La ideología del despertar ha penetrado desde hace mucho tiempo en la vida cotidiana del mundo empresarial y de la administración pública. Hay fenómenos importantes e inevitables en los que todo el mundo piensa. Y están esas pequeñas cosas cotidianas, contra las que no sabemos qué hacer y que cada día devoran nuestro espacio de libertad. ¿Qué ejemplos? ¿De dónde viene? ¿Qué podemos hacer?
La búsqueda del pseudoconsenso en el arbitraje de decisiones
Un exemple: una reunión de una comisión de CA debe arbitrar la presencia de baños neutrales en cuanto al género. Tres empleados, miembros de una conocida asociación, defienden el principio de respeto a las minorías y exigen la instalación de estos sanitarios en la administración, aunque esta sola idea incomoda a todos los participantes. En lugar de organizar una votación secreta donde todos pudieran expresar libremente su malestar, la “búsqueda de consenso” desembocó en la adopción de esta locura.
explicación: Un nuevo fenómeno ha aparecido en la forma de gestionar las reuniones en las empresas y ya se imparte como estándar en los cursos de escuelas de prestigio como ESSEC que, recordemos, ofrece cursos titulados: “cómo organizar una reunión”[ 1 ]. Porque dirigir una reunión es un conocimiento real y una habilidad valorada por los estándares profesionales de sindicatos de empleadores como SYNTEC.[ 2 ]. Sin embargo, el objetivo principal de una reunión no es tanto organizar el paso del tiempo de forma agradable como se haría en casa, sino conseguir que los participantes se adhieran al proceso de toma de decisiones e inviertan de forma proactiva en la planificación de tareas. Este es el punto 4 de la formación: “Lidera con éxito una reunión para implementar el cambio dentro de tu equipo”.
En los últimos diez años, hemos visto el surgimiento de votaciones impugnadas para el arbitraje de cuestiones difíciles a favor del “consenso”. ¿De qué se trata? Cuando una decisión es impugnada por una minoría, antes se aceptaba que el voto mayoritario resolvía el problema: correspondía a las opiniones minoritarias ponerse del lado de la mayoría. Pero hoy, cada reunión se transforma en una situación de rehenes. El rechazo sistemático de la votación, denunciado con el pretexto de que es divisivo y agudo, paraliza cada reunión hasta agotar todas las formas de protesta. La idea es, por tanto, que a falta de un consenso real, el proceso de diálogo debe mantenerse hasta que se agoten las fuerzas presentes. ¿Pero qué está pasando realmente? La mayoría, que es consciente del interés general sin que éste sea una causa, no tiene argumentos que oponerse a una minoría unida en torno a una causa cuestionable. El “principio” de consenso implica, por tanto, una decisión a menudo contraria a la idea mayoritaria, a menudo en nombre del principio de respeto a las minorías, que es un principio mayoritario de todos los grupos sociales; Y esto, aunque la votación habría permitido evidentemente frustrar este golpe de Estado retórico.
¿Qué se debería haber hecho? Defiéndase y exija un voto secreto.
La promoción sesgada de la inclusión en la comunicación empresarial
Ejemplo: El representante DEI (Diversidad e Inclusión) de la compañía envía un mensaje que recuerda a todos la necesidad de trabajar para “promover la igualdad”. Al mismo tiempo, se anunció que, para promover la “igualdad”, ahora está prohibido utilizar ciertas expresiones educadas consideradas “demasiado sexistas” en las cartas de las empresas. Por tanto, imponemos una redacción inclusiva o neutralizada a todos los servicios, frente a las prácticas ortográficas de las secretarías que se encuentran así en una situación de incompetencia. Esto es una gran ayuda para las empresas de formación en igualdad que ven esto como una oportunidad para proporcionar servicios de formación al mismo personal.
