Reseña del libro de Nellie Bowles La mañana después de la revolución, Penguin Random House, 2024
Nellie Bowles es una joven residente de San Francisco tan conectada como se puede estar en Frisco, periodista de New York Times, habitual de los bares gay, progresista a más no poder y que votó por Hillary Clinton en 2016, “cumple todos los requisitos”… ¿Y luego?
Y entonces, un día, se hace preguntas: ¿todo este movimiento que llamamos despertó en Francia y en el que ella es como pez en el agua sirve realmente para hacer avanzar las cosas? ¿Para ayudar a la gente? Es horrible: hacer este tipo de preguntas va en contra de la corriente de la historia, le dijeron sus colegas...
¡No importa! ¿Es ella periodista? ¡Entonces ella va a investigar! Sin ideas preconcebidas, sin máscaras, se infiltrará en los círculos “progresistas”, en los talleres de formación y en las manifestaciones tormentosas. Encontrará, contra su voluntad, cosas extrañas, más extrañas de lo que esperaba encontrar, y cosas que serían divertidas, más divertidas de lo que anticipó si no manifestaran el llamado del vacío y la locura que se ha apoderado del mundo donde ella vive...
Nellie Bowles describe lo que vio y escuchó de manera muy simple, relata las palabras de los gurús, copia folletos, pancartas e incluso correos electrónicos, sin agregar comentarios personales, dejando que el lector concluya y se forme una opinión. No hace falta decir: "Están locos, estos wokies ! ", el lector se dará cuenta solo, sin siquiera tener que utilizar el molesto término... Trágicas, aterradoras, pero quizás sobre todo hilarantes, estas palabras, estos escritos son suficientes para mostrar el estado de deterioro de la vida californiana en estos años que rodean el año 2020 cuando explotó la pandemia.
Ciertamente, se admite que la locura asesina de un policía que asesinó lentamente a George Floyd casi en público fue uno de los factores desencadenantes de esta ola de locura a su vez, pero el mal viene de más lejos… “Deliciosamente divertido y dolorosamente revelador, nos dice un comentario, La mañana después de la revolución Es un momento de psicosis colectiva preservado en ámbar”. ¿Es sólo un momento? Hay lugar para la duda. Europa llegó tarde a esta ola de hundimiento de la realidad, que afectó a tantas áreas que uno podría preguntarse si la infiltración del pensamiento racional podría algún día desaparecer sin quitar la razón misma.
Mientras tanto, daré algunos puntos destacados, tomados aquí y allá a lo largo de los quince capítulos, breves y animados. Repasaré rápidamente los tres primeros, que cuentan la historia de esta locura colectiva que azotó la ciudad de Seattle en junio de 2020, poco después del asesinato de George Floyd y de la reactivación del movimiento. Negro Materia Vidas. Los residentes del barrio de Capitol Hill se habían establecido como una “comuna libre” anarquista donde la policía ya no podía intervenir y donde aumentaban los robos y la destrucción. El asunto terminó en un tiroteo que obligó a las autoridades a tomar el control de la “zona”… En términos generales, Desfinanciar a la policía, abolir la policía, son las consignas de un cierto progresismo, que sufren las personas honestas cuando son víctimas de diversos ataques y deben recurrir a milicias privadas para protegerse a sí mismas y a sus propiedades. Es culpa de las víctimas si son molestadas o robadas, como nos dice el autor: “ser víctima de un delito es victimizar a quien lo comete” (p. 127).
Más desconcertante es esta locura “racial” que caracteriza al mundo anglosajón, mucho más que el nuestro, que no ha experimentado la esclavitud en su suelo, una locura que algunos activistas querrían importar sin matices. Es la última moda en Estados Unidos encontrar unas gotas de sangre. Nativo American, hasta el punto de que el número de personas que se declaran como tales se duplicó entre 2010 y 2020… Así es como una buena mujer estadounidense, Kay LeClaire, declara que su ascendencia es “Mestiza, Oneida, Anishinaabe, Haudenodaunee, Cubana y Judía”. ¿Quién dice mejor (o más)? Sin mencionar que sus pronombres son “ they/los aceites ". Evidentemente, con tanta variedad de ancestros... El problema es que un tipo inteligente, probablemente teniendo a su disposición un poco de su ADN, encontró alemanes, suecos y Franco canadiense. Por supuesto que es más banal...
“Algunas de estas personas han borrado por completo a sus familias para vivir su engaño. Crean una nueva vida, hacen nuevos amigos y se enamoran bajo su falsa identidad” (p. 51). ¿Por qué, se pregunta el autor, usurpar una identidad que no es la suya? Prestigio, primero. La posibilidad de publicar libros: si quieres estudiar la cultura de un pueblo originario, necesario perteneces a esta cultura; de lo contrario, estás problématique. Y luego el dinero, por supuesto: los activistas obtienen una financiación lucrativa para exponer los microtraumas que han sufrido porque provienen de una minoría. Incapaces de parecer marrones o negros, opta por el blanco, pero blanco de una etnia rara y atractiva... En cuanto a los asiáticos, no son rival: intentan imitar a los blancos, y si quieren beneficiarse del ascensor social, si quieren seguridad económica, deben pertenecer a la “contigüidad blanca” (complejo de salvador blanco proximidad) y no merecen la atención que le damos real discriminado...
