Un libro muy esperado
El lanzamiento en librerías el pasado abril del libro de Nicolas Pouvreau-Monti titulado Inmigración: Mitos y realidades (Fayard, 2026), constituye una especie de alivio. Finalmente, una obra que aborda el fenómeno de la migración sin ningún otro motivo que el de mostrar qué es y recordarnos que su gestión sigue siendo un asunto eminentemente político.
El libro destaca, ante todo, por su presentación y estructura argumentativa. Comienza abordando lo que el autor denomina los «mitos» que rodean el fenómeno, desmantelándolos uno a uno mediante datos objetivos que socavan su credibilidad. A continuación, expone las presuposiciones ideológicas, e incluso el activismo partidista, que han alimentado —y siguen alimentando— estos mitos. Concluye con un llamado a la ciudadanía a asumir la responsabilidad de las consecuencias del fenómeno, situándolo en el ámbito que debería haber permanecido como propio: la responsabilidad del gobierno de garantizar el bienestar de quienes, mediante procesos democráticos, le delegan el poder de actuar.
Entre los mitos desmentidos, destaca este mantra, difundido bajo la apariencia de sentido común histórico, y caricaturizado por el celo demagógico del líder rebelde Mélenchon al afirmar que uno de cada tres franceses tiene vínculos con la inmigración. Este mantra ahora cuenta con el sello "científico" del INED (Instituto Nacional de Estudios Demográficos), que declara con autoridad que "la interconexión de orígenes y generaciones eleva al 41% la proporción de personas en Francia con vínculos con la inmigración, ya sea por historia familiar, matrimonio o a través de sus propios descendientes".[ 1 ]El mantra nos haría creer que hoy en día no hay más inmigración a Francia que ayer, y que la nación francesa es simplemente una conglomeración de sucesivas migraciones. Sin embargo, como explica detalladamente Nicolas Pouvreau-Monti, nunca ha habido tanta inmigración a Francia como la actual. En diez páginas esclarecedoras, describe un «país antiguo y asentado» en el que la migración es una «excepción reciente». Hacia 1850, cuando comenzó la Revolución Industrial, la inmigración representaba el 1% de la población; el 6,5% tras la drástica reducción de la fuerza laboral provocada por la Primera Guerra Mundial; y el 11,3% de la población total en 2024 (fuente: INSEE). Cabe recordar que esto ocurrió mientras la población total de la Francia metropolitana tendía a duplicarse.
Sin duda, ninguna ley histórica trascendente rige el fenómeno de la migración, salvo quizás la historia de las leyes adoptadas por nuestros gobiernos. Como detalla Nicolas Pouvreau-Monti, estas leyes configuran el patrón, el ritmo y la composición de las migraciones que observamos. En cuanto al período posterior a la Segunda Guerra Mundial, el autor describe los efectos emergentes de los cambios legislativos en términos de presencia, asentamiento, estatus socioeconómico, composición etnorreligiosa, etc., dentro del territorio nacional. Pensemos en la conocida «reunificación familiar» —más compleja de lo que suele representarse— y en la ampliación de los derechos exigibles en materia de vivienda, expulsión por razones administrativas o de seguridad, etc. Y si a esto le sumamos los objetivos políticos deliberados que se persiguen en relación con la acogida de estudiantes extranjeros, la mano de obra para "profesiones con escasez de personal", la acogida de "refugiados políticos", etc., la conclusión es ineludible: "Nunca antes ha habido tantos inmigrantes en Francia como ahora, con un crecimiento muy fuerte en los últimos veinticinco años. La población inmigrante residente en el país ha aumentado un 76% desde el año 2000, alcanzando los 7,7 millones de personas en 2024".[ 2 ]. "
Hasta aquí el «mito» de Francia como país de acogida universal y transhistórico, resultado casi absoluto de este fenómeno. Esta visión carece por completo de fundamento y, sin duda, representa una forma puramente ideológica de perseguir intereses políticos, que, además, son diversos y variados. Como argumenta el libro, la defensa de la «inmigración laboral» para satisfacer la demanda de mano de obra en «sectores con escasez de personal» responde a intereses sectoriales que buscan reducir los costes laborales del sector, sin tener en cuenta los costes sociales derivados de su escasa contribución a la protección social, ni el obstáculo a la innovación tecnológica que esto conlleva. Proclamarse tierra de acogida universal al pretender crear una «nueva Francia» no es más que una cuestión del objetivo «disensivo» mélenchonista de tomar el poder, del mismo modo que lo fue para consolidar el poder de los llamados representantes del «círculo de la razón» al abogar por la apertura de fronteras en todas direcciones y la libre circulación de personas y mercancías.
