Los medios de comunicación estadounidenses e internacionales informaron recientemente sobre una información apenas concebible: el distrito escolar del condado de Davis (95 establecimientos para 72000 estudiantes, muy cerca de Salt Lake City, Utah) acababa de anunciar su decisión de prohibir los niveles escolares inferiores (5-13 años) en acceder a la venerable Biblia King James (1611), la misma sobre la cual George Washington prestó juramento el 30 de abril de 1789. Esta decisión se produjo tras una solicitud presentada ante las autoridades académicas por un padre de un estudiante, quien acusó el trabajo de violar los principios establecidos en la ley federal promulgada en la primavera de 2022.
Esta ley invitaba en particular a los padres a desempeñar un papel activo para ayudar a la administración a identificar los contenidos llamados "sensibles" a los que los estudiantes podrían estar expuestos. Para este padre, no hay duda de que, debido a la abundancia de referencias al incesto, al onanismo, al bestialismo, etc., la obra incriminada cumplía los criterios establecidos en el artículo §76-10-1227 del Código de Estado: fuera de discusión , por tanto, de ponerlo en manos de menores, ya que se trataba de pornografía... Por supuesto, la junta directiva encargada de pronunciarse sobre esta solicitud no podía compartir decentemente este punto de vista: el Libro es sagrado, incluso para los mormones, el mayoría en el estado, y en este condado notoriamente centrado en la religión. Pero no podía culpar del todo a los padres del estudiante por su observación. Así se tomó la decisión de restringir el acceso a la obra únicamente al nivel superior de jóvenes entre 14 y 18 años. La junta de gobierno se pronunció en estos términos:
"aunque la Biblia está libre de 'contenido sensible' como se define en la ley [federal], incluye elementos de 'vulgaridad y violencia' cuyo acceso debería restringirse en lo que respecta a los niveles inferiores [escuelas primarias y secundarias]. »
Es imposible distinguir en esta decisión la parte de franqueza –es importante sobre todo proteger a los niños y escuchar a los padres– de la parte atribuible al enfado de los educadores cuya tarea se complicaría innecesariamente por el frenesí legislativo de los electos. demagogos. En este último sentido, la decisión podría servir como un discreto aviso a la clase política. La academia del condado de Davis podría simplemente haber recordado a los padres la existencia, en las bibliotecas, de un sistema informático que les permite cumplir con los deseos de los padres para limitar el acceso de sus hijos al catálogo, además de los títulos incluidos en la escuela. programa. Pero, en este caso, esta solución no era adecuada porque el padre pidió que se retirara un libro alegando que violaba directamente la ley federal. Y aunque el carácter político de este enfoque fuera evidente, la institución no podría cuestionar su sinceridad sin ser acusada de parcialidad y exponerse a tener que sopesar con una catapulta todas las solicitudes de retirada presentadas por los propios padres o por sus asociaciones para para detectar motivaciones políticas ocultas e indescriptibles.
Ciertamente, debemos afrontar la evidencia del peso determinante que juega la moralidad en la sociedad estadounidense, y admitir que la modestia y la mojigatería pueden motivar principalmente solicitudes de retirada castigando, por ejemplo, la oscuridad existencial del sujeto, la denigración de los valores familiares o religiosos, el verdor del lenguaje o alguna descripción demasiado atrevida de las emociones románticas de los jóvenes protagonistas. A lo que se suma ese miedo cada vez más evidente a dañar la identidad de cualquier persona, que lleva a abogar por la desaparición pura y simple de las estanterías de libros ahora juzgadas ofensiva (es decir, “hiriente”) debido a una representación que inferioriza a las personas por el color de su piel, o su género o preferencia sexual. A la espera, por supuesto, de la publicación de ediciones debidamente redactadas gracias a la experiencia de lectores sensibles. Pero los principios morales propuestos también pueden permitir que surjan valores racistas y antisemitas muy desastrosos. Por ejemplo, en la lista de solicitudes de retirada investigadas en la academia del condado de Davis encontramos una obra regularmente incriminada en las escuelas desde su primera acusación, entre otras obras, en 1975 por un comité de padres de una escuela de Distrito Escolar Island Trees (Nueva York). La acusación estaba formulada de la siguiente manera: "Es nuestro deber moral proteger a los niños de nuestras escuelas de este peligro moral, así como de peligros de naturaleza física o médica". Los libros en cuestión fueron descritos como “antiamericanos, anticristianos, antisemitas y simplemente repugnantes”. Entre ellos, por tanto, el de Bernard Malamud, El fijor [El hombre de Kyiv].