Una complejo de salvador blanco dama, Tema Okun, descubrió hace veinte años un talento maravilloso: el de establecer la definición de “blancura”, es decir, “valores blancos”, gracias a los cuales los blancos mantienen su supremacía. Estas definiciones le fueron reveladas de manera casi mística, "las palabras vienen a través de ella y no de ella" (las palabras vinieron a través de [ella] y no de [ella] ", pag. 61). Esto incluye perfeccionismo, sentido de urgencia, bendición (bendición) de la escritura, el derecho a la comodidad [ 1 ], individualismo, forma correcta de hacer las cosas y objetividad. De esta manera, si una persona negra es perfeccionista es porque se ha contaminado y ha interiorizado el supremacismo blanco... ¡Ah, el traidor! Un negro de servicio, diría un secuaz de Mélenchon. A partir de estas definiciones que no tienen mucho sentido, pero que están muy difundidas, esta señora y muchas otras organizan conferencias y formaciones (remuneradas) para otras personas. damas blancas – miles, nos cuenta Nellie Bowles, que asistió a uno de ellos. Debemos expiar el hecho de ser blancos... El individualismo, la puntualidad, el pensamiento objetivo, racional, lineal, son parte de cultura blanca y son los instrumentos de la supremacía blanca. En el camino por los caminos de la expiación… Nos encontraremos así con la p. 69 una dama que se avergüenza de ser blanca; otro, pág. 73, también blanca, con un hijo “birracial” y que teme que su blancura lastime al niño. Viviremos p. 80 un acontecimiento real, bajo la dirección de Robin DiAngelo, durante el cual los participantes se hicieron repetir con convicción “ soy racista » para luego preguntarles si sienten tristeza o pena… Y para negar nuestros cuerpos blancos, debemos implementar el abolicionismo somático (p. 82).
Algunos capítulos sobre género y personas transgénero cuentan anécdotas que pueden resultarnos hilarantes o trágicas. En una zona de spa reservada a mujeres desnudas, se ve un pene paseando; EL mostrador No puedo hacer nada: este pene pertenece a una persona que presentó una licencia de conducir donde se declaraba femenino... Dicho pene es blanco, y fueron las mujeres "negras hispanas" las que se quejaron, "lo que pudo haber contribuido a atraer la simpatía instintiva de al público” cuando el video de la escena en mostrador fue transmitido por Internet (p. 134). No fue así: “los transactivistas protestaron para defender el balneario y a todas las personas trans […]. la transición de Las vidas negras importan a Las vidas trans importan ocurrió sin conexión aparente”… Se organizó una gran manifestación frente al spa para regañar a la policía, invitar a un oficial a suicidarse, gritar “ Malditos bajitos [ 2 ] » y llamarlos nazis, como de costumbre… El hombre del pene no apareció y no se resolvió la cuestión, nos dice Nellie Bowles, de si dicho pene estaba en reposo o erecto durante su paseo al aire libre. Nuestro periodista estuvo allí y pudo recabar testimonios de primera mano, lo que no impidió The Guardian proclamar que todo el asunto surgió de un rumor transfóbico, siendo la persona que había exhibido sus atributos supuestamente viriles un hombre (¡bueno! eso, ¡Dios mío!) que vino allí para poner, si se me permite decirlo, a todos contra el trans, siendo cómplice la señora que se quejó en recepción…
También tenemos en un capítulo las denuncias de la “A” de la sigla LGBTQIA+. Hay todo tipo de “A”: son innumerables, nos diría este filósofo bohemio que cuenta los sexos [ 3 ] pero no lo supera. ahí están los asexuales, simplemente, pero también el demisexuales, los Fraysexual. Una joven entrevistada por el autor exploró sucesivamente la homosexualidad, la bisexualidad y la pansexualidad, hasta llegar a la demisexualidad, que ahora es su zona de confort. Para definirse mejor, los asexuales crearon la palabra alosexual para nombrar a los que no son asexuales. Un hombre que ama a las mujeres es, por tanto, un cis-het-allo (cisgénero, heterosexual, alosexual, una posibilidad entre muchas otras…). Pasaré rápidamente al capítulo dedicado a estas adolescentes que intentan encontrar una solución a sus inquietudes pubertales proclamándose del otro sexo, y a las que médicos complacientes atienden desde los catorce años prescribiéndoles hormonas y diversos mutilaciones (en principio prohibidas, tanto en Estados Unidos como en Francia, antes de la mayoría de edad): la cuestión está empezando a ser muy conocida en Francia y allí no se aprenderá nada nuevo. [ 4 ]. Nellie Bowles hace malabarismos alternativamente con la burla y el terror en su libro; Si bien ciertos fenómenos de la moda son irrisorios, otros movimientos penetran de manera alarmante en la sociedad estadounidense. Por tanto, la agitación en San Francisco parece ser un precursor, pero no es un caso aislado. “Si quieres morir en la calle”, dijo Nellie Bowles, “San Francisco no es el peor lugar: la niebla asegura un clima templado y no hay ningún lugar en el mundo que ofrezca vistas tan hermosas. Los trabajadores y voluntarios de la ciudad les traen mantas, comida, agujas y tiendas de campaña”. No se trata de que te hospitalicen: “los médicos vienen de vez en cuando para controlar tu consumo de fentanilo y asegurarse de que todo va bien para la gran salida”. Los vagabundos mueren en la acera, pero no deberías decir " una persona sin hogar ", pero " alguien sin hogar » (pág. 193). Atrocidad, sí, pero atrocidad benévola…