Por lo tanto, es totalmente lógico que Nicolas Pouvreau-Monti nos inste a reintroducir la cuestión de la migración en el ámbito político. Esto se aplica tanto al proceso de toma de decisiones políticas —ya que el fenómeno no puede considerarse una inevitabilidad geopolítica, sino más bien el resultado de las decisiones tomadas— como a la gestión de sus consecuencias, en particular en lo que respecta a la cohesión social, el equilibrio de la protección social y la preservación de los valores que defiende la sociedad francesa. Nicolas Pouvreau-Monti advierte: «Como una herida sin tratar, la cuestión de la inmigración, si no se aborda adecuadamente, tiende a agravarse con el paso del tiempo».[ 3 ]. "
Otro mito desmentido es la supuesta contribución beneficiosa de la inmigración a nuestra economía y finanzas públicas. La creencia en un saldo económico positivo derivado de la inmigración sigue estando bastante extendida entre nuestros conciudadanos. "¿Sin ellos, quién pagaría nuestras pensiones?", preguntan algunos, sin ningún tipo de verificación contable. "Este estribillo tan recurrente, destinado a calmar las inquietudes de una nación que envejece, choca de frente con la cruda realidad en cuanto uno se atreve a analizar el funcionamiento interno de la economía francesa", advierte el director del Observatorio de Inmigración y Demografía.
En unas pocas tablas y cifras actualizadas, el autor demuestra fácilmente que la migración actual importa inactividad económica y supone una carga para el Estado y la seguridad social. Solo el 63% de los inmigrantes residentes en Francia tienen empleo (fuente: EUROSTAT, 2021), uno de los peores resultados de Europa Occidental. Si nos centramos en los inmigrantes no europeos en edad laboral, poco más de la mitad (56%) tienen empleo, una de las tasas más bajas de la Unión Europea. Si analizamos los datos de 2023, la situación es reveladora: la mitad de los inmigrantes de origen europeo tienen empleo, al igual que un tercio de los procedentes del Magreb y una cuarta parte de los inmigrantes africanos (excluyendo el Magreb). Francia recibe actualmente la mayor cantidad de inmigración africana de cualquier país de la OCDE, lo que contribuye significativamente a que la inmigración no contribuya lo suficiente a las finanzas nacionales, pero sí consuma en exceso el gasto público, especialmente el social.
El argumento presentado por Nicolas Pouvreau-Monti se sustenta en numerosos ejemplos meticulosamente analizados. Por ejemplo, la comparación de los resultados de la migración argelina, por un lado, y la migración del sudeste asiático, por otro, resulta bastante llamativa. Pueden describirse como antítesis. La primera concentra los efectos perjudiciales mencionados anteriormente en el empleo, los recursos públicos y la seguridad interna. La segunda, en una sola generación, ha pasado de tener los indicadores más bajos de cualificaciones (académicas, profesionales y de dominio del francés) a los más altos. Esto la convierte en la diáspora mejor integrada en la Francia contemporánea. Esto se evidencia en su baja tasa de endogamia según su origen migratorio: 14% para los descendientes de dos padres que emigraron del sudeste asiático, e incluso 2% para los descendientes de un solo progenitor con el mismo origen, en comparación con el 35% para todos los descendientes de inmigrantes, e incluso el 77% para los descendientes de dos padres inmigrantes turcos. Nicolas Pouvreau-Monti sugiere que la cultura es "como la piedra angular" de estas diferencias en las trayectorias de integración en la sociedad de acogida. "La cultura de origen, el modelo familiar, la relación con la educación y con la sociedad de acogida son factores determinantes mucho más poderosos que cualquier política urbana".[ 4 ] "No duda en concluir."