Publicado en 1966, le valió a su autor el Premio Pulitzer y el Premio Nacional del Libro. La historia está inspirada en un hecho real, el asesinato en 1911 en Kiev de un joven cristiano y el arresto de un trabajador judío, encarcelado injustamente durante dos años por un delito del que era inocente. El hombre fue absuelto por unanimidad en 1913, pero durante dos años el mundo entero estuvo desgarrado por su culpa, y los antisemitas de todos los países lo acusaron de haber cometido un crimen ritual. Varios estudiantes se opusieron a las retiradas de libros solicitadas y, de apelación en apelación, el caso, que se hizo famoso, llegó hasta el Tribunal Supremo bajo el título Junta de Educación v. Pico. Encargado de arbitrar entre el derecho inalienable de los estudiantes a la información en las bibliotecas escolares, en virtud de la Primera Enmienda de la Constitución, y el derecho de la administración a controlar la gestión de la vida cotidiana de los establecimientos, el Tribunal Supremo, en su dictamen emitido en 1982, podía sólo muestra su profunda división. Hasta la fecha, las cosas parecen claras en las bibliotecas públicas, donde la Primera Enmienda prohíbe cualquier forma de filtrado o restricción, ya se trate de las opciones de consulta de los lectores o incluso de su apariencia física. En lo que respecta a las escuelas, en cambio, el debate sobre el grado de margen de maniobra que debe concederse a la administración escolar en materia de acceso a la información no está claramente zanjado, lo que puede explicar el activismo de los padres de los alumnos, individuales o asociativos, y la insistencia de ciertos estados conservadores en incluir en la legislación a nivel federal un enfoque más asertivo de las cuestiones de carácter moral.
Segun la asociacion PEN América, el número de libros cuya retirada se solicita aumenta constantemente (aprox. un 20 % en los últimos seis meses). Esto sería atribuible a las leyes aprobadas en varios estados conservadores y al activismo de una red de asociaciones de padres y maestros apoyadas financieramente por la derecha conservadora. Fundada en enero de 2021, la asociación Mamás por la libertad, por ejemplo, goza de gran notoriedad. Se ha expandido desde su base inicial en Vero Beach, Florida, para abrir 285 sucursales en 44 estados, con casi 120 miembros registrados en la actualidad. Su objetivo inicial era oponerse al uso de mascarillas en las escuelas durante la pandemia de Covid, pero ha evolucionado hacia una oposición genérica a lo que se caracteriza como antiamericanismo en las escuelas. Es conocida su asociación con el gobernador republicano Ron deSantis, y sus miembros en ocasiones son escoltados por el Niños orgullosos, una milicia de extrema derecha…
Las elecciones de la junta escolar, que se llevan a cabo desde la primavera, han sido objeto de inversiones masivas tanto por parte del partido demócrata como del republicano. Como era de esperar, este último ha dependido en gran medida de asociaciones de padres como Mamás por la libertad. Los resultados parciales desfavorables a estas asociaciones, sin embargo, sugieren que, sin prejuzgar la opinión que los padres puedan tener sobre algunos de sus argumentos, su actitud confrontativa habría sido juzgada excesiva. A medida que se acercan las elecciones presidenciales de 2024, la radicalización de la base electoral del Partido Republicano sugiere que los candidatos tendrán que levantar el espantapájaros de las guerras culturales para tener la esperanza de superar el umbral de las primarias. Pero no es del todo seguro que esto responda a una profunda expectativa del electorado. La reciente revocación por parte del Tribunal Supremo de la sentencia Roe contra Wade. Vadear – que legalizó el aborto – no respondió, ni mucho menos, a una aspiración general de la opinión pública, y es difícil imaginar a