Este documento puede reproducirse total o parcialmente libremente si se menciona explícitamente la fuente de la siguiente manera: Morneau-Guérin, F., Santarossa, D., Boyer, C. (2022). Desmantelar el racismo en la educación matemática y el efecto cobra. Montreal: Ediciones de aprendizaje, recopilación Pon los puntos sobre las íes y cruza las t.

Avant-propos 

Este texto fue escrito en el otoño de 2021 y luego presentado en enero de 2022 al Boletín de la Asociación Matemática de Quebec. Hasta octubre de 2022, el comité editorial aparentemente todavía no había logrado encontrar dos árbitros. informado y relevante » (estas son las palabras del editor jefe). 

Las ideas tienen consecuencias. (Richard Weaver)

Teoría crítica de la raza (teoría crítica de la raza), que es evidentemente un fenómeno típicamente americano, estipula que el racismo es omnipresente y actúa en todo momento y sin descanso en perjuicio de las personas de color, que son conscientes de ello, y en beneficio de los blancos. Estos últimos contarían entre sus muchos privilegios el hecho de poder vivir sin tener que tomar conciencia del alcance de este racismo ambiental que les beneficia (Applebaum, 2007; Bell, 1991; Bell, 2008; Rollock y Gillborn, 2011). ). Parece claramente que los dos principios fundamentales de la filosofía posmoderna son (1) el rechazo de cualquier pretensión de verdad objetiva y su reemplazo por el relativismo cultural y (2) la convicción de que el conocimiento está determinado, condicionado y modificado por el ejercicio del poder. lugar destacado en la teoría crítica de la raza (Hiraldo, 2010; Pluckrose y Lindsay, 2020). 

Confinada durante mucho tiempo a las facultades de ciencias sociales, la teoría crítica de la raza ha surgido ahora de su incubadora universitaria (Perna, 2018). De hecho, a principios de la década de 2010, la idea de que todo debía ser descolonizado (incluidas las instituciones o entornos que nunca habían sido literalmente colonizados) comenzaron a extenderse bajo la influencia de activistas y guerreros de la justicia social (guerreros de la justicia social) utilizar y desarrollar el concepto de descolonización de maneras cada vez más radicales (DiAngelo, 2018; DiAngelo 2021; Pluckrose y Lindsay, 2020). 

Como suele ocurrir cuando una ideología cosifica sus dogmas fundamentales, los partidarios de la teoría racial crítica ahora buscan dar forma a la sociedad del mañana produciendo y distribuyendo materiales de propaganda. Tomamos como ejemplo la publicación, en mayo de 2021, del folleto Un camino hacia la enseñanza equitativa de las matemáticas (Cintron, Wadlington y ChenFeng, 2021) elaborado por el grupo activista californiano El Fideicomiso de Educación-Oeste como parte de su proyecto titulado Desmantelar el racismo en la enseñanza de las matemáticas. Veamos cómo los autores del folleto presentan su trabajo: 

Este folleto brinda a los docentes la oportunidad de examinar sus acciones, creencias y valores con respecto a la enseñanza de las matemáticas. Esta guía para deconstruir el racismo en matemáticas ofrece características esenciales de los profesores de matemáticas antirracistas y enfoques críticos para desmantelar la supremacía blanca en las aulas de matemáticas haciendo visibles las características tóxicas de la cultura de la supremacía blanca (Jones & Okun, 2001; Brown et al., 2016) con respecto a las matemáticas. . (página 4) 

Como suele ser el caso en la literatura asociada con la teoría crítica de la raza, este folleto contiene una multitud de referencias a patriarcado, Para el cultura de supremacía blanca, Para el acaparamiento de poder y el colonialismo que existiría “en un estado de inmanencia, presente siempre y en todas partes, pero escondido bajo un barniz más agradable que no los camufla por completo” (Pluckrose y Lindsay, 2020). También hay palabras como meritocracia et objetividad a modo de insulto, sin tomarse la molestia de acompañar estas posiciones tan claras con ningún intento de explicación, creyendo probablemente que son meridianamente claras. 