Demografía e ideología
Más allá de todos los demás «mitos» desmentidos por el libro, surge gradualmente una pregunta persistente al leerlo: ¿acaso la demografía, al menos la de nuestras instituciones oficialmente reconocidas, no ha contribuido en cierta medida a la construcción de todos estos «mitos»? El libro rinde homenaje a los pocos demógrafos que, desde hace varias décadas, han intentado comprender el tema de la migración según el enfoque que deberían seguir las ciencias sociales: es decir, tratarla como un objeto de comprensión y no como un valor a evaluar o una causa a analizar. Este es el caso de Michèle Tribalat y Gérard-François Dumont, pero ¿cuántos no se han visto envueltos en el juego de...expertocracia¿Convertirse, como lo llama Nicolas Pouvreau-Monti, en los defensores militantes de una inmigración beneficiosa, pacífica y siempre enriquecedora, insoportablemente frustrada por el (supuesto) "racismo" fundamental de los nacionales nativos?
La pregunta surge, de hecho, cuando lo que podría haber sido simplemente una controversia entre investigadores que admiten distintas hipótesis interpretativas y conclusiones divergentes —en otras palabras, una disputa perfectamente legítima entre científicos que proceden sine ira et estudioEsto se ha transformado en intentos de descalificación académica, una disputa mediática y una movilización ideológica a favor de los propagandistas de fronteras abiertas y una mezcla poblacional global supuestamente beneficiosa para todos. ¿Dónde estaba la hipótesis que debía refutarse, con sus cifras y cálculos estadísticos debidamente establecidos? ¿Acaso no había dado paso a una postura moral y política, a menudo tomada prestada del debate social cuyos propios términos adoptó (en particular, los de "racismo sistémico" o "islamofobia")? Sin embargo, para reivindicar virtud en el ámbito político y mediático, tal postura no tiene cabida en el ámbito de la ciencia, incluso si se trata de una ciencia de la sociedad y el comportamiento de la población. La demografía francesa, a través de sus instituciones más reconocidas, como el Instituto Nacional de Estudios Demográficos (INED), y bajo el impulso de algunas de sus figuras influyentes, se estaba desviando de su función científica hasta el punto de perderla, si seguimos el criterio del Sr. Tribalat.[ 5 ], cualquier competencia en materia de inmigración.
Esto no resulta del todo sorprendente si recordamos que, durante años, una de estas figuras influyentes, Hervé Le Bras, ha sostenido que lo que llamamos demografía, desde sus orígenes, está impulsado por motivos fundamentalmente políticos e ideológicos. Habiendo aprendido la lección, demuestra una gran coherencia al ponerla en práctica y al defender una inmigración sin complicaciones.
Al hacerlo, los demógrafos que siguieron sus pasos lograron oscurecer la realidad del fenómeno migratorio que afecta a nuestro país desde hace muchos años. Pero Nicolas Pouvreau-Monti, al reducir estos "mitos" a meras fantasías ideológicas y políticas, arroja luz sobre la realidad del fenómeno y proporciona una comprensión mucho más clara de sus implicaciones. El artificio estadístico, la manipulación ocasional de categorías analíticas, los sesgos interpretativos y las inclinaciones partidistas de los demógrafos promovidos como "expertos indiscutibles" en el tema de la migración, no han logrado edulcorarlo ni reducirlo a una cuestión trivial y fabricada de "racismo". El análisis demográfico realizado por Nicolas Pouvreau-Monti rechaza la moralización antirracista tan extendida hoy en día, prefiriendo las observaciones fácticas y las relaciones causales demostrables. Esto le permite definir el espacio donde se manifiestan los efectos de la migración —el espacio antropocultural de la nación, por llamarlo de alguna manera— y el lugar desde donde se regula este espacio. Este ámbito, como ya se ha indicado, es el de la toma de decisiones y la responsabilidad política. Por lo tanto, corresponde a los líderes políticos y a los ciudadanos que los eligieron abordar el problema, pronunciarse y tomar decisiones. El demógrafo riguroso, sin pretensiones mistógicas, simplemente un demógrafo, proporciona los datos que ha recopilado, analizado y verificado, intenta identificar los factores explicativos o las relaciones causales y, cuando es posible, predice su evolución y consecuencias; luego, pasa el testigo, pues ahí termina su experiencia científica.
Eso es lo que hace el libro. Inmigración: Mitos y realidadesY por eso se esperaba que se publicara en este formato, accesible a un público amplio.