un candidato que retome en su programa el radicalismo de algunos Estados que han endurecido aún más esta medida, incluyendo incluso los casos de violación. o incesto. Tampoco podemos imaginar una revisión de la autorización del matrimonio entre personas del mismo sexo otorgada por la Corte en 2015: la medida está socialmente aceptada. Por otra parte, el contexto escolar podría ofrecer un terreno de combate más propicio para la movilización. El arrepentimiento exigido por la izquierda liberal debido al ostracismo de ciertos sectores de la población a lo largo de la historia del país está obviamente haciendo temblar a la derecha (cf. el paseo folclórico privilegio) pero en una sociedad tan profundamente marcada por el puritanismo, la idea de reconocer públicamente los errores del pasado no es sorprendente. Sin embargo, queda un punto que probablemente encontrará una respuesta favorable en el electorado más allá de la base conservadora del MAGA: la cuestión transgénero. Un estudio reciente del instituto electoral Pew Research muestra que el 58% de los adultos piensa que los deportistas trans deberían competir en eventos deportivos en la categoría correspondiente a su sexo de nacimiento. En cuanto a la presentación de las cuestiones de identidad de género y transición en las escuelas, la brecha es pequeña: el 41% está a favor y el 38% en contra.
Tanto de izquierda como de derecha, los activistas están afilando sus armas, convencidos de que el resultado de las próximas elecciones presidenciales podría decidirse en torno a esta cuestión de la identidad de género y, en particular, de la transidentidad. Emily Drabinsky, la nueva presidenta de la Asociación Estadounidense de Bibliotecas (ALA–Asociación Americana de Bibliotecas), anunció claramente el color: su objetivo declarado es 'Queering the catalog'. Entre los observadores de esta guerra cultural, sin embargo, parece extenderse la opinión de que la supremacía moral de la que se ha aprovechado la izquierda liberal, oponiéndose a cualquier censura de los textos relacionados con temas LGBT, pierde singularmente su vigor cuando estos mismos liberales se ven acusados. de mostrar una intolerancia similar, particularmente cuando abogan por la retirada de grandes clásicos como De ratones y hombres, de John Steinbeck, o incluso Las aventuras de Huckleberry Finn, de Mark Twain. El reemplazo de “Nigger”, el intolerable Palabra N, en esta última novela por diversos eufemismos (esclavo, servidor) permitió así pasar el listón de la censura, con nuevas ediciones, pero parece prevalecer la sensación de que la corrección política no puede justificar tal sacrilegio. Por reconfortante que pueda ser tal reacción, no podemos predecir una agitación general, porque, con la novela de Twain, estábamos tocando un monumento de la literatura estadounidense. En verdad, el impulso dado por estos benévolos censores de la sana izquierda se suma a la benevolencia de varios Estados deseosos de mantener relaciones pacíficas con las familias. New Hampshire aprobó así una ley en 2021 nombrado: Derecho a no ser discriminado en los lugares de trabajo públicos y en la educación[ 1 ]El departamento de educación quiere garantizar que todos los estudiantes tengan la oportunidad de aprender en un ambiente seguro y alentador que infunda esperanza y promesa para un futuro brillante. Un aspecto de ese entorno, tanto para los estudiantes como para los profesores, es que está libre de discriminación. Esta brújula moral permite establecer un rumbo que oriente la adquisición de libros y, por tanto, limita convenientemente el recurso de los padres insatisfechos. Su influencia se ejerce también sobre la enseñanza impartida y permite alinear a los profesores recalcitrantes. Algunas personas descontentas lo ven como una forma de censura. El vals de los libros en las estanterías no parece parar...