Como lo demuestra el siguiente extracto, el folleto Camino pertenece a un conjunto de textos cada vez más imponente que presenta como una verdad indiscutible que cualquier persona blanca contribuiría (deliberada o inconscientemente) a mantener un sistema que oprime a las minorías (y esto, incluso si ya no hubiera nadie a quien alimentar con intenciones o creencias racistas) y que sería imperativo desmantelar este sistema eurocéntrico: 

La cultura de la supremacía blanca se manifiesta en el aula cuando los creadores de planes de estudio y los profesores inculturados (sic) en los Estados Unidos presentan las matemáticas tal como las aprendieron, sin una reflexión crítica. Esto refuerza la idea de que sólo existe una forma correcta de hacer matemáticas, que puede no satisfacer las necesidades de todos los estudiantes. La historia de las matemáticas, su colonización y lo que se considera conocimiento “aceptable” es rica y compleja. Por lo tanto, se debe cuestionar la forma en que se enseñan las matemáticas en los Estados Unidos, ya que actualmente se centra en formas occidentales y eurocéntricas de procesar el conocimiento. Cuando se exige que los estudiantes a quienes se les ha enseñado de manera diferente aprendan de esta manera, deben desaprender sus tradiciones indígenas para cumplir con las expectativas de los maestros, de lo contrario se les priva de aprender matemáticas de acuerdo con su historia ancestral. (pág.38) 

Para los autores de este folleto, desmantelar el racismo en la educación matemática y superar las mentalidades que legitiman el colonialismo claramente requiere avanzar en una agenda ideológica en lugar de implementar mejores prácticas educativas basadas en evidencia: 

La cultura de la supremacía blanca se manifiesta en el aula cuando la “buena” enseñanza de las matemáticas se considera un antídoto contra la desigualdad matemática para los estudiantes negros, latinos y multilingües. Las “mejores prácticas” para la pedagogía matemática a menudo excluyen las necesidades únicas de los estudiantes negros, latinos, multilingües o inmigrantes. Esto refuerza el pensamiento binario (pensamiento o pensamiento) al reforzar los estereotipos sobre el tipo de educación matemática que reciben ciertos grupos de estudiantes. Esto permite que prevalezca la actitud defensiva de las matemáticas occidentales, sin abordar las causas subyacentes de por qué ciertos grupos de estudiantes tienen “bajo rendimiento”, una caracterización que también debería estar sujeta a escrutinio. También presupone que la “buena” enseñanza de las matemáticas se refiere a un tipo de matemáticas eurocéntrica, desprovista de formas culturales de ser. En su lugar, descubra formas auténticas y culturales de enseñar y aprender que representen a los estudiantes en su salón de clases. Desarrollo profesional: Como departamento, estudiar etnomatemáticas e incorporarlas en todas las aulas. (página 31) 

Aunque se presenta como un trabajo de síntesis con pretensiones científicas, demostraremos que el folleto Camino es un panfleto activista. No contentos con fomentar una revolución en el campo de la educación (una revolución que, a la luz de los conocimientos científicos actuales, no tiene la más mínima posibilidad de mejorar las perspectivas de éxito académico de los destinatarios), sus autores cuestionan los principios fundamentales del método empírico de la investigación científica para lograr la era de la subjetividad, la emoción, el sentimiento y la intuición, todos envueltos en el manto de la virtud de los valientes caballeros que resisten contra las fuerzas del mal: 

Identificar y cuestionar las formas en que se utilizan las matemáticas para defender puntos de vista capitalistas, imperialistas y racistas. Exponga a los estudiantes a ejemplos de personas que utilizaron las matemáticas como medio de resistencia. Proporcionar oportunidades de aprendizaje que utilicen las matemáticas como medio de resistencia. (página 9) 

