análisis de las causas del movimiento wake y sus tendencias totalitarias (“¿Cómo llegamos aquí?”, p. 41), finalizando (p. 105 y ss.) con una revalorización de la especificidad del La cultura francesa como último bastión capaz de resistir esta ola creciente. El wokismo se afirma como el último avatar del pensamiento progresista que se infiltra en las instituciones. El filósofo está particularmente preocupado por la influencia del wokismo en las escuelas, como lo demuestra la iniciativa de un profesor de Bagneux, aclamada por las autoridades, destinada a promover el multiculturalismo mediante la profanación de la Gioconda. Tras el escarnio de Marcel Duchamp llega la recuperación ideológica. Centrarse únicamente en las identidades raciales, culturales, sexuales y religiosas se convierte en la norma obligatoria impuesta a los niños. El universalismo francés como descentramiento se está desvaneciendo: “La posibilidad de salir de sí mismo, de descentrarse, que era la noble promesa de la escuela, es un camino desesperadamente cerrado al estudiante. » (pág. 27). Todo esto, de hecho... ¡El 84% de este contenido aún está por descubrir! Para acceder a todo el contenido gratuito, debes iniciar sesión o crear una cuenta. 

A finales de 2022 se publicó un ensayo notable, un libro de eventos. El objetivo del ensayista es describir las ideas fijas de la posmodernidad (feminismo post-#MeToo, teoría de género, con el wokismo como colofón).

El método es, en primer lugar, fáctico: consiste en señalar determinadas prácticas institucionales que se están generalizando. Cada día el ambiente se vuelve más servil respecto de la identidad, la diversidad, el victimismo. Ya no podemos contar las exposiciones que optan por entrar en la historia del arte a través del prisma feminista, homosexual y racialista. (p. 10) Están preocupados por estos nuevos proyectos culturales “historiadores, sociólogos, curadores de exposiciones, curadores de museos…” (p. 28) El leitmotiv de una “Terquedad desconcertante” consiste en sobrevalorar: “Identidad de género, sexualidad, raza, religión como prisma y el mundo en blanco y negro. »

El resto del trabajo desarrolla un análisis de las causas del movimiento wake y sus tendencias totalitarias (“¿Cómo llegamos aquí?” », pag. 41), para terminar (p. 105 y ss.) con una revalorización de la especificidad de la cultura francesa como último bastión capaz de resistir esta ola creciente. El wokismo se afirma como el último avatar del pensamiento progresista que se infiltra en las instituciones.

El filósofo está especialmente preocupado por la influencia del wokismo en las escuelas, como lo demuestra la iniciativa de un profesor de Bagneux, aclamada por las autoridades, destinada a promover el multiculturalismo mediante la profanación de la Gioconda. Tras el escarnio de Marcel Duchamp llega la recuperación ideológica. Centrarse únicamente en las identidades raciales, culturales, sexuales y religiosas se convierte en la norma obligatoria impuesta a los niños. El universalismo francés como descentramiento se está desvaneciendo: “La posibilidad de salir de sí mismo, de descentrarse, que era la noble promesa de la escuela, es un camino desesperadamente cerrado al estudiante. » (pág. 27). Todo esto, de verdad...

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