explicación: La promoción de la igualdad no puede hacerse en términos absolutos. En general, se acepta que trabajar por la igualdad significa trabajar por la igualdad “entre esta categoría de personas y aquella otra categoría de personas”. Y para muchas personas, se trata de trabajar para promover la igualdad de “género”, o promover la igualdad de trato entre el personal con discapacidad y otros. Sin embargo, cada vez más, las operaciones de la DEI ya no mencionan las categorías que podrían ser objeto de la promoción de la igualdad, lo que se convierte en un hecho arbitrario. El “género” reemplaza silenciosamente al “sexo”, y las mujeres que se consideran discriminadas se sienten confundidas al comprender que la promoción de la DEI no les concierne en absoluto, sino que se trata de la promoción de otras nociones que les son desconocidas, como por ejemplo. “transidentidad”. Es demasiado tarde, la decepción es absoluta pero el funcionamiento de DEI se establece en la empresa o en el servicio y en nombre de la "igualdad" venimos a promover nuevas formas de discriminación que ya no son posibles de denunciar. Esto se hace, por así decirlo, "a la cabeza del cliente", porque cada operación de promoción de una minoría despierta se convierte en un acto de comunicación para el departamento de recursos humanos de la empresa, que se encuentra en modo libre. Las historias de discriminación "hombre-mujer" se pasan por alto en silencio, porque no resaltan suficientemente el "dinamismo" de RR.HH. que se consideran a sí mismos como personas a la moda al adoptar una comunicación despierta.
¿Qué se debería haber hecho? Exigir, a través de múltiples cartas formales, que se aclaren desde el principio las categorías de personal a las que se dirige la promoción de la “igualdad”. La mayoría tácita, la implícita, lo que todos creen entender: contra eso precisamente luchan estos gabinetes.
Violación de las reglas de cortesía.
Ejemplo: El personal de recepción es reprendido por decir "Hola señora" a un colega que afirma haber sido confundido con el género. El escándalo se prolonga: ambas partes son convocadas a un proceso de mediación por parte de RRHH.
explicación: La cortesía se basa en el consenso colectivo y obviamente concede un lugar importante al reconocimiento ante los demás de las propias cualidades. Esto recuerda lejanamente la práctica de ciertos grupos de oficiales de la profesión donde uno no se define como “maestro”, pero considera que el reconocimiento de la maestría pasa por el hecho de “que otros maestros me reconozcan como tal”. Es el mismo razonamiento que rige el desarrollo de los títulos de educación superior: es porque tus pares te reconocen como digno del rango de “licenciatario” o “doctor” que te conviertes en tal. Este reconocimiento es un hecho ético, un hecho de juicio esencial para validar la competencia. En la sociedad, la forma de vestir y comportarse es un requisito para el reconocimiento ante los demás de su pertenencia a un grupo social. Pero hoy, los wake consideran que la noción de identidad es un hecho independiente de la declaración individual: “Soy un conejo” me convierte en un conejo. Se trata evidentemente de una inconsistencia lógica, que destruye la idea misma de constitución de un grupo social. No puedes imponer a los demás tu manera de percibir el mundo, en primer plano están las coordenadas de tu presencia en su tablero intelectual. Esta toma autoritaria de la conciencia conduce a este tipo de drama: un estudiante exige que lo llamen por un nombre que no es el suyo con el pretexto de que dice ser esa otra persona; Una colega así, vestida y arreglada como una pin-up de los años 50, exige que la llamen por un nombre que no es el suyo, y ello sin haber tomado ninguna medida para que se valide su estado civil. Es un hecho “transitorio” que muchos perciben como “transitorio”…
¿Qué se debería haber hecho? Como Jordan Peterson cuando le surgió el problema, debemos oponernos a una fuerza silenciosa. La cuestión no es la del acoso, y la falta de género no es un ultraje: es un acto de diálogo que debe arbitrarse con calma. Por otro lado, la toma de rehenes totalitaria, que consiste en imponer a alguien palabras que no quiere utilizar para describir el mundo, es un hecho de " obligando a » caracterizado. A la violencia sufrida hay que oponerle su simetría: la violencia que constituye para uno mismo el hecho de tener impuesto un universo de referencia que no es común. El respeto por las opiniones de los demás es un fenómeno recíproco...