Este folleto, que puede hacerte sonreír por la radicalidad de sus tesis, está lejos de ser fruto de un oscuro departamento universitario: fue financiado con un millón de dólares estadounidenses; La Fundación Bill y Melinda Gates (Stieglitz, 2021). Tendremos cuidado de no sacar demasiadas conclusiones de dicha financiación, ya que esto sólo sería una especulación. Sin embargo, lo que vale la pena destacar aquí es que las ideas promovidas en el folleto Camino atraer la atención de una fundación con reputación internacional, lo que demuestra la creciente importancia de estas ideas. En el sitio web del folleto hay 25 socios y organizaciones que han aplicado sus estrategias. Estos socios son asociaciones de profesores de varios estados de Estados Unidos, departamentos universitarios y otras organizaciones que llevan a cabo investigaciones educativas. Además, las ideas transmitidas en este folleto se están implementando actualmente en varios distritos escolares de Georgia, Ohio, California y Oregón (Stieglitz, 2021), aunque muchas voces se han alzado para denunciar el carácter innecesariamente divisivo que lo impregna. 

En realidad, esta guía antirracista no parece haber sido utilizada en Canadá, pero se han presentado documentos similares en Ontario. En 2021, el plan de estudios de matemáticas del noveno grado en Ontario decía que "las matemáticas se han utilizado para normalizar el racismo y la marginación del conocimiento matemático no eurocéntrico" (Radio-Canada, 9). Esta frase fue eliminada desde entonces, pero varios medios de comunicación lo informaron en su momento. Tras fuertes reacciones en los medios de comunicación tradicionales, en las redes sociales y entre muchos docentes, el gobierno cambió esta frase por la siguiente: "El programa marco enfatiza la necesidad de eliminar obstáculos y servir mejor a los estudiantes que históricamente han estado desfavorecidos en la educación matemática. » (Radio-Canadá, 2021) 

También en Ontario, a finales de 2021, un juez determinó que considerando que la prueba estandarizada de matemáticas que deben realizar todos los futuros profesores provocaba disparidades raciales en los resultados, se deducía que esta prueba era inconstitucional. Para aclarar, agreguemos que el juez especificó que existían alternativas a esta prueba para garantizar que los maestros tuvieran un buen dominio sin causar disparidades raciales (Consejo de Candidatos a Maestros de Ontario v. la reina, 2021). Esta sentencia ha provocado numerosas reacciones y es posible que el gobierno la recurra. 

Sin ser parte del sentido común, parece bastante obvio que las ideas contenidas en el folleto Camino son cada vez más populares y forman parte de un movimiento mucho más amplio de deconstrucción en nombre del antirracismo. También en Quebec discutimos cuestiones relacionadas con el racismo, pero estas cuestiones aún no han entrado en el discurso de los centros de servicios escolares y del Ministerio de Educación siguiendo las ideas de la teoría crítica de la raza. Sin embargo, en los últimos años, impulsada por el entusiasmo de los nuevos conversos, la teoría crítica de la raza se ha ido estableciendo gradualmente en el espacio mediático de Quebec; con mayor frecuencia a través del prisma de la historia estadounidense (Bock-Côté, 2021). Figuras públicas y columnistas activistas han llegado gradualmente a imponer un lenguaje y términos racialistas en el espacio mediático y a presentar la teoría crítica de la raza como reveladora de verdades indiscutibles que describen con precisión la sociedad quebequense, hasta el punto de que la creencia de que la sociedad estaría formada por sistemas de poder y los privilegios identitarios, tan perniciosos como difíciles de percibir a primera vista, deberían considerarse en adelante como el punto de partida desde el que diseñar la sociedad. Si a esto le sumamos los ejemplos anteriores y la presencia de este movimiento en Ontario, es seguro que las preguntas planteadas por la teoría crítica de la raza surgirán en nuestras instituciones.